世人苦被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何?請君聽我明日歌。

明日復明日，明日何其多!

日日待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何?請君聽我明日歌。

《明日歌》譯文

明天又一個明天，明天何等的多。

我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。

百年來的明日能有多少呢?請諸位聽聽我的《明日歌》。

明天又一個明天，明天何等的多。

天天都在等待明日，什么事情都沒有進展。

世人和我一樣辛苦都被明天所累，無窮無盡的明日馬上就會老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。

百年來的明日能有多少呢?請諸位聽聽我的《明日歌》。

注釋

①復：又。

②何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。

③待：等待。

④蹉跎(cuō tuó)：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。

⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”

⑥累(lěi)：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。

⑦請君：請諸位。

明日歌賞析

這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

《明日歌》兩個明顯的優點：一是思想內容有新意。它不是空泛的珍惜時光的教誨，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個寫景句子，穿插在議論當中，使全詩活潑生動不少。

《明日歌》自問世至今，數百年來廣為世人傳頌，經久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現在開始。

這首詩內容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。

創作背景

這首詩歌是明代文人錢福的一首詩歌。有人認為是續文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知，應該是文嘉(1501~1583)續錢福(1461-1504)的《明日歌》而作《今日歌》。

另有記載文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考證的有兩個，分別是錢鶴灘(又名錢福)和文嘉，歷來說法不一。

《華商晨報》(2009 年 3 月 11 日)《〈明日歌〉的作者有兩個?》一文載：《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向于《明日歌》的作者是文嘉。

《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44頁)《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文載：錢鶴灘有《鶴灘稿》(明萬歷三十六年沈思梅居刻本)等著作流傳至今。《明日歌》一詩即收錄在《鶴灘稿》卷一之中。且文中對于錢鶴灘的身份做了補充說明，即"錢先生諱福，字與謙，家近放鶴灘，因自號鶴灘云。"，并對其孝中進士的事及卒年做了介紹。

可見，雖然對于《明日歌》的作者難有定論，但對于錢福與文嘉誰作于先，誰續于后還是很清楚的。