1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩作畫，徐志摩出于對(duì)印度詩人泰戈?duì)栆槐驹娂缎略隆返呐d趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會(huì)。下面是小編帶來徐志摩在巴黎創(chuàng)造的作品的內(nèi)容，歡迎閱讀!

　　徐志摩 《巴黎的鱗爪》原文

　　巴黎的鱗爪

　　徐志摩

　　咳巴黎!到過巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂;嘗過巴黎的，老實(shí)說，連地獄都不想去

　　了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的——

　　有時(shí)許太熱一些。那也不礙事，只要你受得住。贊美是多余的，正如贊美天堂是多余的;

　　咒詛也是多余的，正如咒詛地獄是多余的。巴黎，軟綿綿的巴黎，只在你臨別的時(shí)候輕

　　輕地囑咐一聲“別忘了，再來!”其實(shí)連這都是多余的。誰不想再去?誰忘得了?

　　香草在你的腳下，春風(fēng)在你的臉上，微笑在你的周遭。不拘束你，不責(zé)備你，不督

　　飭你，不窘你，不惱你，不揉你。它摟著你，可不縛住你：是一條溫存的臂膀，不是根

　　繩子。它不是不讓你跑，但它那招逗的指尖卻永遠(yuǎn)在你的記憶里晃著。多輕盈的步履，

　　羅襪的絲光隨時(shí)可以沾上你記憶的顏色!

　　但巴黎卻不是單調(diào)的喜劇。賽因河的柔波里掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少

　　失意人最后的呼吸。流著，溫馴的水波;流著，纏綿的恩怨?？Х瑞^：和著交頸的軟語，

　　開懷的笑響，有踞坐在屋隅里蓬頭少年計(jì)較自毀的哀思。跳舞場(chǎng)：和著翻飛的樂調(diào)，迷

　　醇的酒香，有獨(dú)自支頤的少婦思量著往跡的愴心。浮動(dòng)在上一層的許是光明，是歡暢，

　　是快樂，是甜蜜，是和諧;但沉淀在底里陽光照不到的才是人事經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)：說重一點(diǎn)

　　是悲哀，說輕一點(diǎn)是惆悵：誰不愿意永遠(yuǎn)在輕快的流波里漾著，可得留神了你往深處去

　　時(shí)的發(fā)見!

　　一天，一個(gè)從巴黎來的朋友找我閑談，談起了勁，茶也沒喝，煙也沒吸，一直從黃

　　昏談到天亮，才各自上床去躺了一歇，我一合眼就回到了巴黎，方才朋友講的情境惝恍

　　的把我自己也纏了進(jìn)去;這巴黎的夢(mèng)真醇人，醇你的心，醇你的意志，醇你的四肢百體，

　　那味兒除是親嘗過的誰能想象!——我醒過來時(shí)還是迷糊的忘了我在那兒，剛巧一個(gè)小

　　朋友進(jìn)房來站在我的床前笑吟吟喊我“你做什么夢(mèng)來了，朋友，為什么兩眼潮潮的像哭

　　似的?”我伸手一摸，果然眼里有水，不覺也失笑了——可是朝來的夢(mèng)，一個(gè)詩人說的，

　　同是這悲涼滋味，正不知這淚是為那一個(gè)夢(mèng)流的呢!

　　下面寫下的不成文章，不是小說，不是寫實(shí)，也不是寫夢(mèng)，——在我寫的人只當(dāng)是

　　隨口曲，南邊人說的“出門不認(rèn)貨”，隨你們寬容的讀者們?cè)鯓涌戳T。

　　出門人也不能太小心了。走道總得帶些探險(xiǎn)的意味。生活的趣味大半就在不預(yù)期的

　　發(fā)見，要是所有的明天全是今天刻板的化身，那我們活什么來了?正如小孩子上山就得

　　采花，到海邊就得撿貝殼，書呆子進(jìn)圖書館想撈新智慧——出門人到了巴黎就想……

　　你的批評(píng)也不能過分嚴(yán)正不是?少年老成——什么話!老成是老年人的特權(quán)，也是

　　他們的本分;說來也不是他們甘愿，他們是到了年紀(jì)不得不。少年人如何能老成?老成

　　了才是怪哪!

