孟子的《魚我所欲也》雖是篇僅300來字的短文,卻以嚴(yán)密的結(jié)構(gòu),充沛的氣勢,強(qiáng)烈的感情,層層深入地論述了“舍生取義”的主張。下面是小編為大家整理的魚我所欲也原文填空，歡迎閱讀參考。

　　魚我所欲也原文

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　魚我所欲也譯文

　　魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

　　一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍)，如今(有人)卻為了住宅的華美而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍)，如今(有人)卻為了得到妻妾的侍奉而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍)，如今(有人)卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種(行為)難道不可以停止嗎?這就叫做喪失了人的天性(指羞惡廉恥之心)。

　　魚我所欲也原文填空題目

　　1. 解釋下列加點(diǎn)的字在文中的意思

　　(1)避 (2)喪 (3)皆 (4)患

　　2.本段提出了____________________的中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用________________的論證方法論證這個論點(diǎn)。

　　3.你能說說文中“舍生取義”的“義”與社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎?(限定50字以內(nèi))

　　4.翻譯下列句子

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也

　　(2)所欲有甚于生，故不為茍得也

　　(3)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　5.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是( )

　　A.由是則生而不用也/禽鳥知山林之樂，而不知人之樂

　　B.蹴爾而與之/行道之人弗受

　　C.所惡有甚于死者/刻唐賢今人詩賦于其上

　　D.今為妻妾之奉為之/項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功

　　6.請說說文中畫線句子中的“是心”具體指的是什么?

　　7.下列加點(diǎn)詞的意義完全相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.屋舍儼然/舍魚而取熊掌者也

　　B.故患有所不避也/且人患志之不立

　　C.非獨(dú)患者有是心也/是進(jìn)亦憂，退亦憂

　　D.同舍生皆被綺繡/是故所欲有甚于生者

　　8.根據(jù)文段內(nèi)容填空.

　　(1)選段中,作者將______比作魚，將______比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時，應(yīng)___________。

　　(2)孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”此處的“大丈夫”與文段中的“_________”這個詞意義相同。

　　9.孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。

　　賢者：_________

　　名句：_____________________________

　　10.出自該文的成語是_________，現(xiàn)在的意思是：

　　11.對加點(diǎn)的詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A.故患有所不避(躲避)也

　　B.所欲有甚(超過)于生者

　　C.乞人不屑(因輕視而不肯接受)也

　　D.此之謂失其本心(自已的修養(yǎng))

　　12.選出對本文理解有誤的一項(xiàng)( )

　　A.作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。

　　B.首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍而取義”的道理。

　　C.第二段主要用對比的方法闡明不應(yīng)為物欲所獲而喪失本心

　　D.文中用了不少兩兩相對的句子，形式優(yōu)美，情感強(qiáng)烈，說理透辟。

　　13.能概括全文中心意思的句子是：

　　魚我所欲也原文填空答案

　　1.(1)躲避。(2)喪失。(3)都。(4)禍患，災(zāi)難

　　2.生，亦……取義者也 正反對比論證

　　3.孟子的“義”指的是大義它事關(guān)人民，民族國家的利益(或是與進(jìn)步的，正義的事業(yè)有關(guān)的仁義)，而哥們義氣是與小團(tuán)體、個人私利有關(guān)的江湖義氣(或只著眼于個人和小團(tuán)體的無原則的私利)。

　　4.(1)(如果)兩者不能同時得到，那么就會舍棄生命，選取正義。

　　(2)(我)所喜歡的還有勝過生命的東西，所以我不敢做茍且偷生的事。

　　(3)由此可見采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人卻不肯采用。

　　5.A

　　6.在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義。

　　7.C

　　8.(1)生，義，舍生取義

　　(2)賢者

　　9.魯迅：“我以我血薦軒轅。”

　　文天祥：“人生自誰無死，留取丹心照汗青。”

　　陳毅：“取義成仁今日事，人間遍種自由花。”

　　夏明翰：“砍頭不要緊，只要主義真。”

　　10.舍生取義 為了正義而犧牲生命

　　11.D

　　12.A

　　13.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也