歌頌冬天寒冷的經(jīng)典贊美詩詞
歌頌冬天寒冷的經(jīng)典贊美詩詞（篇1）
詠雪 / 詠雪聯(lián)句
劉義慶 〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”另一個(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
注釋
謝太傅：即謝安(.320年-385年)，字安石，晉朝陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人。做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
兒女：子侄輩。
講論文義：講解詩文。
俄而：不久，不一會(huì)兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。然：……的樣子。
何所似：像什么。何，什么;似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多;擬，相比。
未若：倒不如。
因：憑借。
即：是。
無奕女：指謝道韞(yùn)，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。
賞析
這是一則千古佳話，表現(xiàn)了女才子謝道韞杰出的詩歌才華、對事物細(xì)致的觀察和具有靈活想象力。
據(jù)《晉書·王凝之妻謝氏傳》及《世說新語·言語》篇載，謝安寒雪日嘗內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，安欣然唱韻，兄子朗及兄女道韞賡歌(詩即如上)，安大笑樂。
謝安所樂，在于裙釵不讓須眉，侄女之詩才，更在侄子之上。按謝朗少有文名，《世說新語·言語》篇引《續(xù)晉陽秋》稱他“文義艷發(fā)”，《文學(xué)》篇引《中興書》說他“博涉有逸才”。所以叔父出韻起題，侄子即為唱和，正見其才思敏捷也。平心而論，“撒鹽空中”亦不失為一種比方，雪，以其粉白晶瑩飄散而下，謝朗就近取譬，用撤鹽空中擬之，雖不高明，也差可形容了。
然而，聰穎的妹妹并不迷信兄長的才名。她覺得，以鹽擬雪固然不錯(cuò)，但沒有形容出雪花六瓣，隨風(fēng)飄舞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，無邊無際的根本特征。于是，針對兄長的原句，她作了大膽的修正：“未若柳絮因風(fēng)起。”
清人沈德潛說：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之。”(《說詩晬語》卷下)比喻是詩歌的基本修辭手法。其要在于貼切傳神，新穎入妙。這正是謝道韞此句高于他兄長的地方。
但是，真正的佳句名句之所以千古流傳，播傳人口，更重要還在于它能通過形象傳達(dá)出作者內(nèi)心的思想感情。謝道韞的這句詩，其佳處不僅在工干設(shè)譬，還在于透露出女才子熱愛生活、熱愛自然的情懷。她將北風(fēng)飛雪的嚴(yán)寒冬景，比作東風(fēng)吹綿的和煦春色，正表現(xiàn)出女作者開朗樂觀的胸襟以及對美好春光的由衷向往。
據(jù)《晉書》本傳，謝道韞的聯(lián)句不僅得到她叔父的稱賞，而且還受到在場嘉賓的一致贊許。這次聯(lián)句，遂傳為一時(shí)佳話，謝道韞從此也贏得了“詠絮才”的美名。后來南朝梁劉孝綽寫過一首《對雪詩》，其中有“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。詎比咸池曲，飄飖千里飛”。也許是受到謝道韞的啟發(fā)。
須要說明的是，謝道韞的出色聯(lián)句。并不是一時(shí)之功，剎那靈感，而是有她平時(shí)深厚的文學(xué)修養(yǎng)作基礎(chǔ)的。《世說新語·言語》篇引《婦人集》稱她“有文才，所著詩、賦、誄，頌傳于世”。可惜絕大部分沒有保存到今天。
歌頌冬天寒冷的經(jīng)典贊美詩詞（篇2）
北風(fēng)行
李白 〔唐代〕
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。
日月照之何不及此?惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。
箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
譯文
燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發(fā)出的微光。
這里連日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北風(fēng)怒號(hào)而來。
燕山的雪花大大的，宛如一張張竹席，它們零零碎碎地撒落開來，飄蕩在軒轅臺(tái)上。
在幽州十二月天思念遠(yuǎn)方丈夫的思婦，不唱歌了，也不說笑了，整天雙眉緊鎖。
她倚著大門，凝望著來往的行人，想到夫君還在那苦寒的北方前線心中凄苦哀怨。
臨別時(shí)你手提寶劍，救邊而去，在家中僅留下了一個(gè)虎皮金柄的箭袋。
里面裝著一雙白羽箭，一直掛在堵上。上面結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，沾滿了塵埃。
如今其箭雖在，可是人卻永遠(yuǎn)回不來了他已戰(zhàn)死在邊城了啊!
