弄堂里搬木頭歇后語

弄堂里搬木頭歇后語的拓展

糞叉上鑲寶石 —— 不值得

走路算賬 —— 財迷轉向

狗尾巴上系鞭炮 —— 追著炸

石頭縫里擠水 —— 異想天開

魚刺卡喉嚨 —— 進不去，出不來;吞不下，吐不出

燈盞無油 —— 空費心;白費心;光費心

老母豬啃豬圈 —— 嘴巴癢了

堂屋里掛糞桶 —— 臭名在外

淬過火的鋼條 —— 寧折不彎

屬豬八戒的 —— 好吃懶做

秦始皇修長城 —— 千古奇跡;功過后人評

大軸和馬達 —— 只有一個心眼兒

羊圈里的驢糞蛋 —— 數你大

趣味歇后語

1.惡心他媽給惡心開門——惡心到家了

2.飛機上點燈——高明

3.光屁股坐板凳——有板有眼

4.玉皇大帝放屁——神氣

5.男人比女人——比上不足、比下有余

6.妓女館開張——歡迎來稿(搞)

7.十個裸男看五個女人洗澡——五光十色

8.妓女的半身標準照片——獅(失)身人面像

9.老兩口上床——說了就了

10.搭棚子賣繡花針--買賣不大，架子不小。

11.手雷彈炸廁所——激起民憤(糞)

12.王八的屁股——這是規定(龜腚)

13.神仙放屁——不同凡響

14.妓女館客滿——井井有條

15.棺材店里的棺材——目(木)中無人

16.新婚之夜——開封

17.鐮刀刮絲瓜——路數很多

18.女人上冰山——逼(B)上梁山

19.斷柄的鋤頭——沒把握

20.水仙不開花——裝蒜

21.洞穴里雕花——深刻

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歇后語的由來

最早出現“歇后”這一名稱是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩)。但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。

《辭海》：歇后語是熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去后文，以前文示意，如只說“圍棋盤里下象棋”，以示不對路子;也可以前后文并列，如“芝麻開花--節節高”。

《中國語言文字大百科全書》：歇后語是指說話的時候把一段常用詞語故意少說一個字或半句而構成的帶有幽默性的話語。通常有兩種。1.原始意義的歇后語，指把一句成語的末一個字省去不說，也叫“縮腳語”。如《金瓶梅》里來旺媳婦說“你家第五的‘秋胡戲’”，就是用來影射“妻”，因為“秋胡戲妻”是有名的故事、劇目。也有利用同音字的。如稱“岳父”為“龍頭拐”，影射“杖”字，這里代替“丈”。2.擴大意義的歇后語，在北京叫俏皮話，是指可以把一句話的后面一半省去不說。如“馬尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有時候也利用同音字。如“外甥打燈籠--照舊(舅)”。

在研究歇后語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇后語列入"藏詞"格一節介紹;郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式);另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。

藏尾格

主條目：成語和熟語

以通用的成語、或熟語的省略，就是藏尾(字或詞)格。

禮義廉：無恥

忠孝信：無義

對比式/對聯格

主條目：對聯

明刀易擋：暗箭難防

歇后語的分類

歇后語的分類，有各種分法。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質分為三類，一共分為以下四大類：

第一，諧音類。如：

空棺材出葬——目(墓)中無人;

孔夫子搬家——凈是輸(書)

這類歇后語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。看到這類歇后語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關語”一類，也是有道理的。

第二，喻事類。如：

弄堂里搬木頭——直來直去;

冷水發面——沒多大長進;

這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟后半段的“謎底”。

第三，喻物類。如：

黃牛肩腳——不負責任;

老鼠上街——人人喊打

棋盤里的卒子——只能進不能退;

這類歇后語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如：

劉備借荊州——只借不還;

林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手;

這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能了然于心。

多種類型相結合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：

紙糊的琵琶——談(彈)不得

這類歇后語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。

綜覽上述分類，設比恰當是歇后語的共同特點。然而，“比喻總是跋足的”。歇后語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質或特點，以引出所比喻的意義。