　　放寬一點(diǎn)說，人生只是個(gè)機(jī)緣巧合;別瞧日常生活河水似的流得平順，它那里面多

　　的是潛流，多的是旋渦——輪著的時(shí)候誰躲得了給卷了進(jìn)去?那就是你發(fā)愁的時(shí)候，是

　　你登仙的時(shí)候，是你辨著酸的時(shí)候，是你嘗著甜的時(shí)候。

　　巴黎也不定比別的地方怎樣不同：不同就在那邊生活流波里的潛流更猛，旋渦更急，

　　因此你叫給卷進(jìn)去的機(jī)會(huì)也就更多。

　　我趕快得聲明我是沒有叫巴黎的旋渦給淹了去——雖則也就夠險(xiǎn)。多半的時(shí)候我只

　　是站在賽因河岸邊看熱鬧，下水去的時(shí)候也不能說沒有，但至多也不過在靠岸清淺處溜

　　著，從沒敢往深處跑——這來旋渦的紋螺，勢(shì)道，力量，可比遠(yuǎn)在岸上時(shí)認(rèn)清楚多了。

　　徐志摩的詩 《巴黎的鱗爪》賞析

　　這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”

　　“巴黎”，本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類

　　藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過;把無數(shù)動(dòng)人的事跡，

　　永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象

　　巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活;沒有哪

　　一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實(shí)即是理想，理想即是現(xiàn)實(shí)。

　　作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他

　　當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達(dá)了

　　感受“咳，巴黎!到過巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂;嘗過巴黎的，老實(shí)說，連地獄都不

　　想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的。”

　　作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克

　　制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對(duì)巴黎的觀感。

　　作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時(shí)也交

　　織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道

　　出了巴黎人的獨(dú)特之處：雖失意仍不失對(duì)人生的希冀;雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困

　　潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷;真誠而不勢(shì)利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，

　　雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。

　　作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機(jī)一樣，緩緩地推近，講述了兩個(gè)巴黎人

　　的故事。

　　一個(gè)美麗又聰慧的女郎，十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國紳士，可兩人之間并

　　無真正的愛情，婚后生活毫無幸?？裳?，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂

　　地愛上了一個(gè)來巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子

　　的家庭堅(jiān)不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電

　　報(bào)又將她拉回了巴黎?；氐桨屠韬螅赣H已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的

　　創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時(shí)的心境“從此我在人間還有什么意趣?我只是個(gè)實(shí)體的鬼影，

　　活動(dòng)的尸體;我的心也早就死了，再也不起波瀾。”然而，死去的只是過去的痛苦，不

　　是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他

　　的老家。”她無法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時(shí)光，在這里，她

　　曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個(gè)不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡

　　舞”、“夢(mèng)魂繚繞”、“太深，太真”的愛……享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛

　　情何嘗不是幸福，不是美?能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是

　　美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮

　　活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。

　　饒有趣味的是，在這個(gè)女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如

　　訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之，我

　　幸;不得，我命，如此而已。”“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭—

　　—戀愛，歡欣、自由。”徐志摩是把愛看作生命一樣重的，“丟了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)

　　這死在愛里，這愛中心的死，不強(qiáng)如五百次的投生?”所不同的是，女郎的愛情是一場(chǎng)

　　悲劇，而作者最后獲得了愛情。

　　第二則講述了一個(gè)巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里，屋

　　里更是一個(gè)“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋，

　　書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，

　　可疑的小紙盒兒，權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所

　　以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的

　　藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想

　　象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美

　　麗樹林與輕快的流澗;桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草

　　帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼

　　看天的，斜眼溜著那邊走進(jìn)來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，

　　全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了。”由于

　　有了美的閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。由畫談到了模特，由

　　模特引出了畫家的細(xì)述人體美。“人體美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的

　　下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會(huì)合，形成各

　　各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情。”

　　畫家的津津樂道使讀者和作者一樣，不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。

　　簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、

　　甜蜜的夢(mèng)，”然而，它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想，在人生中追尋夢(mèng)境，

　　這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。

　　從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。

　　這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的

　　凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會(huì)的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑

　　陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟

　　出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)

　　意中。

　　巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。