成語寓言故事內(nèi)容賞析
對(duì)于成語不但要了解其釋義,也要知道故事來源,這樣會(huì)更利于理解其中的道理。下面就是小編給大家整理的成語寓言故事內(nèi)容賞析,希望你們喜歡。
成語寓言故事內(nèi)容賞析1:天經(jīng)地義
公元前520年周景王姬貴死后,按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是,景王生前曾與大夫賓孟商討過,打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣,姬朝也有資格繼位。于是,周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下,晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟,商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅,鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會(huì)上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說:“我國的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過,禮就是天之經(jīng),地之義,也就是老天規(guī)定的原則,大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù),不能改變,也不容懷疑。”www.gushi51.com
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意,表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國的代表聽了,也大都表示有理。接著,趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王,為他提供兵卒、糧草,并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來,晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊(duì),幫助敬王恢復(fù)王位,結(jié)束了周王室的王位之爭。
成語出處《左傳·昭公二十五年)夫札,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。
成語釋義“經(jīng)”指常規(guī),原則“義”指正理,準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的,不可改變的因而也不容置疑的道理。
成語寓言故事內(nèi)容賞析2:上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當(dāng)時(shí)楚國那么強(qiáng)大,弱小的鄭國,實(shí)在沒有能力抵抗的,結(jié)果,鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn),連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后,楚軍中有楚王弟公子圍,想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞,說鄭王頡是由他俘獲的,于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí),彼此都不肯讓步,一時(shí)沒有辦法解決得來。后來,他們便請(qǐng)伯犁作公正人,判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的,他主張要知道這是誰的功勞,最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來,伯州犁便向他說明原委,接著手伸二指,用上手指代表楚王弟公子圍,用下手指代表楚將穿封戌,然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜,很是恨他,便指著上手指,表示是被公子圍所俘虜。于是,伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出于這個(gè)故事;是表示玩法作弊,顛倒是非的意思。在現(xiàn)在的社會(huì)中,這種情形是常常會(huì)發(fā)生的:譬如有人做了不法的事情,知道罪有應(yīng)得,難逃被懲處的厄運(yùn);于是暗地里進(jìn)行賄賂,或請(qǐng)托親友奔走求情,求予包庇,結(jié)果大事化小,小事化無,仍得消遙法外。像這種參與其事的人,從中枉法舞弊,便可以說是:“上下其手”了。
成語寓言故事內(nèi)容賞析3:司空見慣
唐朝的時(shí)候,有一個(gè)吟詩和作文章都很出色的人,名叫劉禹錫,他中了進(jìn)士后,便在京做監(jiān)察御史;因?yàn)樗拿攀幉涣b的性格,在京中受人排擠,被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內(nèi),當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)曾任過司空官職的人名叫李紳,因仰慕劉禹錫的聞名,邀請(qǐng)他飲酒,并請(qǐng)了幾個(gè)歌妓來在席上作陪。在飲酒間,劉禹錫一時(shí)詩興大發(fā),便做了這樣的一首詩:“高髻云鬢新樣,春風(fēng)一曲杜韋娘,司空見慣渾閑事,斷盡蘇州刺史腸。”
“司空見慣”這句成語,就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個(gè)字,是唐代一種官職的名稱,相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看,整句成語的意思,就是指李司空對(duì)這樣的事情,已經(jīng)見慣,不覺得奇怪了。這是一句很常用的成語,但有很多人仍會(huì)把它錯(cuò)用,因?yàn)閷こ5氖虑椋绻前l(fā)生的很自然,便不可以引用這句成語。如早晨的時(shí)候,太陽從東方出來,到黃昏的時(shí)候,太陽便在西方?jīng)]落,這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然,而又常常會(huì)聽到的,此外在大都市街道上夾往的車輛,平常都是很安全地來往看,但很多時(shí)候,常會(huì)發(fā)生意外,不是輾傷了人,便是碰傷了車,這樣的事情,我們看多了,則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。