我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語(yǔ)》中，孔子前年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更是如此。

我一直喜歡孔子，通過《論語(yǔ)》，《史記》的記載，為我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá)，風(fēng)趣，率性，無(wú)私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。我們心目中孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國(guó)人，沒有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的文化變得格外燦爛。在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身。孔子年少喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅(jiān)強(qiáng)樂觀的表現(xiàn)。孔子的一言一行教育著我，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹?/p>

這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇2

我對(duì)這句話有不同的看法，說(shuō)不頂在孔子說(shuō)出這句話，會(huì)成我一個(gè)我們不認(rèn)識(shí)的別的領(lǐng)域的杰出人物。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”。知識(shí)是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會(huì)把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識(shí)鞏固，又可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上提升。孔子了解人的記憶變化，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個(gè)記憶曲線圖，可以這么說(shuō)吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。

孔子也有可能成為外交家。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語(yǔ)，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會(huì)的外交官，不正是需要這種好口才嗎?如果當(dāng)時(shí)的皇帝命孔子和談，確實(shí)是一個(gè)好主意，孔子也會(huì)成為一個(gè)少有名氣的和談家。

更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國(guó)第一個(gè)獲取諾貝爾獎(jiǎng)的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎?”

孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇3

親愛的老師、同學(xué)們：

”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好 官。

黃香的故事正應(yīng)了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而 道生。孝悌也者，其為人之本與?“

這句話的意思是，孔子的弟子有若說(shuō)，一個(gè)人如果能夠孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少的;不喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，卻喜歡造反 的人是沒有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)，其實(shí)就是有了”仁“的根本。

看一個(gè)人會(huì)不會(huì)有所作為，成為有用之人，就要看這個(gè)人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)，能做到這一點(diǎn)，他才會(huì)愛民、愛國(guó)，做一個(gè)群眾喜 歡并支持的好官，才能成就一番利國(guó)利民的大事業(yè)。

學(xué)習(xí)了這一篇《論語(yǔ)》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)。這一切都要從生活中的小事開始，為父母鋪床、打洗腳水，幫他們做家務(wù)，給 疲憊一天的父母做飯……

總之，我要努力了!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位專家學(xué)者、參加《論語(yǔ)》誦讀的小朋友們：

先師功德傳青史，儒學(xué)精華映丹心。

非常榮幸與各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位專家學(xué)者和現(xiàn)場(chǎng)小朋友們共同見證先師孔子像的揭幕儀式。

參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源。當(dāng)我們回顧中華文化幾千年的發(fā)展演進(jìn)，總有一個(gè)身影在我們的視野中久久停駐，那就是先師孔子。孔子誕生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，被后世歷代學(xué)者大家尊稱為孔圣人、至圣先師、萬(wàn)世師表。縱觀中化民族文明史，以孔子為代表的儒家思想將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向貫注到中華民族的文化生命中，塑造了中華民族的獨(dú)特文化氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。

南澗歷史悠久，早在唐宋時(shí)期，以儒家思想為代表的中原文化就傳播到這里，與本土文化交融激蕩，形成了南澗獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)。溯南澗之史，西漢屬益州郡，東漢隸永昌郡，唐初歸姚州都督，南詔大理國(guó)時(shí)為蒙舍賧之地。元至元十二年(公元1275年)設(shè)置定邊縣。明洪武16年(公元1383年)重置定邊縣。坐落于南街向陽(yáng)坡毓秀書院西面的文廟，當(dāng)?shù)匕搜先硕紵o(wú)法描述出具體的模樣，包括我本人參加工作多年，也只知道這里是原公檢法駐地，俗稱廟子。查閱《康熙定邊縣志》學(xué)校義學(xué)附，有這樣的記載：“明(憲宗)成化八年(1472年)，知縣馮源廣，建社學(xué)于舊治東門內(nèi)”。此段文字成為南澗鄉(xiāng)社設(shè)置學(xué)校的最早文字記錄。南澗文廟亦約建于此時(shí)。南澗文廟自明代興建到今天大成殿等建筑修復(fù)，已經(jīng)經(jīng)歷了542年。在這500多年的歷史長(zhǎng)河中，文廟共經(jīng)歷了五次較大的重修：第一次重修是丁亥年(公元1587年)景倮劫縣焚毀，知縣周希孟改建于舊治東;第二次重修是壬辰年(公元1592年)地震，圣殿明倫堂兩廡俱傾，康熙十年(公元1671年)以后，知縣呂崇簡(jiǎn)、何錫爵、崔靖等人，先后建大殿五間、啟圣宮、戟門、兩廡、靈星門、明倫堂;第三次重修是康熙五十年(1711年)知縣楊書重修，重修月臺(tái)、神道、泮池，新建名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，第四次重修是道光九年(1829年)重修了大成殿，后又重修了啟圣宮，當(dāng)時(shí)的南澗文廟，已經(jīng)具備了較大的規(guī)模，是歷史上建設(shè)最宏盛的時(shí)期。第五次重修則始于2011年12月30日，南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目啟動(dòng)，兩年多的時(shí)間，在縣委、縣人民政府的關(guān)心重視，縣人大會(huì)、縣政協(xié)的監(jiān)督支持下，通過縣級(jí)有關(guān)部門，南澗鎮(zhèn)、南街社區(qū)及周圍農(nóng)戶的密切配合，完成了文廟大成殿、大成門、兩邊廂房、衛(wèi)生間及其他附屬設(shè)施，城隍廟、魁閣、觀音閣、鎖水閣、無(wú)量塔等重要古建筑的搶救性修復(fù)和重建工作，與2011年修葺完成的毓秀書院、南澗巡檢司、關(guān)圣殿一起，形成了較為完整的古建筑群落。

