中國(guó)古代寓言故事推薦篇1：惡貫滿(mǎn)盈

　　商朝末年，商紂王暴虐無(wú)道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過(guò)，認(rèn)為他不像一個(gè)治國(guó)之君。當(dāng)時(shí)有一個(gè)諸侯叫姬昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政，紂王便把他抓了起來(lái)。后來(lái)他的兒子姬發(fā)即位，便聯(lián)合諸侯起兵討伐商紂，大軍渡過(guò)黃河，向商都進(jìn)發(fā)，在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場(chǎng)大仗。由于姬發(fā)所率的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對(duì)紂王的軍隊(duì)卻是深?lèi)和唇^的，結(jié)果紂王打了大敗仗，最后自焚而死，商朝也滅亡了。

　　姬發(fā)領(lǐng)兵進(jìn)攻紂王之前，曾對(duì)全軍發(fā)表誓言，列舉了商紂的種種罪行，說(shuō)商紂所做的壞事巳經(jīng)到頭了，他罪大惡極，應(yīng)該受到懲罰。號(hào)召大家齊心協(xié)力，為民除害。

　　中國(guó)古代寓言故事推薦篇2：爾虞我詐

　　春秋時(shí)，楚莊王率領(lǐng)軍隊(duì)攻打宋國(guó)，因久攻不下，決定撤軍。這時(shí)，替莊王駕車(chē)的申叔時(shí)建議說(shuō)：我們?nèi)绻谒螄?guó)的土地上建房種田，表示要長(zhǎng)久地駐扎下去，宋國(guó)就會(huì)屈服的。宋國(guó)得知楚軍的動(dòng)態(tài)后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經(jīng)到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當(dāng)柴燒的地步，但絕不會(huì)聽(tīng)命于你們的。最后，兩國(guó)簽訂了盟約。盟約中寫(xiě)到：楚軍后退三十里，兩國(guó)和平相處，我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(保證兩國(guó)互不欺騙)。詐、虞：欺騙。這個(gè)成語(yǔ)形容互相欺騙。

　　中國(guó)古代寓言故事推薦篇3：發(fā)奸擿伏

　　漢宣帝時(shí)，有個(gè)執(zhí)法不避權(quán)貴的官員，名叫趙廣漢。他在任穎川太守期間，曾經(jīng)秉公辦案，誅殺許多殘害百姓的豪強(qiáng)。后來(lái)調(diào)到都城長(zhǎng)安任京兆尹，經(jīng)常親自辦案，捉拿壞人。在辦案中，他仔細(xì)分析案情，尋找線(xiàn)索，并到現(xiàn)場(chǎng)勘察。有時(shí)發(fā)現(xiàn)可疑情況，親自出馬，制止尚未發(fā)生的案件，往往當(dāng)場(chǎng)抓住案犯。

　　有個(gè)名叫蘇回的人，在宮中當(dāng)侍衛(wèi)，兩個(gè)壞人了解到他很有錢(qián)，便在路他劫走，隨即向家屬勒索贖金。

　　案子報(bào)到京兆尹的衙門(mén)，趙廣漢從蛛絲馬跡中尋找線(xiàn)索，最后終于發(fā)現(xiàn)了劫人者的住處。于是他立即帶了官兵趕到那里。到了那人住處，趙廣漢考慮到硬沖進(jìn)去抓人可能傷及人質(zhì)蘇回，便想出一個(gè)辦法：叫副手前去喊話(huà)。那副手敲敲門(mén)對(duì)里面的人說(shuō)：“里面的人聽(tīng)著，京兆尹趙某要我傳話(huà)，勸你們千萬(wàn)不要?dú)⒈唤俪值娜速|(zhì)。他是皇帝的侍衛(wèi)，殺了他你們也就完了。要是放了他，自己投降，僥幸逢到朝廷發(fā)出赦令，還可以獲得寬大!”

　　那兩個(gè)壞人聽(tīng)說(shuō)是趙廣漢在門(mén)外，想想沒(méi)有其它出路，只好把人質(zhì)放了，開(kāi)門(mén)叩頭求饒。

　　趙廣漢對(duì)他們還了禮，說(shuō)：“幸虧你們沒(méi)有殺了人質(zhì)，這樣對(duì)你們總有些好處。”

　　兩個(gè)壞人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后，趙廣漢實(shí)現(xiàn)諾言，吩咐獄卒好生對(duì)待他們，并送酒肉給他們吃。

　　按照當(dāng)時(shí)法律，犯這種大罪的人要斬首。到了冬天，終于要執(zhí)刑了。趙廣漢叫人事先給他倆買(mǎi)好棺木，并且派人告訴他們。這兩人感激涕零，表示死了也決不怨恨。

