陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

譯文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢?”

陋室銘原文賞析

1—3句

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

4—7句

在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢?青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有(你們這些)無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。

如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。

8—9句

結句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用圣人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔圣人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

文言文判斷句的標志

用“者”“也”表示判斷。

(1).主語后用“者”表示停頓，謂語后用“也”表判斷，這就是“……者……也”式。這種句式是文言文判斷句的典型形式。例如：廉頗者，趙之良將也。(高中《廉頗藺相如列傳》)

(2).“……也”句式。例如：夫戰，勇氣也。(初中《曹劌論戰》)

(3).“……者也”句式。例如：蓮，花之君子者也……(初中《愛蓮說》)

(4).“……者……”句式。例如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深夫……(高中《游褒禪山記》)

2.名詞修飾名詞，直接表示判斷。例如：秦，虎狼之國。――《史記?屈原賈生列傳》

3.用動詞“為”表示判斷，“……為……”句式。例如：如今人方為刀俎，我為魚肉。(高中《鴻門宴》)

4.用副詞“乃”“則”等加強語氣表示判斷。例如：當立者乃公子扶蘇。(初中《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(初中《岳陽樓記》)

5.用動詞“是”直接表判斷。先秦時代文言文中“是”很少做判斷詞用，漢代以后才逐漸被當作判斷詞使用。例如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(初中《桃花源記》)

6.用副詞“非”表示否定的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。(高中《過秦論》)

從基礎文言文學習的角度大概就是這么多，想要進一步深入探討古代漢語當然還要進行更加縝密的學習。況且判斷句只是文言文句式中的一個門類，其它常見的文言文句式還有諸如被動句、省略句、倒裝句以及某些固定句式等等。

綜合起來說，文言文就像古人留給我們的加密的寶藏，要想得到它恐怕需要花上點功夫動上點腦筋。

我的回答比較基礎，都屬于中學階段教學內容的范疇，希望題主不要見笑。

無標志判斷句

文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：

①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰》)

②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”(《呂氏春秋 察今》)

“是吾劍之所從墜”同樣是判斷句。主語由“是”充當，翻譯為“這”;謂語是名詞短語，由所字結構(所……的地方)充當的。全句翻譯為：這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。

注意點：判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

初中語文常見的表現手法

1、直接抒情

即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。

如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》)

2、借景抒情：通過對實景的描寫來抒寫作者的感情。

3、托物言志

屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。

如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南《詠蟬》)

4、情景交融

在景物描寫中融入了作者的主觀感情，使詩歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。

如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

5、動靜結合

指對人、事、景處于動態或相對靜態時的描寫。

如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。

6、以動襯靜

屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫，渲染反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出靜態。

如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》)

7、樂景寫哀

屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上是借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。

如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)

8、以景結情

詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。

如：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。(王昌齡《從軍行七首》)

9、借古諷今

這是詠史詩中常見的表現手法，借歷史上的事件亂來諷喻當朝。

如：臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。(劉禹錫《臺城》)

10、渲染

我國傳統畫技之一，后借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所采用的強調、反復等多方面著意鋪敘的寫作技法。

如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(王昌齡《秋詞》)

表現手法和寫作手法的區別

一、定義不同：

寫作手法包括表達方式、寫作方法、修辭手法等。

1、表達方式是指寫文章時所采用的反映社會生活、表達思想感情、介紹事物事理的方式手段。常用的表達方式有5種，即：記敘(敘述)、議論、抒情、描寫和說明。

2、寫作方法也叫表現手法，是指在文學創作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧。包括：托物言志(托物喻人)、欲揚先抑、襯托(烘托)、夸張諷刺、借景抒情、前后照應、對比等。

二、用途不同：

寫作手法用于寫作文章，表現手法用于文章賞析。

在寫作手法中，表達方式是就文章的寫作內容而言，寫作方法是就文學作品寫作的具體技法而言，而修辭手法是就語言修辭效果而言。

表現手法是就文學作品寫作的具體技法而言，而修辭手法是就語言修辭效果而言。