文字展示文化之美，關(guān)于中國寓言故事的美也應(yīng)展示出來。下面就是小編給大家整理的中國寓言故事文字篇，希望大家喜歡。

　　中國寓言故事文字篇1：郊游遇艷

　　晉朝時候，出了個名叫潘岳的才子。

　　潘岳不但才學(xué)高、人品好，而且眉清目秀、鼻直口方、唇紅齒白，長得俊秀無比，再加上瀟灑的風(fēng)度，猶如玉樹臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻，引人愛慕。

　　潘岳很喜歡打獵，常常帶著自己打獵用的彈弓到郊外去游玩。當(dāng)他走出洛陽大道，婦女們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見他，就會奔走相告：“那個英俊的才子潘岳來了，快點去看哪!”就這樣，傾慕潘岳的婦女都跑過來爭著一睹他的風(fēng)采。大家越是看，越是被他漂亮的容貌和非凡的氣度所吸引，就手拉手圍成圓圈，把潘岳圍在中間，怎么也舍不得讓他離開。一時間，潘岳受到眾人愛慕的事在當(dāng)時傳為美談。

　　有個叫左思的詩人，長得獐頭鼠目，十分丑陋，氣質(zhì)也很猥瑣。他聽說了這件事后，很是羨慕。他不禁暗想：潘岳會打獵，我也會打獵呀，我何不模仿他也去郊外游獵一番呢，說不定婦女們也會一樣傾心于我呢!

　　打定了主意，左思收拾了一番，第二天就帶著彈弓走出洛陽大道去。婦女們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見帶彈弓的人，以為又是潘岳來了，十分高興，就都聚集攏來。等到那人走近仔細(xì)一瞧，原來是個長得奇丑無比的小老頭，等著看潘岳的婦女們失望極了。

　　再說左思看到真的有這么多婦女圍攏來，心下很是得意。誰知道婦女們一走過來都紛紛向他吐唾沫，還嫌惡地說：“呸，丑八怪，學(xué)人家又學(xué)不像，真沒臉!”左思猝不及防，被吐了個一身一臉，只得一邊擦，一邊狼狽不堪地轉(zhuǎn)身逃回家去了。

　　左思不考慮潘岳受歡迎的內(nèi)在因素是長相英俊，一味從形式上模仿別人，結(jié)果適得其反。可見模仿要有相同的客觀條件作基礎(chǔ)，不能盲目地生搬硬套。否則，難以收到預(yù)想的效果。

　　中國寓言故事文字篇2：賢士與庸才

　　一天，趙簡子乘船在黃河上游玩，十分開心。看著滔滔東去的河水，忽然，趙簡子深有感慨地說：

　　“怎樣才能得到賢士，整天與他相處呢?”

　　劃船的人名叫古乘，聽了趙簡子的感嘆后向趙簡子深深鞠了一躬，說：

　　“大人聽我冒昧地說幾句。你看那些珠寶、美玉，它們沒有長腳，離這里又有千里之遠(yuǎn)，卻能來到這里，為什么呢?這是人們因為喜好它們，便從千里之外將它們尋了來。而賢士是長腳的，他們不來，恐怕是因為您不喜好他們吧?”

　　趙簡子說：“不對，我平素廣招人才，門下食客就有上千人。我對他們的供養(yǎng)也是很真心的，如果發(fā)現(xiàn)早上吃的東西不夠了，我馬上派人在晚上去市場收稅供給他們;如果晚上吃的東西不夠了，早上就派人去市場收稅供給他們。我對他們?nèi)绱苏嬲\大方，還能說我不喜好賢士嗎?”

　　古乘聽了趙簡子這番話后說：“鴻鵠之所以能飛得又高又遠(yuǎn)，是因為它依靠著堅硬的翅膀。它背上的細(xì)毛、腹部的絨毛，長長短短、松松軟軟、多多少少沒有一個定數(shù)。這樣的毛，少了一把，不影響它飛得高，多了一把，也不影響它飛得低。大人您所需要依賴的應(yīng)該是像翅膀那樣能讓您高飛的有用之才，而不是像細(xì)絨毛那樣無足輕重的無用之才。賢才在精而不在多，庸才再多也無益。不知大人門下上千食客中，有沒有像鴻鵠翅膀那樣的有用之才?該不會都是些細(xì)絨毛吧!”

　　古乘一番話，使趙簡子深受啟發(fā)，自己門下食客上千，卻常常生出渴求賢士的感慨，這原因恐怕已經(jīng)十分明確了。

　　愛惜人才、選拔人才，并不在于數(shù)量和形式，而要尋求真正的有用之才，于國于己有利，這才是明智之舉。

　　中國寓言故事文字篇3：瞎子摸太陽

　　有一個人生來就是個瞎子，他從來就不知道太陽是個什么樣子，而平時又總聽別人說“太陽”、“太陽”的。于是，他便去向人請教太陽是怎樣的。

　　一次，瞎子碰到一個人，便問他道：“請你告訴我，太陽是什么樣的?”那人告訴他說：“太陽的形狀像個大銅盆。”說著，還順手拿起一只銅盆敲了敲，說：“喏，太陽就跟這一樣。”瞎子聽到了銅盆的聲音，心里記下了這聲音的特征，自言自語說：“原來太陽是這樣的。”過了些日子，瞎子走在路上，一陣鐘聲傳進(jìn)他耳朵里，他以為是太陽來了，他高興得喊起來：“太陽來了，我聽到了它的聲音。”

　　又有一次，瞎子碰到一個人告訴他說：“太陽有光亮，就像蠟燭一樣。”那人還順便將一根蠟燭給瞎子摸了摸。瞎子又記住了蠟燭的形狀，心想：原來太陽是這個樣子的。一天，別人給他一只短笛，他用手將短笛摸了一遍，他感覺到這不是太陽嗎?于是他又高興地喊著：“我有了太陽了，我拿到太陽了!”

　　其實，太陽和鐘，太陽和短笛，彼此之間的差別實在太大了，可是瞎子僅憑一點局部的感知，始終也沒有弄清它們之間的區(qū)別。

　　那些只靠道聽途說，粗略了解一點皮毛的人，便以為自己獲得了真知，實在是可笑的。要想掌握知識，就必須親身實踐，把握事物的本質(zhì)特征與整體，才有可能得出正確的結(jié)論。