童話故事往往用擬人的手法，把人類以外的動(dòng)植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)。小編為大家整理了童話故事《狐貍和畫眉鳥》，希望大家喜歡。

　　《狐貍和畫眉鳥》

　　畫眉鳥在樹上蓋了個(gè)小窩，生下了小蛋，孵出了小寶寶。狐貍知道了這件事情。它跑過來——用尾巴在樹上篤篤篤地敲。

　　畫眉鳥從小窩里探出頭來張望，狐貍對(duì)它說：

　　“我要用尾巴把樹砍下來，把你這畫眉鳥吃掉，把你那些小寶寶也吃掉!”

　　畫眉鳥很害怕，就苦苦地哀求狐貍，苦苦地懇求狐貍：

　　“親愛的狐貍媽媽，你別砍樹，別要我乖乖們的性命吧!我請(qǐng)你吃餅，吃蜜糖。”

　　“好，你請(qǐng)我吃餅吃蜜糖——我就不砍樹了!”

　　“那么你跟我到大路上去吧。”

　　狐貍和畫眉鳥于是動(dòng)身到大路上去：畫眉鳥在上面飛，狐貍在下面跟著它跑。

　　畫眉鳥看見一個(gè)老太婆帶了個(gè)孫女兒在路上走，手里拿著一籃餅和一瓶蜜糖。

　　狐貍躲起來，畫眉鳥落到路上，在地上跑，裝出飛不起來的樣子。它從地上飛起來又落下去，飛起來又落下去。

　　孫女兒對(duì)奶奶說：

　　“咱們來捉住這小鳥兒吧。”

　　“咱們來捉住這小鳥兒吧。”

　　“咱們婆孫倆怎么捉得住它呢!”

　　“總得想個(gè)辦法捉住它呀。瞧，它有一只翅膀斷了。好漂亮的一只小鳥兒!”

　　老太婆和孫女兒把籃子和瓶子放在地上，跑去捉畫眉鳥。

　　畫眉鳥引她們離開籃子和瓶子。狐貍不錯(cuò)過機(jī)會(huì)，連忙上前把餅和蜜糖吃了個(gè)痛快，又藏起了一些。

　　畫眉鳥于是飛起來，飛回自己的小窩里去。

　　可是狐貍馬上又上門了——用尾巴在樹上篤篤篤地敲：

　　“我要用尾巴把樹砍下來，把你這畫眉鳥吃掉，把你那些小寶寶也吃掉!”

　　畫眉鳥從小窩里探出身子來，苦苦地哀求狐貍，苦苦地懇求狐貍：

　　“親愛的狐貍媽媽，你別砍樹，你別要我乖乖們的性命吧!我請(qǐng)你大喝一頓麥酒。”

　　“好，咱們快走吧。我吃了一頓又豐盛、又好吃的大菜，倒很想喝點(diǎn)兒酒!”

　　畫眉鳥飛到大路上去，狐貍跟在后面跑。

　　畫眉鳥看見一個(gè)莊稼人坐車子走過，帶了一桶麥酒。畫眉鳥飛過去：一會(huì)兒在馬身上坐坐，一會(huì)兒在酒桶上歇歇。莊稼人氣得想打死它。畫眉鳥坐在木桶塞子上，莊稼人一斧子敲下去——酒桶上的塞子給敲下來了。他自己只顧去趕畫眉鳥。

　　酒從木桶里流到路上來。狐貍愛喝多少就喝多少，喝了個(gè)飽，跑掉了，一路上啦啦啦地唱起歌來。

　　畫眉鳥飛回自己的小窩。狐貍馬上又上門了——用尾巴在樹上篤篤篤地敲：

　　“畫眉鳥哇畫眉鳥，你請(qǐng)我吃過啦?”

　　“我請(qǐng)你吃過了!”

　　“你請(qǐng)我喝過啦?”

　　“我請(qǐng)你喝過了!”