南澗文廟于康熙三十二年(公元1693年)設(shè)學(xué)，當(dāng)?shù)厝擞址Q黌學(xué)。有了定邊文廟發(fā)揮傳承教化的功能，南澗這個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的適齡孩子開始正式在文廟內(nèi)接受以儒學(xué)為核心的中原文化熏陶。文廟在南澗歷史上曾經(jīng)輝煌一時(shí)，既是祭孔圣殿，又是儒學(xué)傳授之所，為南澗培養(yǎng)了一批批明理之士，成為南澗歷史文化的淵源。從文廟現(xiàn)存建筑可知，南澗文廟建筑規(guī)格高，年代久遠(yuǎn)，建筑工藝精致，設(shè)計(jì)科學(xué)，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，南澗文廟遺存建筑在原縣檢察院(啟圣宮)、縣公安局(大成殿)范圍內(nèi)，分別由兩家單位管理使用，直到二十世紀(jì)九十年代老公安局搬遷新址后，轉(zhuǎn)手于縣檢察院使用。縣檢察院搬遷新址后，先后將文廟大成殿等建筑出售給私人。由于年代久遠(yuǎn)及風(fēng)雨剝蝕等原因，修繕前的文廟里面物品無(wú)一留存，房屋受損嚴(yán)重，大成殿屋面瓦礫局部老化脫落，椽櫞朽壞嚴(yán)重，部分建筑構(gòu)建脫落，屬于嚴(yán)重危房，亟待搶救修繕。

縣委、縣人民政府結(jié)合全國(guó)第三次文物普查結(jié)果，對(duì)南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)重要古建筑的搶救性修復(fù)工作給予高度重視，縣委書記蘇發(fā)吉，縣委副書記、縣長(zhǎng)吉向陽(yáng)，縣人民政府副縣長(zhǎng)李華東等縣領(lǐng)導(dǎo)多次到古建筑群落調(diào)研，邀請(qǐng)省州文物專家到現(xiàn)場(chǎng)對(duì)搶救性修復(fù)工作作面對(duì)面指導(dǎo)，從保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，發(fā)展南澗旅游文化產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，在多方聽取專家意見的基礎(chǔ)上組織有關(guān)部門科學(xué)制定了《南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展可行性研究報(bào)告》和《南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展方案》，為確保工程的順利實(shí)施，縣人民政府成立南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目工作領(lǐng)導(dǎo)組，下設(shè)綜合、實(shí)施、規(guī)劃、旅游、宣傳、審批和環(huán)評(píng)等七個(gè)工作組，開始對(duì)以文廟為主的古街區(qū)重要古建筑實(shí)施搶救性修復(fù)工作。

修復(fù)重要古建筑，是極為復(fù)雜的工程，必須堅(jiān)持文物修舊如舊、最小化破壞的原則，材料與風(fēng)格都要完整地保留古建風(fēng)格。法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過“思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了”。一位睿智的領(lǐng)導(dǎo)也教誨過我們，時(shí)間對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是最公平的。我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但我們可以增加生命的厚度。《火藍(lán)刀鋒》電視劇中有一句名言“要想得到你從未有過的東西，就必須去做你從未做過的事情”。修復(fù)古建筑，對(duì)于縣文化部門的工作人員而言，是一項(xiàng)從未經(jīng)歷過的工作。面對(duì)諸多困難，相關(guān)工作人員從強(qiáng)化學(xué)習(xí)入手，精心查證各種資料，以執(zhí)行擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和飽滿的工作激情，投入到此項(xiàng)工作中，寫就了工作歷程中難忘的一頁(yè)篇章。