人之不存，我何忍見此舊物乎?于是將其焚之為灰矣。
黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死別之恨，如同這漫漫的北風(fēng)雨雪一樣鋪天蓋地，無邊無垠。
注釋
北風(fēng)行：樂府“時(shí)景曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫北風(fēng)雨雪、行人不歸的傷感之情。
燭龍：中國古代神話傳說中的龍。人面龍身而無足，居住在不見太陽的極北的寒門，睜眼為晝，閉眼為夜。
此：指幽州，治所在今北京大興縣。這里指當(dāng)時(shí)安祿山統(tǒng)治北方，一片黑暗。
燕山：山名，在河北平原的北側(cè)。軒轅臺(tái)，紀(jì)念黃帝的建筑物，故址在今河北懷來縣喬山上。這兩句用夸張的語氣描寫北方大雪紛飛、氣候嚴(yán)寒的景象。
雙蛾：女子的雙眉。雙蛾摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁悶的樣子。
長城：古詩中常借以泛指北方前線。良，實(shí)在。
鞞靫(bǐngchá)：當(dāng)作鞴靫。虎文鞞靫，繪有虎紋圖案的箭袋。
“焚之”句：語出古樂府《有所思》：“摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。”
“黃河”句：《后漢書·朱馮虞鄭周列傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也。”此反其意而用之。
北風(fēng)雨雪：這是化用《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國家的危機(jī)將至而氣象愁慘，這里借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。
賞析
此詩通過描寫一個(gè)北方婦女對丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。詩人從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開掘出控訴戰(zhàn)爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。
李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子。墬形訓(xùn)》中的故事：“燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發(fā)出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現(xiàn)的幽冷嚴(yán)寒的境界卻借助于讀者的聯(lián)想成為真實(shí)可感的藝術(shù)形象。
在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風(fēng)號(hào)怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風(fēng)”互相襯托，強(qiáng)調(diào)了氣候的寒冷。“號(hào)怒”寫風(fēng)聲，“天上來”寫風(fēng)勢，此句極盡北風(fēng)凜冽之形容。對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術(shù)形象是詩人主觀感情和客觀事物的統(tǒng)一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個(gè)性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會(huì)出人意表，超越常情。這正是他詩歌浪漫主義的一個(gè)特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。李白另有兩句詩：“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，二者同樣寫雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個(gè)喚起了濃郁的春意，一個(gè)渲染了嚴(yán)冬的淫威。不同的藝術(shù)效果皆因作者的情思不同。以席來擬雪花此句想像飛騰，精彩絕妙，生動(dòng)形象地寫出了雪花大，密的特點(diǎn)，極寫邊疆的寒冷。這兩句詩點(diǎn)出“燕山”和“軒轅臺(tái)”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區(qū)，引出下面的“幽州思婦”。
作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動(dòng)作來刻畫人物的內(nèi)心世界，塑造了一個(gè)憂心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫;由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對遠(yuǎn)在長城的丈夫的擔(dān)心。這里沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。
“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠(yuǎn)，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫?yàn)閲犊畯娜值挠⑽湫蜗螅谷藢λ髞聿恍覒?zhàn)死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。
睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，物在人亡，倍覺傷情。
“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統(tǒng)統(tǒng)化為極端痛苦的絕望心情。
詩到此似乎可以結(jié)束了，但詩人并不止筆，他用驚心動(dòng)魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見于《后漢書。朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復(fù)回”的滔滔黃河當(dāng)更不可塞。這里卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強(qiáng)烈感情。北風(fēng)號(hào)怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應(yīng)了題目，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更趨完整;更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風(fēng)雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”!結(jié)尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼人心的力量。