　　“那么現(xiàn)在你逗我笑吧，你要不逗我笑，我就用尾巴把樹砍下來，把你這畫眉鳥吃掉，把你那些小寶寶也吃掉!”

　　畫眉鳥帶狐貍走進(jìn)一個(gè)村子。它看見一個(gè)老太婆在擠牛奶，一個(gè)老頭兒在她旁邊編草鞋。

　　畫眉鳥落到老太婆的肩膀上。老頭兒說：

　　“喂，老婆子，你別動(dòng)，我來打死那畫眉鳥!”他一拳頭打在老太婆的肩膀上，可是沒有打中畫眉鳥。

　　老太婆摔了一跤，一桶牛奶全打翻了。老太婆跳起來，給老頭兒一頓臭罵。

　　狐貍笑那個(gè)傻老頭兒，笑了好半天。

　　畫眉鳥飛回自己的小窩。它還沒來得及喂自己的孩子，狐貍又跑來用尾巴在樹上篤篤篤地敲了!

　　“畫眉鳥哇畫眉鳥，你請(qǐng)我吃過啦?”

　　“我請(qǐng)你吃過啦!”

　　“你請(qǐng)我喝過啦?”“我請(qǐng)你喝過啦!”“你逗我笑過啦?”“我逗你笑過了!”“那么你現(xiàn)在嚇嚇我吧。”畫眉鳥很生氣，就說：“你閉上眼睛，跟我來吧!”畫眉鳥飛呀飛、飛呀飛——喳喳地叫，狐貍跟著它跑——沒有張開眼睛。畫眉鳥把狐貍一直帶到獵人的地方：“喂，狐貍，你現(xiàn)在就驚慌吧!”狐貍張開眼睛看見獵狗，連忙回身就逃。可是獵狗緊緊追過來，它好容易才逃回自己的狐貍洞。它爬進(jìn)狐貍洞，歇了一會(huì)兒，就問起來了：“小眼睛呀小眼睛，你們干什么來啦?”“我們望著，不叫獵狗吃掉狐貍。”“小耳朵呀小耳朵，你們干什么來啦?”“我們聽著，不叫獵狗吃掉狐貍。”“小腿呀小腿，你們干什么來啦?”“我們跑路，不叫獵狗捉住狐貍。”“還有你，小尾巴，你干了些什么呢?”“我小尾巴嗎，一路在樹桿、樹叢、木頭之間甩來甩去，礙著你走路。”狐貍生尾巴的氣，把它伸出洞口。“拿去吧，獵狗，吃了我的尾巴吧?”幾只狗一把抓住狐貍的尾巴，把狐貍從洞里拖了出去。

　　編者按：

　　作為一種美學(xué)形態(tài)，象征通常是指以獨(dú)特、完整的形象體系為基礎(chǔ)，進(jìn)而表現(xiàn)或暗示出一種超越這一形象體系的豐富、深邃的美學(xué)意境的表現(xiàn)方法。因此，象征藝術(shù)的基本特征應(yīng)是：首先它具有獨(dú)特、完整的形象體系，而不是只有局部、甚至孤立的細(xì)節(jié)形象;第二，它應(yīng)能表現(xiàn)或暗示出超越這一形象體系的深邃、豐富的美學(xué)意境。也就是說，它不能只是一個(gè)形象的簡(jiǎn)單比附、單向譬喻，而要有多義性的哲理內(nèi)涵，應(yīng)是具象與抽象的深層融合。

　　我們知道童話幻想最鮮明的特征就是，它是超現(xiàn)實(shí)的，幻想世界在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。但透過表象看本質(zhì)，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些奇異的世界中又處處閃耀著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折光，滲透著現(xiàn)實(shí)生活的哲理和思想情感。無論是安徒生所創(chuàng)造的海底“人魚世界”(《海的女兒》);還是張?zhí)煲砉P下的“唧唧王國”(《大林和小林》);或是鄭淵潔所暢想的“魔方城”《魔方大廈》，都具有很深刻的現(xiàn)實(shí)象征寓意。