文廟大成殿坐東北朝西南，屬土木抬梁斗拱結(jié)構(gòu)，單檐歇山屋頂，為清代建筑風(fēng)格，通面闊5間，寬17.5米，通進(jìn)深11.5米，其梁架的斗拱等裝飾雕工細(xì)膩。由于歷史的原因，現(xiàn)大成殿大堂內(nèi)孔子及其弟子等圣人牌位已經(jīng)被毀。我們不會(huì)忘記，在修復(fù)文廟大成殿、大成門等重要古建筑的過程中，縣委、縣人民政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次到現(xiàn)場(chǎng)勘察，征求各部門、專家和群眾的意見，為重要古建筑的修復(fù)指明了方向。建設(shè)期間，省文化廳廳長(zhǎng)黃峻，原州委書記、現(xiàn)省審計(jì)廳廳長(zhǎng)劉明、州委書記梁志敏、州長(zhǎng)何華等領(lǐng)導(dǎo)也先后到文廟檢查指導(dǎo)工作，使工程建設(shè)更加科學(xué)合理。我們也難以忘記，修復(fù)古建筑每一天，大家被一些事情感動(dòng)著，悉心的感受是辛苦并快樂著，工作中更有諸多意想不到的驚喜。一是通過挖掘清理文廟大成殿的大堂，在40厘米的水泥地底下，發(fā)現(xiàn)了保存完好、原始如初的清代地墁，并通過州級(jí)文物專家考證。這些地墁就是今天展示在大家眼前的堂內(nèi)地磚;二是發(fā)現(xiàn)了文廟大門前石獅子前肢的一塊殘片，由此可以推斷出當(dāng)時(shí)南澗文廟的規(guī)模;三是發(fā)現(xiàn)了孔子青銅像褶裙的一塊碎片，成為當(dāng)時(shí)文廟大成殿內(nèi)貢奉的孔子像就是銅像的有力佐證;四是在城隍廟對(duì)面的廂房土墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)了立于康熙二十五年(公元1686年)的《城隍祠常住碑》、立于清嘉慶元年(公元1796年)的《鄉(xiāng)約公田碑記》、立于清道光三年(公元1823年)的《署蒙化直隸廳分防南澗巡政廳加三級(jí)記錄五次楊為》、立于清道光十二年(公元1832年)的《特授蒙化直隸廳分防南澗巡政廳加三級(jí)記錄六次王為》四塊石碑，這些石碑何時(shí)何地由哪些好心人和有識(shí)之士藏進(jìn)土墻中，至今已無(wú)法考證，而今重現(xiàn)，則成為南澗歷史的一段難得印記。連同2012年11月葉榆楊政業(yè)先生撰寫的《南澗縣城歷史文化建筑群修葺碑記》，我們?cè)诔勤驈R內(nèi)建起了一道碑廊，謹(jǐn)供游客觀光鑒賞。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家學(xué)者，參與《論語(yǔ)》誦讀的小朋友們，現(xiàn)在我們用一個(gè)簡(jiǎn)短卻莊嚴(yán)的揭幕儀式來(lái)迎接孔子銅像正式落戶于文廟大成殿。孔子銅像的落成，不僅有利于提升南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)的文化品位，塑造濃郁的歷史文化氛圍，更是為有志者樹立了立德修身、勤而好學(xué)的表率，激勵(lì)著我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“逝者如斯，不舍晝夜”，回望歷史，以“求仁得仁”為魂魄的儒家思想歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)光的洗涮愈顯持久的生命力。時(shí)至今日，社會(huì)的科學(xué)發(fā)展又為中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，瞻望孔子，我們仿佛又看到了昔日先賢讀書不輟、韋編三絕的勤勉身影;“博學(xué)而篤志，切問而近思”，“朝聞其道，夕死可矣”，孔子對(duì)真理發(fā)自肺腑的謳歌依舊震蕩著我們的耳膜。面對(duì)圣賢，在尊崇和敬仰之余，我們更感受到了一種來(lái)自偉大心靈的力量：作為學(xué)者，他好學(xué)若渴，求知如饑;作為政治家，他慎言敏行，不懈追求;作為教育家，他更是立人達(dá)人，誨人不倦。他以后人不可企及的精神高度成為幾千年來(lái)恒久屹立的萬(wàn)古師表。

我堅(jiān)信，隨著文廟等重要古建筑群落的修復(fù)完善，隨著古街區(qū)入口商業(yè)街建設(shè)、無(wú)量山櫻花谷、靈寶山國(guó)家級(jí)森林公園、南澗跳菜村、南澗境內(nèi)自駕游環(huán)線等旅游項(xiàng)目的順利推進(jìn)，南澗的優(yōu)秀民族文化將更加燦爛輝煌，南澗的旅游文化產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)美好的明天和未來(lái)。

文廟的恢復(fù)修繕，得到了出席今天揭幕儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)其朝夫婦等居民戶的鼎力支持，施工單位、監(jiān)理單位、工程預(yù)算單位、審計(jì)等部門盡心履職，嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)，確保了重要古建筑搶救性修復(fù)工作的順利進(jìn)行。在此，我謹(jǐn)代表文化部門對(duì)在工程建設(shè)中作出奉獻(xiàn)的各位社會(huì)賢達(dá)和附近居民表示衷心的感謝并致以崇高的敬意!

最后我用____年12月30日啟動(dòng)儀式上我工作匯報(bào)中的一句話來(lái)結(jié)束我的發(fā)言：心靈的遠(yuǎn)方是彼此的期望，幸福的家園是共同的夢(mèng)想!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇5

尊敬的各位家長(zhǎng)、老師們、親愛的小朋友們：

9月28日，是偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，孔子誕辰2567周年紀(jì)念日。孔子是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是教師的鼻祖，是教師的起點(diǎn)。

他開創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)，以孔子為代表的儒家文化絕非僅僅是哲學(xué)和知識(shí)的學(xué)問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實(shí)實(shí)在在的生活的學(xué)問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南、修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館的成立和創(chuàng)辦，正是指在孔子的思想教育，讓我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的物質(zhì)生活世界中，有一顆純潔、樸素、淡定而平和的心態(tài)。對(duì)于幼兒園而言，引進(jìn)國(guó)學(xué)教育不僅僅是歷史使命，更是一個(gè)時(shí)代性的需求，從兒童的成長(zhǎng)來(lái)看，最重要的不僅是知識(shí)的積累，而是心性和人格的養(yǎng)成，幼兒教育是孩子心性養(yǎng)成的第一步，也是最重要的一步，他打造了孩子人格品德的雛形，為孩子未來(lái)的人生奠定了基礎(chǔ)。 1988年在巴黎召開的國(guó)際大會(huì)上75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的“巴黎宣言”上說(shuō)：“人類要生存下去，必須回到2500年，去吸取孔子的智慧。”1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，趙林初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員以016號(hào)正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵警鐘。

人說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方也開始逐漸承認(rèn)東方的《論語(yǔ)》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財(cái)富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。美國(guó)人尊孔子為世界十大思想家之首!