這首詩成功地運(yùn)用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”只有在真實(shí)基礎(chǔ)上的夸張才有生命力。葉燮的《原詩》又說，夸張是“決不能有其事，實(shí)為情至之語”。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說的都是生活中決不可能發(fā)生的事，但讀者從中感到的是作者強(qiáng)烈真實(shí)的感情，其事雖“決不能有”，卻變得真實(shí)而可以理解，并且收到比寫實(shí)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。此詩信筆揮灑，時(shí)有妙語驚人;自然流暢，不露斧鑿痕跡。無怪乎胡應(yīng)麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，惝恍莫測”(《詩藪》)。
歌頌冬天寒冷的經(jīng)典贊美詩詞（篇3）
雪梅
盧鉞 〔宋代〕
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
譯文
梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難以評(píng)議梅與雪的高下，只得擱筆好好思量。
梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
注釋
盧梅坡，宋詩人。生卒年不詳。“梅坡”不是他的名字，而是他自號(hào)為梅坡。
降(xiáng)：服輸。
騷人：詩人。
閣筆：放下筆。閣，同“擱”放下。
評(píng)章：評(píng)議。這里指評(píng)議梅與雪的高下。
賞析
古今不少詩人往往把雪、梅并寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”雪、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來的象征。
首句采用擬人手法寫梅花與雪花相互競爭，都認(rèn)為自己是最具早春特色的，而且互不認(rèn)輸，這就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出來了。次句寫詩人在兩者之間難以評(píng)判高下。詩人原以為一揮而就，由于難于評(píng)判，只好停下筆來思索。“評(píng)章”即評(píng)價(jià)。
后兩句是詩人對梅與雪的評(píng)語。就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒有梅花的香味。“三分”形容差的不多，“一段”將香氣物質(zhì)化，使人覺得香氣可以測量。前人已經(jīng)注意到梅與雪的這些特點(diǎn)，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”王安石的《梅花》詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”但是此詩將梅與雪的不同特點(diǎn)用兩句詩概括了出來，寫得妙趣橫生，也產(chǎn)生了一定的影響。
歌頌冬天寒冷的經(jīng)典贊美詩詞（篇4）
觀獵
王維 〔唐代〕
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
譯文
勁風(fēng)吹過，繃緊的弓弦發(fā)出尖銳的顫聲，只見將軍正在渭城郊外狩獵。
秋草枯黃，鷹眼更加銳利;冰雪消融，飛馳的馬蹄格外輕快。
轉(zhuǎn)眼已經(jīng)路過新豐市，不久之后又騎著馬回到那細(xì)柳營。
回首觀望方才縱橫馳騁之處，傍晚的云層已與大地連成一片。
注釋
詩題一作《獵騎》。宋人郭茂倩摘前四句編入《樂府詩集·近代曲辭》，題作《戎渾》。按：唐人姚合《玄極集》及韋莊《又玄集》均以此詩為王維作。獵，狩獵。
勁：強(qiáng)勁。
角弓：用獸角裝飾的硬弓，使用動(dòng)物的角、筋等材料制作的傳統(tǒng)復(fù)合弓。
渭(wèi)城：秦時(shí)咸陽城，漢改稱渭城，在今西安市西北，渭水北岸。
鷹：指獵鷹。
眼疾：目光敏銳。
新豐市：故址在今陜西省臨潼縣東北，是古代盛產(chǎn)美酒的地方。
細(xì)柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。借此指打獵將軍所居軍營。
射雕處：借射雕處表達(dá)對將軍的贊美。雕：猛禽，飛得快，難以射中;射雕：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱“射雕都督”，此引用其事以贊美將軍。
暮云平：傍晚的云層與大地連成一片。
鑒賞
人嘗論王維詩詩中有畫，品《觀獵》果不虛言。王維這首《觀獵》，以一個(gè)“獵”字貫串全篇，生動(dòng)鮮明地描繪出了一組將軍冬日狩獵圖。這組將軍狩獵圖又分為出獵圖和獵歸圖。
首聯(lián)起句先寫角弓鳴響，箭飛勁疾，然后才點(diǎn)出是將軍冬獵。在強(qiáng)勁的北風(fēng)中，傳來了開弓放箭的聲音，一開頭便渲染出緊張肅殺的氣氛，然后點(diǎn)明獵者和獵所，確是下筆不凡。
“風(fēng)勁角弓鳴”，未及寫人，先全力寫其影響：風(fēng)呼，弦鳴。風(fēng)聲與角弓(用角裝飾的硬弓)聲彼此相應(yīng)：風(fēng)之勁由弦的震響聽出;弦鳴聲則因風(fēng)而益振。“角弓鳴”三字已帶出“獵”意，能使人去想象那“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的射獵場面。勁風(fēng)中射獵，待聲勢俱足，才推出射獵主角來：“將軍獵渭城”。這發(fā)端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人。
具體描寫縱鷹擊捕，怒馬追逐，進(jìn)一步渲染了打獵的氣氛，細(xì)致地刻畫出打獵的場面，成為千古傳誦的名句。詩人用“疾”字刻畫鷹眼銳利，以“輕”字形容馬蹄迅捷，細(xì)膩傳神。
渭城為秦時(shí)咸陽故城，在長安西北，渭水北岸，其時(shí)平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意。“草枯”“雪盡”四字如素描一般簡潔、形象，頗具畫意。“鷹眼”因“草枯”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而絕無滯礙，頷聯(lián)體物極為精細(xì)。“草枯鷹眼疾”不言鷹眼“銳”而言眼“疾”，意味獵物很快被發(fā)現(xiàn)，緊接以“馬蹄輕”三字則見獵騎迅速追蹤而至。“疾”“輕”下字俱妙。三四句初讀似各表一意，對仗銖兩悉稱;細(xì)繹方覺意脈相承，實(shí)屬“流水對”。如此精妙的對句，實(shí)不多見。
以上寫出獵，只就“角弓鳴”、“鷹眼疾”、“馬蹄輕”三個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)染，不寫獵獲的場面。一則由于獵獲之意見于言外;二則射獵之樂趣，遠(yuǎn)非實(shí)際功利所可計(jì)量，只就獵騎英姿與影響寫來自佳。
