一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。

知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

左遷至藍關(guān)示侄孫湘譯文

一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家在哪里?在白雪厚積的藍田關(guān)外，馬也停住腳步。知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

注釋

(1)左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。

(2)藍關(guān)：在藍田縣南。《地理志》：“京兆府藍田縣有藍田關(guān)。”

(3)湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年(823年)進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。

(4)一封：指諫書，即《論佛骨表》。

(5)朝(zhāo)奏：早晨送呈奏章。

(6)九重(chóng)天：皇帝的宮闕，這里代指皇帝。

(7)路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數(shù)。

(8)欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽(xiǔ)：衰弱多病。惜殘年：顧惜。

(8)雪擁藍關(guān)馬不前：立馬藍關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。

(9)知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊：知道你遠道而來定是有所打算，正好在瘴江邊收斂我的尸骨。意思是此去難以生還。骨：尸骨。瘴江，泛指嶺南河流，舊時說嶺南多瘴氣，人碰上就要生病，潮州在嶺南，所以作者這樣說。

創(chuàng)作背景

唐元和十四年 (819年)正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

左遷至藍關(guān)示侄孫湘賞析

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫唐憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂的寫下了這首名篇。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”這首詩的首聯(lián)是說，早晨我把一篇諫書上奏給朝廷，晚上被貶潮州離京八千里的路程。

首聯(lián)寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概的說，這個罪是自己主動找來的，就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”，而且一貶就是八千里。

“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!”頷聯(lián)是說，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考慮衰朽之身還顧惜余生。

三、四句直書自己是“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是剛直不阿，老而彌堅，雖遭獲嚴(yán)譴也無怨悔。

“云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。”頸聯(lián)是說，陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處?大雪擁塞藍關(guān)馬兒不肯前行。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈有一首哭女之作，題為《去歲自刑部郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。蒙恩還朝過其墓題驛梁》。可知他當(dāng)時倉猝先行，告別妻兒時的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價。“家何在”三字中，有他的血淚。這兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，也不見長安。他此時不獨傷懷家人，更多的是傷懷國事。他立馬藍關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。“馬不前”，露出英雄失路之悲。

“知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”尾聯(lián)是說，我知道你遠道而來另有心意，正好在瘴江邊把我的尸骨收清。結(jié)語沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有“必死是間，余收爾骨焉”之語，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進一步吐露了凄楚難言的憤激之情。

從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進步的一面。從藝術(shù)上看，此詩是韓詩七律中的佳作。沉郁頓挫的風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三四句用“流水對”，十四字形成一體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五六句宕開一筆，借景抒情。“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁狀高度”，二字有力。全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。

此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創(chuàng)，能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時亦有詩歌的特點，表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上 。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。