“國(guó)學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”、“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是“國(guó)學(xué)”精神，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。今天人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館園長(zhǎng)和老師們共同呼吁，請(qǐng)所有熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，奉行經(jīng)典教育的家長(zhǎng)們：讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，用圣賢教育培養(yǎng)兒童純正無(wú)邪的品質(zhì)。讓他們慢慢了解圣賢，讓他們慢慢跟圣賢對(duì)話，為他們慢慢樹立“天下為公”觀念，樹立“寧為玉碎不為瓦全”的風(fēng)格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，樹立“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，樹立“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量，所以從小培育他們的人格、習(xí)慣、環(huán)境，同時(shí)可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。

家長(zhǎng)們、老師們、孩子們，讓大家一起：“與圣賢同在，與智慧同在，與經(jīng)典同在，就讓我們?cè)诮?jīng)典誦讀中來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)，活學(xué)之學(xué)子!讓我們一起努力，延續(xù)文化血脈，為中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起圣神的責(zé)任!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇6

同學(xué)們、老師們：下午好!

今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰2561周年的紀(jì)念日。

孔子是什么人呢?大家一定會(huì)說(shuō)是孔圣人嘛，誰(shuí)不知道? 然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”(《論語(yǔ)·述而》)!孔子你不是圣人，是什么人? 老師從孔子的言論中找到了答案。

第一，他說(shuō)自己是普通人。

他老人家兩次在《論語(yǔ)》里說(shuō)了，“吾猶人也”，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。

那么，孔子是普通人嗎?是，他和普通人一樣，有個(gè)名字。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，活了73歲。9月28日，剛好是孔子生日紀(jì)念日。

孔子說(shuō)， “吾少也賤”。我的童年是很苦的，很卑賤的。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。“故多能鄙事”所以會(huì)干許多臟活、累活、苦活、下賤活。孔子當(dāng)過季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)??無(wú)論他干什么活，他都沒有忘記做學(xué)問。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問家。“君子多乎哉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見，本領(lǐng)、學(xué)問是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學(xué)之人。

我們一起來(lái)讀一讀孔子關(guān)于“好學(xué)”的名言是：“學(xué)而不厭，誨人不倦”(跟我讀);“敏而好學(xué)，不恥下問”;“吾十有五而志于學(xué)”。直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，可謂活到老，學(xué)到老。

孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒有老師，也沒有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。《論語(yǔ)·子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名”。他說(shuō)孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家。

孔子是好學(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛保钪刑幪幱袑W(xué)問，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，吸取教訓(xùn)嗎。但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!

同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇7

近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對(duì)孔子說(shuō)，你的思想，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(zhǎng)著，不曾停息。

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問的來(lái)源。請(qǐng)?jiān)试S我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因?yàn)閷懰牟皇枪P，是生命的孤注一擲。

你是首次提出“有教無(wú)類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教 育實(shí)踐上您 提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”;學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

我想對(duì)孔子說(shuō)，當(dāng)你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無(wú)窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識(shí)，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識(shí)，別人是拿不走的，因?yàn)樗殉蔀閭€(gè)人的財(cái)富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的世界，并認(rèn)真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過個(gè)人的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能成為一個(gè)知識(shí)淵博，通曉世界的人。

孔子，在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中，記錄了你一生的言語(yǔ)，不管是道德，學(xué)問，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識(shí)已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆。孔子，我想對(duì)你說(shuō)，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，當(dāng)老師在傳授知識(shí)時(shí)我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀!只有這樣才能讓知識(shí)得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì)。

你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標(biāo)，如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整，人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了，就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對(duì)的無(wú)法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。

歷史千百次的昭示，千百次啊!當(dāng)困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候;負(fù)擔(dān)壓得你喘不過氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄。我想對(duì)孔子說(shuō)，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去面對(duì)人生。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇8

走進(jìn)孔子廟復(fù)古的大門，一個(gè)裝著各種各樣的鯉魚的大水塘映入眼簾。走過水塘就是人山人海的祠堂，就在這祠堂附近，你總是能看見一些要大一點(diǎn)的孩子，旁邊有三四個(gè)人在輔導(dǎo)著他們，而他們唯一一件裝飾品就只有胸前那閃亮的采訪證。沒錯(cuò)，他們就是小記者，有新聞怎么能少的了他們呢?別忘了，他們可是未來(lái)的大記者呀!而旁邊的幾位則是記者姐姐們和攝影大哥!

身為學(xué)生記者團(tuán)里的一員，我也參與了本次活動(dòng)。拜了孔子，領(lǐng)了紅蛋，那就只剩寫開筆石了。來(lái)到排隊(duì)隊(duì)伍里，我突然聽見一位一年級(jí)新生對(duì)一位家長(zhǎng)說(shuō)：媽媽，為什么要寫開筆石呢?只聽，那位家長(zhǎng)耐心的回答：寫了開筆石，你以后就會(huì)把字寫得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什么：哦，媽媽，你放心，我上了小學(xué)，一定能把字寫得很好很好的!那位家長(zhǎng)欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福著這些學(xué)弟學(xué)妹，祝他們有著輝煌的成績(jī)

現(xiàn)在，真正的任務(wù)開始了。我一手拿著筆，一手拿著本子和一張采訪輔導(dǎo)，開始寫著我等一下要采訪的問題。寫完了問題，我就到處走，尋找著我的目標(biāo)。終于，我的目光落在了一位小男孩的身上。因?yàn)檫@是我第一次采訪，所以有點(diǎn)緊張，我不斷的深呼吸，以平衡我的情緒。終于，在記者小吳姐姐的鼓勵(lì)下，我鼓起勇氣，慢慢地接近那個(gè)小男孩。到那個(gè)小男孩身邊了，我發(fā)聲道：請(qǐng)問我能采訪你一下嗎?那個(gè)小男孩轉(zhuǎn)過身來(lái)，輕輕地說(shuō)：嗯。顯得有些害臊。于是，我便對(duì)他進(jìn)行了采訪，不過他害臊，有些問題回答不出來(lái)，所以不是很成功。后來(lái)，我又找了幾個(gè)對(duì)象，把幾個(gè)問題都問完整了。

