成人哲理寓言故事篇1：舉一反三

　　有一天，“至圣先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個墻角，你們應該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

　　后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其它相類似的東西上!

　　成人哲理寓言故事篇2：開誠布公

　　三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。

　　劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。

　　諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖是他非常看重的一位，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。

　　公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產業留給后代。

　　成人哲理寓言故事篇3：侃侃而談

　　在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

　　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫。

　　孔子大力宣傳“仁”的學說，并提出“仁”的執行要以“禮”為規范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

　　平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得溫和恭順，好象不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

　　應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從現在來說，也仍有一定的積極意義。

　　成人哲理寓言故事篇4：克紹箕裘

　　箕，是一種器皿，多半用竹、柳，或者是藤之類柔軟的植物織成，而裘是一種皮物，是用一片片的獸皮，縫合而成的一種皮衣。制作這兩種東西的人，都必須經過長時間的學習，再運用熟練的技巧，才能夠制成完美的箕和裘。

　　在“禮記”這本書中，曾經出現過：“良冶之子，必學為裘;良弓之子，必學為箕。”這幾句話。什么意思呢?它是在說明一個家庭中，如果父兄是做鑄冶金屬的，子弟們因為看慣了冶合各種金屬，把殘破的東西修補完善，所以就會先學會用一片片的獸皮，把它縫合成一件裘袍，作為學習冶金的準備。同樣的，如果父兄是造弓的能手，子弟也會先用竹、柳等柔軟的東西，編織成箕，作為學習造弓的第一步。

　　以上這都是循序漸進的方法，因為先學習裘袍，然后學冶金會比較容易;先學制箕，再學制弓。“克紹箕裘”就是出于“禮記”這幾句話，用來表示子孫繼承先人的事業。

　　例如，一個文學家或藝術家，他的兒子女兒也從事寫作，繪畫或雕刻，這就是“克紹箕裘”的最好例子了。

　　成人哲理寓言故事篇5：苛政猛于虎

　　孔丘就是孔子，是春秋時候人。

　　孔丘常常乘著馬車，帶著學生，到各處去游歷。有一天，他們經過泰山附近的荒郊，看見有個婦女坐在一座墳旁邊哭，哭得非常傷心。那座墳還是才堆起來的。孔丘看了這樣的情景，心里很同情，就叫他的學生子路去慰問那個婦女。

　　子路走到墳前，對那個婦女說：“大嫂，您哭得這樣傷心，好像心里有很大的怨氣。”婦女一邊哭一邊說：“是呀!幾年前，我的公公讓老虎給咬死了。前年，我的男人讓老虎給咬死了。如今，我的兒子又讓老虎給咬死了”

　　孔丘聽到這里，忍不住問：“這兒常常有老虎傷人，您為什么不搬到別處去呢?”婦女回答說：“這兒不受官家管，不用給官家當差，也不用給官家交稅。”

　　孔丘嘆了口氣，回過頭來對他的學生說：“孩子們記著吧，苛刻的政治比老虎還兇暴(苛政猛于虎)呢!”

　　“苛政猛于虎”中的“苛政”指沉重的勞役和捐稅;“猛于虎”是說比老虎還兇暴，還厲害。通常用這個成語來形容反動政府對人民的沉重的壓迫和剝削。

　　成人哲理寓言故事篇6：空穴來風

　　楚國人宋玉，是屈原的學生，也是當時著名的文學家。有一次，他陪著楚頃襄王到蘭臺去游玩，這時，正好有一陣涼風徐徐吹來，頃襄王披著的衣襟，覺得很涼快。“好涼快的風!”頃襄王愉快的說，“這是我和老百姓們共有的呀!”宋玉因為頃襄王淫樂無道，把他老師屈原貶到了漠北，想借著“風”這件事情來諷刺頃襄王，就說：“這風是大王你獨有的，老百姓哪有資格和您共有呢?”頃襄王覺得風的吹拂是不分貴賤的，現在聽說是他獨有的，倒覺得奇怪了，就把宋玉叫來，叫他說說道理。宋玉說：“……枳樹彎曲了，就會有鳥在上面做巢;空的洞穴中，也會因為空氣的流動而產生風……”停了一下，宋玉再用譏刺的口吻說：“皇宮里面，因為地方清靜，產生的風自然清涼，這是屬于貴族的;而老百姓們因為住在陋巷里，產生的風自然都夾有泥沙惡臭，那種風才是屬于老百姓的……”

　　“空穴來風”這句成語就是這樣來的，它本來是宋玉借題來諷刺頃襄王的，后來的人將它引申起來，而成為事情憑空發生或流言趁隙而入的意思。