　　趙廣漢在任職期間，經(jīng)常能把藏匿的壞人壞事揭露出來(lái)。就連一般隱藏未露的情況，他也能了解得非常清楚。一次他召某地一個(gè)亭長(zhǎng)來(lái)問(wèn)事，那亭長(zhǎng)路過(guò)界上，界上的亭長(zhǎng)開(kāi)玩笑似地托他問(wèn)候趙廣漢。亭長(zhǎng)到了京城，趙廣漢問(wèn)事完畢后問(wèn)道：“界上亭長(zhǎng)托你問(wèn)候我，你為什么不代他問(wèn)候?”那亭長(zhǎng)趕緊叩頭謝罪，說(shuō)確有這件事。趙廣漢又說(shuō)：“你為我問(wèn)候界上亭長(zhǎng)，勉勵(lì)他忠于職守，好好報(bào)效朝廷。”

　　《漢書(shū)》的作者班固在為趙廣漢作的傳中敘述了上面這些事跡后，又評(píng)論說(shuō)，他揭發(fā)壞人壞事，發(fā)現(xiàn)隱藏未露的情況，就像神一樣靈。

　　中國(guó)古代寓言故事推薦篇4：發(fā)蒙振落

　　西漢時(shí)，掌管封舜事務(wù)的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危，經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。有個(gè)名叫董仲舒的讀書(shū)人向武帝提出建議，將諸子百家的學(xué)說(shuō)作為邪說(shuō)，予以禁止，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過(guò)文化上的統(tǒng)治，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。后來(lái)，武帝采納這個(gè)建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺(jué)得武帝這種表示是言不由衷的。有一次，他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說(shuō)：“陛下內(nèi)心的欲望很多，嘴上卻說(shuō)要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”

　　武帝聽(tīng)了無(wú)言以答，非常難堪地離去。

　　有人對(duì)汲黯說(shuō)，你這樣當(dāng)面得罪皇帝，遲早會(huì)出事的，汲黯不以為然地說(shuō)：“皇帝設(shè)置百官，難道是為了讓他們光說(shuō)好活，而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎?”不久，淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對(duì)公孫弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。為此，特地告誡手下人千萬(wàn)不要在汲黯那里露了馬腳。他說(shuō)，汲黯此人愛(ài)好直言進(jìn)諫，能為節(jié)義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對(duì)付他就像揭開(kāi)蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹(shù)上的枯葉那樣容易。

　　中國(guó)古代寓言故事推薦篇5：罰不當(dāng)罪

　　戰(zhàn)國(guó)后期，趙國(guó)出了一位著名的思想家，名叫荀況，人們把他的著作稱(chēng)為《荀子》。 　　《荀子》這部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正論》，是專(zhuān)門(mén)議論政治的。文中提出一個(gè)看法：國(guó)君要在百姓面前作出好的榜樣。殘暴的國(guó)君被推翻，如夏桀被商湯打倒，商紂被周武王消滅等，這些都是好事而不是壞事。 　　荀況主張刑罰要嚴(yán)明，犯罪的應(yīng)根據(jù)罪行的大小，給予相應(yīng)的處罰。如果殺人的不償命，傷人的不判刑，那就會(huì)縱容犯罪，擾亂社會(huì)。有人說(shuō)：“古代沒(méi)有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥(qing)刑而用墨畫(huà)臉來(lái)替代;不使用劓(yi)刑，而用戴上草作的帽子來(lái)替代，這種辦法在昏亂的現(xiàn)代是行不通的。如果繼續(xù)這樣做，犯罪的人得不到應(yīng)有的懲罰，犯罪行為將越來(lái)越多。” 　　在闡述了上面這些情況后，荀況提出了自己的主張;一個(gè)人地位要和品德相稱(chēng)，官職要和才能相稱(chēng)，賞賜要和功勞相稱(chēng)。如果不是這樣，弄得地位和品德不相稱(chēng)，官職和才能不相稱(chēng)，賞賜和功勞不相稱(chēng)，處罰和罪行不相稱(chēng)，那就會(huì)帶來(lái)極大的不幸和嚴(yán)重的后果。

　　中國(guó)古代寓言故事推薦篇6：對(duì)牛彈琴

　　東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩(shī)書(shū)向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來(lái)回答問(wèn)題。于是牟融講了音樂(lè)家公明儀的故事;公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，后來(lái)公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來(lái)聽(tīng)了。他最后說(shuō)：所以，對(duì)沒(méi)有讀過(guò)佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語(yǔ)對(duì)牛彈琴據(jù)此而來(lái)。

　　對(duì)牛彈琴:比喻說(shuō)話(huà)不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。