采訪過后，我才意識(shí)到已經(jīng)很晚了，我得趕緊回家了。與小吳姐姐道別之后，我就騎著自行車，趕緊回家了。

這次的采風(fēng)活動(dòng)，讓我收獲了很多：更有經(jīng)驗(yàn)了，知識(shí)面更廣了未來(lái)一年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們，你們也趕緊到孔子廟里領(lǐng)紅蛋吧!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇9

敬愛的孔子先生：

您好：學(xué)了您的《論語(yǔ)十則》我受到許多啟示，對(duì)您的高尚品質(zhì)與為人我十分敬佩，想向您學(xué)習(xí)探討。

學(xué)而不思責(zé)罔，思而不學(xué)則殆。數(shù)千年前的您就十分注重學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。可見思與學(xué)的關(guān)系密不可分，可現(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)只學(xué)不思。就拿我來(lái)說(shuō)：相同的課上時(shí)間，相同的老師講課，有些認(rèn)真思考的人總是課下也把老師的課程看一遍，再熟悉一次，我卻把老師講過的課程看一遍，再熟悉一次，我卻不在乎此，結(jié)果往往是我的成績(jī)遠(yuǎn)在他們之下，我總是很迷惘，為什么呢?學(xué)了您的話，才恍然大悟。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”記得有一次，老師講了一道很復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，講完后還特意問我，會(huì)了嗎?我敷衍了事，說(shuō)會(huì)了。然而在考試時(shí)，面對(duì)基本相似的題，卻一點(diǎn)思路都沒有，只得望題興嘆。我十分后悔，當(dāng)時(shí)為什么不求甚解?這才是我體會(huì)到誠(chéng)實(shí)的重要。尤其是在學(xué)習(xí)上：明白就是明白，不明白就是不明白，這才是智慧。而明明不會(huì)，卻也不懂裝懂，只會(huì)害了自己。

“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”由此可見，自我反省也是十分重要的，他可以幫助人們找出并改正許多錯(cuò)誤。孔子先生：您知道自我反省的好處，可像我一樣的許多人，多是犯了錯(cuò)才明白您的觀點(diǎn)的。我以前朋友很少，卻不知道為什么，因此每天都很苦惱，學(xué)了您的話，我開始冷靜下來(lái)反省自己，雖不是每日幾次，卻也有頗多的收獲，我漸漸的認(rèn)識(shí)了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便會(huì)有更多的朋友。吧。

孔子先生：說(shuō)了這么多都是在您的啟發(fā)下才明白的，相信您的話作為我的座右銘，時(shí)刻牢記。在未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活中，不斷踐行您的思想，使自己取得更大的進(jìn)步，按您的經(jīng)驗(yàn)為人處事，少走彎路，更要找到自己的不足，盡力做到三日三省吾身，改正自己的缺點(diǎn)，使自己具有更多長(zhǎng)出，重塑一個(gè)完美的自我。

孔子先生愿您的理論學(xué)說(shuō)得到更多的認(rèn)可!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇10

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，我們要紀(jì)念一個(gè)人，他姓孔，名丘，字仲尼，世人尊稱孔子。是的，今天，就是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子，誕辰2565周年的紀(jì)念日。

孔子，生于山東曲阜。15歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，他開始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。 51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。55歲至68歲，孔子經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。孔子回到魯國(guó)后，很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，專修詩(shī)書禮樂。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。

孔子從小生活坎坷，三歲那年父親就去世了，他干過許多臟活、累活、看過倉(cāng)庫(kù)，喂過牲口……但無(wú)論他干什么活，他都沒有忘記做學(xué)問。 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?”他找到了學(xué)習(xí)的快樂，成為當(dāng)時(shí)頂級(jí)的大學(xué)問家。

孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”;“敏而好學(xué)，不恥下問”;因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、活學(xué)、博學(xué)，被后人尊為萬(wàn)世師表!

親愛的同學(xué)們，現(xiàn)在，我們學(xué)校正在開展讀書節(jié)活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中學(xué)習(xí)孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。請(qǐng)記住，書就是知識(shí)，書就是智慧，書就是幸福，書就是光明。讓我們的身心浸潤(rùn)在書香里，讓我們成為智者，讓我們的夢(mèng)想成真，讓我們因?yàn)樽x書而成為最快樂的人!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇11

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。有幸一讀，也得到了一些感悟，雖然年齡尚小，對(duì)許多語(yǔ)言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟，用文字記錄下來(lái)。

孔子曰：溫故而知新，可以為師矣，這句話的意思，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的知識(shí)，這樣，就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對(duì)舊的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，而不能棄之不顧。的確，這句話很有道理，高中階段，幾乎每天都要接受大量的新知識(shí)，時(shí)間有限，很多人都選擇學(xué)習(xí)新的，而把舊的放在一邊，可是你有了時(shí)間再拿起所謂的舊知識(shí)，卻又成為新的了。其實(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)，絕非是浪費(fèi)時(shí)間，而是對(duì)知識(shí)的一種整合，釀酒愈久愈彌香，書品愈久愈有味，知識(shí)也是如此，溫習(xí)的次數(shù)越多，就愈是飽和，你從中悟出的東西也就越多，而這些知識(shí)，將會(huì)是你寶貴的財(cái)富。

