《秋登蘭山寄張五》是唐代詩人孟浩然的作品，被選入《唐詩三百首》。此詩圍繞清秋季節(jié)登高來寫，表達了對友人的思念之情。小編為大家整理了這首作品的原文和意思，希望大家喜歡。

　　《秋登蘭山寄張五》

　　作者：孟浩然

　　北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　《秋登蘭山寄張五》意思：

　　面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

　　我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

　　憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

　　在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

　　遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

　　什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。

　　《秋登蘭山寄張五》注釋：

　　⑴蘭山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

　　⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。

　　⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。

　　⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

　　⑸薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?”

　　⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。

　　⑺歸村人：一作“村人歸”。

　　⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。

　　⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。

　　⑽何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。

　　⑾重陽節(jié)：古以九為陽數之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。

　　《秋登蘭山寄張五》寫作背景：

　　關于此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山(一說蘭山)，因登臨以望張五，并寫此詩寄意。

　　《秋登蘭山寄張五》鑒賞：

　　這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。

　　開頭二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來，點明”自怡悅“，為登高望遠的緣由之一。

　　三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而登山遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。

　　“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

　　這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，實為孟詩的重要特征之一。這四句詩創(chuàng)造出一個高遠清幽的境界，同“松月生夜涼，風泉滿清聽”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。

　　“何當載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應開端數句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。