頸聯(lián)的寫作，從章法上來講，一般都要轉(zhuǎn)折，要在上兩聯(lián)的基礎(chǔ)上開辟新的境界，轉(zhuǎn)出新意來。但轉(zhuǎn)折時(shí)意脈不能與前面斷裂。這里的新豐市、細(xì)柳營故址均在今西安市附近，兩地相距七八十里。細(xì)柳營，本是漢代名將周亞夫屯軍之地，此處代指軍營，即狩獵將軍的住處。“還歸”照應(yīng)“忽過”，可見將軍返營馳聘之迅速，畫面具有飛動(dòng)之感。詩人于此下一“忽”字，將其獵馬之神態(tài)、將軍之勇敢描繪得淋漓盡致。讀到這里，讀者閉上眼睛一想，一位將軍的形象便會(huì)立即躍入眼簾，使人難以忘懷。這兩句連上兩句，既生動(dòng)描寫了獵騎情景，又真切表現(xiàn)了主人公的輕快感覺和喜悅心情。
尾聯(lián)更以寫景收結(jié)，囊括全篇，貫通意脈。射雕處，又拱出一典，使全詩更加典雅。據(jù)《北史·斛律光傳》載，北齊斛律光校獵時(shí)，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕。因此，斛律光被人稱作“射雕手”。此處是代指將軍射獵之處，隱含將軍武藝之高強(qiáng)。此處射雕，并非實(shí)指。如若實(shí)指，則前邊的“草枯鷹眼疾”則是白費(fèi)筆墨。用“千里暮云平”一句結(jié)束，尤為精當(dāng)。將軍還歸之晚，出獵之遙，全部暗示出來，并給人留下回想的余地。
首尾不但彼此呼應(yīng)，而且適成對照：當(dāng)初是風(fēng)起云涌，與出獵緊張氣氛相應(yīng);此時(shí)是風(fēng)定云平，與獵歸后躊躇容與的心境相稱。寫景俱是表情，于景的變化中見情的消長，堪稱妙筆。七句語有出典，語出《北史·斛律光傳》載：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱“射雕都督”。此言“射雕處”，借射雕處贊美將軍的膂力強(qiáng)、箭法高。詩的這一結(jié)尾遙曳生姿，饒有余味。
總的來說，王維的詩，或以悠閑古淡見長，或以豪邁精工著稱。此詩氣概豪邁，造句精工，章法嚴(yán)整，詩味濃郁。此詩運(yùn)用先聲奪人、側(cè)面烘托和活用典故等藝術(shù)手段來刻畫人物，從而使詩的形象鮮明生動(dòng)、意境恢宏而含蓄。詩寫的雖是日常的狩獵活動(dòng)，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿、感染力，表達(dá)出詩人渴望效命疆場，期盼建功立業(yè)。
歌頌冬天寒冷的經(jīng)典贊美詩詞（篇5）
閣夜
杜甫 〔唐代〕
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。(千家 一作：幾家)
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(音書 一作：依依)
譯文
歲末時(shí)節(jié)白天的時(shí)間就越來越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。
破曉時(shí)軍營中鼓角聲更顯得悲壯凄涼，銀河倒映江面，在湍急的江流中搖曳不定。
戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野;漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來“ 夷歌”之聲。
像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，最終也成了黃土中的枯骨;人事與音書，都只能任其寂寞了。
注釋
陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霽(jì)： 雪停。
五更鼓角：天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動(dòng)起來。
三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。
野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰(gàn)之亂。
夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。
臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”。躍馬：指公孫述。字子陽，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。
人事：指交游。
鑒賞
音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。
杜甫流寓于荒僻的山城，面對峽江壯麗的夜景，聽到悲壯的鼓角聲，因而感慨萬千，由眼前的情景想到國家的戰(zhàn)亂，由歷史人物想到自己的境遇，并力圖在內(nèi)心超越這些人生的感慨，因作此詩。詩中雖有悲涼哀傷之情，卻亦有壯情和超然之意。
開首二句點(diǎn)明時(shí)間。歲暮，指冬季;陰陽，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時(shí)候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊(duì)已在加緊活動(dòng)。詩人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結(jié)合，兵戈未息、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來了。下句說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過對句，詩人把他對時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩人悲壯深沉的情懷。
“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時(shí)在深夜傳來“夷歌”之聲。“數(shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。
“臥龍”二句，詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險(xiǎn)，躍馬意何長?”(《白帝城》)“勇略今何在?當(dāng)年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已。”(《唐詩別裁》)像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了。現(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有死亡，作者眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用!”(《古柏行》)“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵。”(《上白帝城二首》)這些詩句正好傳達(dá)出詩中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。
此詩向來被譽(yù)為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。