還記得有一句話是這樣說(shuō)的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是孔子在告訴我：只是學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷茫，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)感到愚昧。這句話同時(shí)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的重要性，學(xué)習(xí)和思考是一對(duì)好朋友，永遠(yuǎn)都是結(jié)伴而行的。在學(xué)習(xí)過程中，要兼顧思考，在思考過程中也要學(xué)習(xí)。荀子在《勸學(xué)》中也曾說(shuō)過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。這也是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于思考的重要性啊!而陸游有詩(shī)：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此時(shí)要躬行。雖然是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于理論的重要性，但從另一種意義上來(lái)說(shuō)，是不是也可以引申一下，理解為思考實(shí)踐對(duì)于理論學(xué)習(xí)的重要性呢!總之，思考和學(xué)習(xí)一起，才能發(fā)揮出其無(wú)窮無(wú)盡的力量。

孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂知者。這是在教給我們，要樂于學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂。

孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是在教給我們：做學(xué)問要誠(chéng)實(shí)，知道就是知道。不知道就是不知道。

孔子的思想深如大海，而我，愿做其中的一尾小魚，細(xì)細(xì)品味其中的精華，汲取其中營(yíng)養(yǎng)。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇12

說(shuō)到老師，不得不提一個(gè)人：孔子。孔子是春秋時(shí)代和中國(guó)整個(gè)文明史上最有成就的教育家和思想家，影響極大。孔子學(xué)生三千，賢者七十二。但比較有名的也只有顏回、子路、子貢，其次有名的是冉有、子夏、曾點(diǎn)等。

孔子曾親自點(diǎn)評(píng)自己的這些“優(yōu)秀學(xué)生”，他把他們分成四類：

“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏。”(《論語(yǔ)先進(jìn)》)

翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的有：子游、子夏。”

難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎?非也，他教育家和思想家的名號(hào)可不是白叫的。就在《論語(yǔ)先進(jìn)》的第十一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。

這一章記述的是兩千多年前的一場(chǎng)嘮嗑。有一天，孔子問他的那些學(xué)生們：如果有人賞識(shí)你們，你們這輩子都想干點(diǎn)啥呀?小時(shí)候?qū)戇^《我的理想》這篇命題作文的人，應(yīng)該都會(huì)覺得這問題特別熟悉。

功夫最好的子路搶先發(fā)言說(shuō)，“我呢，就去那些個(gè)夾在大國(guó)之間不好做人的中型國(guó)家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國(guó)攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀。”

孔子就笑笑，有點(diǎn)不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的冉有說(shuō)，“求!你呢?”

冉有說(shuō)，“我去一個(gè)更小的國(guó)家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來(lái)，至于禮樂教化，則要等到其他賢人去推行了。”

孔子沒說(shuō)啥，又問公西華，“你呢?”

公西華謙卑地說(shuō)，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過我態(tài)度好愿意學(xué)，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的。”

孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問，“你呢?”

曾皙還沉浸在音樂里，直到一個(gè)樂章終了，他從容撫出最后一個(gè)音節(jié)，才坐直了身體對(duì)孔子說(shuō)，“我跟這三位老兄的理想都不同啊。”

孔子說(shuō)，“那有啥，大家就是說(shuō)說(shuō)自己的想法嘛。”

于是曾皙就說(shuō)了，“我呢，就想在暮春的時(shí)候，穿著春天的衣服，和幾個(gè)年輕人，幾個(gè)孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌走回家。”

那大概是個(gè)百無(wú)聊賴的冬日，因?yàn)楫?dāng)孔子聽完曾點(diǎn)的回答后，十分向往地舒了一口氣，說(shuō)，“我跟你一樣啊。”

曾皙的那句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”是一個(gè)好故事，是一首好詩(shī)，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時(shí)候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會(huì)有人了解你，給你達(dá)成偉大使命的機(jī)會(huì)，甚至還做不了一個(gè)小頭頭，但你也可以像曾點(diǎn)一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風(fēng)，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。

那一天，孔子想問的大概是類似情懷的問題，而曾皙給了他一個(gè)最喜歡的答案。而這個(gè)答案，也在千百年后，解答了無(wú)數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇13

二千五百年前,來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍,這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表,著名的思想家,教育家孔子。

每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族,卻必須面對(duì)家族沒落的現(xiàn)實(shí),他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向,中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂,他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生,階級(jí)的鴻溝,他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀,使知識(shí)走進(jìn)民間,面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族,他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族,為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。

這位慈祥的老人,不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女,學(xué)習(xí)知識(shí)的目的,同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想,用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”,要“舉一反三”,在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!

不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn),孔子這位魯國(guó)的老人,這位為教育的實(shí)施,為正氣的傳播,為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒,同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見,局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙,紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎?孔子說(shuō)“不患寡而患不均,不患貧而患不安。”這與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時(shí)光彈指一揮,孔子的思想?yún)s永立東方,并已走向世界!

