八月十五吃月餅歇后語

八月十五吃月餅的由來

為了防止漢族人造反，每五家漢族人才能有一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習慣的把這家蒙古人男人叫“老灶爺”，女的叫“老灶奶”，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報整個村子的情況，為了讓“老灶爺”“上天言好事”，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家里，謂之“祭灶”。如果你有機會到農村看到“老灶爺”和“老灶奶”的圖象，你會發現圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。

元朝末年，漢族人終于忍受不蒙古人的“殺父之仇，奪妻之恨”，秘密利用宗教反對蒙古人，發動了紅巾軍起義。紅巾軍起義的時候，先期秘密到每個村莊作宣傳，定于當年中秋節一起造反迎接紅巾軍，為避官府耳目，以免走漏風聲，紅巾軍做了一種圓形糕點，叫“圓餅”，里面夾著紅糖拌朱砂，意為“誅殺元稟(兵)”，以此為聯絡暗號。并曉諭大家，朱砂避邪，吃了帶朱砂的稟貼刀槍不入。這年八月十五，紅巾軍和百姓互贈圓餅，相言晚上賞月吃。于是每個村莊流傳著”八月十五殺韃靼“的秘語。到了八月十五那天，真的動手了，那“誅殺元稟”的圓餅，后演變為今之月餅，亦即“八月十五吃月餅、殺‘韃子’”的由來。

朱元璋建國以后，每到八月十五的時候，就給士兵們發月餅，就是為了紀念八月十五殺韃子。那時候沒有國家法定節假日那么一說兒，發月餅已經是級別相當高的紀念活動了。從那兒以后，才有了八月十五吃月餅的習俗。

其實在我國古代，帝王早就有就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

關于八月十五的歇后語

八月十五捉兔子 ———— 有你過節，無你也過節(比喻有沒有無關大局。)

八月十五種花生 ———— 瞎指揮

八月十五團圓節 ———— 一年一回

八月十五看龍燈 ———— 遲了大半年(比喻太晚來不及了。)

八月十五過年 ———— 差遠了

八月十五桂花香 ———— 花好月圓

八月十五吃粽子 ———— 不是時候

八月十五吃月餅 ———— 正是時候

八月十五辦年貨 ———— 趕早不趕晚

八月十五做糕 ———— 趁早兒;陳棗兒

八月十五坐月子 ———— 趕節上了

八月十五捉只兔子 ———— 有你過節,沒你也過節

八月十五捉了個兔子 ———— 沒你過節有你也過節;有你也過節,沒你也過節

八月十五捉個兔子 ———— 有你無你都過節

八月十五種麥 ———— 太早了

八月十五種豆子 ———— 晚了三秋

八月十五蒸年糕 ———— 趁棗;趁早

八月十五蒸糕 ———— 趁棗;趁早

八月十五漲大潮 ———— 一浪高一浪;后浪推前浪;一浪高過一浪

八月十五月亮 ———— 正大光明

八月十五月兒圓 ———— 年年有

八月十五夜里吃圓餅 ———— 上有圓下有圓;上有緣下有緣

八月十五五月當午 ———— 早晚有那么一天

八月十五無月光 ———— 不該咱露臉

八月十五無光 ———— 不該咱露臉

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