這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇14

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，萬(wàn)世師表，創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。通過《論語(yǔ)》、《史記》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無(wú)疑是其教育思想。也正因?yàn)槿绱耍刮覍?duì)孔子崇敬與熱愛。

子曰：“有教無(wú)類。”(《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》)孔子認(rèn)為教育者對(duì)受教育者不分等級(jí)、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)利，并首先創(chuàng)辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回;有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。

孔子很注意了解自己的學(xué)生，“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”(《論語(yǔ).雍也》)，并采取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵(lì)他;仲由膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他。“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(《論語(yǔ).先進(jìn)》)“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”(《論語(yǔ).先進(jìn)》)針對(duì)高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點(diǎn)實(shí)施教育。《論語(yǔ).為政》篇載：針對(duì)孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況，同是關(guān)于“孝”的提問，孔子給予不同的回答。《論語(yǔ).顏淵》篇還載：針對(duì)顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況，同是向孔子請(qǐng)教“仁”，孔子給的答案也各不相同。孔子針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)給予切合實(shí)際的指導(dǎo)、教育，為后人樹立了因材施教的典范。

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”(《論語(yǔ).述而》)“朝聞道，夕死可矣。”(《論語(yǔ).里仁》)孔子認(rèn)為教師要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)問，要忠于職守，勤于教導(dǎo)學(xué)生，不辭辛苦。

孔子在他的教師生涯中，真真正正地實(shí)踐了其有教無(wú)類、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。另外，孔子在其治國(guó)思想上也是一個(gè)理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫出一幅宏偉的藍(lán)圖。

在天下無(wú)道、禮崩樂壞的社會(huì)里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛人”、“以德治國(guó)”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠(chéng)之至，足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。

孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽，得知是孔子后，其中一位耕者說(shuō)道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過來(lái)嗎?還不如像我們一樣過隱世的生活。”孔子失望又絕決地說(shuō)道：“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道，我才出來(lái)，如果天下太平了，我也會(huì)過隱世的生活。”孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的責(zé)任感讓人唏噓不已。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇15

親愛的老師、同學(xué)們：

在朗朗的誦讀聲中，我緩緩地打開了論語(yǔ)。偶然的一瞥，看見了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻開，細(xì)細(xì)地 品味這句飽含哲理的話。

子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“這句話的意思是：我不是一個(gè)生來(lái)就什么都知道的人，而是一個(gè)愛好古代文學(xué)，勤奮、對(duì)知識(shí)敏感而去尋求 知識(shí)的人。孔子在這句話中，把自己比作一個(gè)勤奮好學(xué)的人，在勤奮和好學(xué)的雙重努力下，從一個(gè)”非生而知之者“變成一個(gè)博古通今的大思想家，教育家。說(shuō)明了 知識(shí)來(lái)自于對(duì)知識(shí)的敏感、勤奮的求學(xué)，雖然每個(gè)人的吸收和理解能力不同，但是要獲得知識(shí)，除了勤奮敏捷的尋求知識(shí)，再也沒有其它的捷徑了。古時(shí)候，諸葛亮 在讀書時(shí)，老師以雞叫為下課。而諸葛亮為了多聽老師講課，便從家里帶了一些米，當(dāng)雞快要叫的時(shí)候，便撒一把。當(dāng)米撒完時(shí)，老師已經(jīng)多講了一個(gè)時(shí)辰了，諸葛 亮也因此多學(xué)了好多知識(shí)，成為了杰出的軍事家。

子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“論語(yǔ)的聲音仍在我耳邊飄蕩，但勤奮、對(duì)知識(shí)敏感而尋求知識(shí)，才能有所成就的道理，卻永久烙在我心上。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇16

親愛的老師、同學(xué)們：

當(dāng)老師布置的作業(yè)中出現(xiàn)了讀背<<論語(yǔ)>>時(shí)，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕松和簡(jiǎn)單的作業(yè)，可當(dāng)我漸漸走進(jìn)孔子的故事與世界，我才明白了 這一句句精簡(jiǎn)的語(yǔ)句是孔子的生活感悟，也是教給我們的做人之道。

”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠“這句名言是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，死讀書，不思考，又能學(xué)到多少東西?會(huì)思考，卻不懂學(xué)習(xí)。又有什么本事?我總是愛一遍又 一遍地讀這句話，它告訴了我：只有在思考中學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)邊思考，學(xué)才能有效率。

論語(yǔ)這本書其實(shí)是孔子的弟子們?cè)诳鬃舆^世后，守喪時(shí)編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無(wú)怨無(wú)悔地對(duì)恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即 使沒有那些關(guān)于”孝“的名言。有這么一群好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會(huì)努力做一個(gè)有孝心，孝順長(zhǎng)輩的孩子。

”知之為知之，不知為不知“在論語(yǔ)中，有很大一部分是講”誠(chéng)“的，做一個(gè)正人君子，首先要做到的就是誠(chéng)信。可是在那么復(fù)雜的社會(huì)，又有多少人能拍著胸 脯說(shuō)我做到了誠(chéng)，做到了問心無(wú)愧呢?我不能……但自從讀了論語(yǔ)后，我決心要努力做到問心無(wú)愧。

誠(chéng)，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個(gè)華夏民族。論語(yǔ)給我的暑假生活畫上了一個(gè)完美地句號(hào)。

關(guān)于孔子主題的演講稿篇17

尊敬的各位來(lái)賓，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們

大家上午好!

今天我們?cè)阢膶W(xué)校集會(huì)，隆重舉行“國(guó)學(xué)添香，伴我成長(zhǎng)”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀暨孔子像揭幕儀式活動(dòng)。這是一次非常有意義的活動(dòng)，

中華文化博大精深，中華國(guó)學(xué)，意境深遠(yuǎn)，而孔子的思想就是中華文化的重要象征。孔子誕生于公元前551年，卒于公元前479年，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，被后世歷代學(xué)者大家尊稱為孔圣人、至圣先師、萬(wàn)世師表。縱觀中化民族文明史，以孔子為代表的儒家思想將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向貫注到中華民族的文化生命中，塑造了中華民族的獨(dú)特文化氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。

翻開中國(guó)的歷史，孔子的思想無(wú)處不在。幾千年來(lái)，他深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向影響著炎黃子孫的發(fā)展成長(zhǎng)，塑造了中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。他首創(chuàng)私學(xué)，把學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，開啟了平民教育的先河。他以培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子為教學(xué)目的，一生以“朝聞道，夕死可矣”的精神追求心中的教育理想。他的因材施教、學(xué)思結(jié)合、循循善誘、教學(xué)相長(zhǎng)的思想至今仍在影響我們的教育教學(xué)。

老師們，同學(xué)們，今天孔子雕像落戶我們永州泓文學(xué)校，這是一件喜事，更是一件值得銘記的大事。泓文教育是全國(guó)知名的教育品牌，辦學(xué)理念先進(jìn)，自從20--年落戶永州，已經(jīng)五年了，五年來(lái)，泓文學(xué)校堅(jiān)持辦永州最好的民辦教育，形成了獨(dú)具特色的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以感恩教育為主線，重視學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的時(shí)代新人，這就是孔子思想的傳承和發(fā)展。孔子文化在泓文薪火相傳，孔子精神在泓文發(fā)揚(yáng)光大。可以說(shuō)孔子雕像落戶于泓文學(xué)校，意義重大，影響深遠(yuǎn)。今天的孔子雕像揭幕儀式，旨在繼承中國(guó)歷史文化的思想精華，弘揚(yáng)中華民族尊師重教的傳統(tǒng)美德。

老師們，作為教師我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)孔子思想的博大精深，懂得教書育人、求知處世之道，積極開展以“文化引領(lǐng)、思想創(chuàng)新、人才強(qiáng)校、全面發(fā)展”為核心的校園文化建設(shè)，把孔子的教育思想、育人方法貫穿到教育、教學(xué)實(shí)踐中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

同學(xué)們，從今天起，在泓文的校園里，我們每天都能看到前圣先賢那偉岸的身形，希望同學(xué)們細(xì)心聆聽，聆聽那穿越了千年的字斟句酌;希望同學(xué)們與孔子的身影為伴，更以他的智慧與人格為標(biāo)尺，丈量每天的進(jìn)步與成長(zhǎng);希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和自省的過程中，時(shí)刻不忘孔子倡導(dǎo)的“恭、寬、信、敏、惠”的處世治學(xué)原則，并以此作為立人立業(yè)的基座;希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)孔子的精神，在國(guó)學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，志存高遠(yuǎn)，用心鉆研，潛心學(xué)習(xí);希望同學(xué)們立志于為己修身，為國(guó)修業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興肩負(fù)起神圣的責(zé)任!

同時(shí)，我也希望我們的泓文學(xué)校以孔子雕像落成為契機(jī)，傳承先賢精神，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。踐行“志遠(yuǎn)、心慈;言美、容端;智敏、思勤;行雅、體健”教師八大素養(yǎng);培養(yǎng)學(xué)生“感恩自強(qiáng)、誠(chéng)心善良、勤思善學(xué)、快樂健康”的泓文核心品格。將孔子的教育思想發(fā)揚(yáng)光大，續(xù)寫我們泓文教育的新篇章，為我們永州人民的教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

謝謝大家!

關(guān)于孔子主題的演講稿篇18

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是思賢------成為更好的自己。

昨天，九月二十八日，是我們中華民族一代圣人孔子的第2565個(gè)誕辰紀(jì)念日，他的思想歷經(jīng)兩千多年的歲月風(fēng)雨的洗滌，依舊屹立在世界文化之顛。

低頭深思，我們祖國(guó)的儒家經(jīng)典的始祖孔子，一句：朝聞道，夕死可矣;他可以為了自己的政治主張而奉獻(xiàn)出自己的生命，為了大眾的利益可以舍棄個(gè)人的利益;夢(mèng)想可以讓他付出一切。他的一句：敏而好學(xué)，不恥下問;道出了學(xué)習(xí)要懂得不恥下問，正所謂，三人行，必有我?guī)熝桑魏稳硕加兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方。

子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。說(shuō)出了安平樂道不在于物質(zhì)和權(quán)力，而在于精神的充溢，它能讓我們擁有安平樂道的生活，對(duì)于生活，不要太在意物質(zhì)，它可以使清者變濁，濁者更濁，深受物質(zhì)的包圍，可以讓人不能自拔。所以，請(qǐng)放下你的工作，學(xué)會(huì)享受生活的樂趣，讓幸福的陽(yáng)光充滿臉龐;孔子曰：君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩Ｋ嬖V我們，青少年時(shí)期，血?dú)膺€未養(yǎng)成，不要迷戀女色，到了壯年時(shí)期，血?dú)庹低ⅲ璨豢蔂?zhēng)強(qiáng)好勝，到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得;這樣的思想影響著無(wú)數(shù)的人。

在物質(zhì)日益膨脹的今天，許多的人的控制欲和占有欲正悄然無(wú)息的把精神世界填滿，可是他們并不幸福，權(quán)力和物質(zhì)只是空虛的填充物。今天的我們，接受了論語(yǔ)的洗禮，學(xué)習(xí)著圣人的思想，生活在如此文化氛圍的學(xué)校，我們也應(yīng)該成為一名中華文化的傳播者。

時(shí)刻思賢，不往前人的教訓(xùn)，時(shí)刻跟隨圣人的步伐，我們方能走得更遠(yuǎn);我們的天空才會(huì)更寬廣。