出自寓言故事的成語篇1：不恥下問

　　衛國有個大夫叫孔圉，聰敏好學，非常謙虛。孔圉后，衛國國君為了讓后人學習和發揚他的好學精神，特別賜給他一個文的稱號。孔子有個學生名叫子貢，也是衛國人，他認為孔圉并不像人們所說的那樣好，不應得到那么高的評價。于是去問孔子：憑什么賜給孔圉‘文’的稱號?孔子說：孔圉非常勤奮好學，聰明靈活，而且經常向比自己地位低下的人請教，一點兒也不感到羞恥。

　　不恥下問：指不以向學問或職位較低的人請教為恥。

　　出自寓言故事的成語篇2：不堪回首

　　五代南唐皇帝李煌(世稱李后主)沉湎于奢侈享樂。當宋太祖趙匡胤的軍隊南下包圍南唐都城金陵時，李煌還陶醉在歌舞聲色中，結果自己也作為俘虜，被押送至開封，受到百般侮辱。一個初春的夜晚，他看到明月當空，哀秋痛苦頓時涌上心頭。第二天寫了首《虞美人》詞，表達了他對故國及宮廷生活的懷念。其中有兩句是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。堪：可以忍受。回首：回顧.不堪回首意為回憶往事，使人痛苦難忍。

　　出自寓言故事的成語篇3：博而不精

　　東漢著名的經學家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時就跟父親學習這部經學著作。后來，鄭眾還學習了《周易》，《毛詩》，《周禮》等經學著作，使他學識淵博，幾乎無所不曉，在上層社會很有名氣。

　　鄭眾當官后，在公務之余給一些年輕人講解《毛詩》、《周禮》等經學著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后，和另一位經學家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學者們的好評。當時，最著名的經學家是馬融。他注過《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經》，使古文經學達到成熟的境地，因此，弟子多達千人。馬融除了為經書作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學生坐著聽課，后面列一班女樂演奏音樂，很有特點。

　　馬融研究了《左傳》后，也準備注一部《左氏春秋》，他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評價說：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過他們?”馬融覺得，這兩個注本各有各的長處，合起來就彌補了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。

　　出自寓言故事的成語篇4：博士買驢

北齊的文學家顏之推，著成一部《顏氏家訓》。

　　在《顏氏家訓》的《勉學》篇中，記載了一則博士買驢的笑話，這是他到鄴城去辦事時聽到的。

　　當時有個博士，熟讀四書五經，滿肚子都是經文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。

　　有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場上去買一頭。雙方講好價后，博士要賣驢的寫一份憑據。賣驢的表示自己不識字，請博士代寫，博士馬上答應。

　　賣驢的當即借來筆墨紙硯，博士馬上書寫起來。他寫得非常認真，過了好長時間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請博士念給他聽，博士干咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來，過路人都圍上來聽。

　　過了好半天，博士才念完憑據。賣驢的聽后，不理解地問他說：“先生寫了滿滿三張紙，怎么連個驢字也沒有呀?其實，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫這么多呢?”

　　在旁觀看的人聽了，都哄笑起來。這件事傳開后，有人編了幾句諷刺性的諺語：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字。”

　　出自寓言故事的成語篇5：不辨菽麥

　　公元573年周歷正月初五，晉國的欒書、中行偃派程滑殺死了晉厲公，葬在翼地的東門外邊。隨后，士魴等人在京師迎按年僅14歲的周子為國君。當時，晉國的一些貴族為了自己把持朝政，很愿意事奉這位14歲的小國君，并且夸周子如何能干，如何聰明。周子有個哥哥，本應立為國君，但晉貴族們說：周子的哥哥是個白癡，連什么是豆子，什么是麥子都分不清，不能立為國君。

　　別看這位周子才14歲，還真有些小才能。一即位，他就對大夫們說：“我開始的愿望并沒有到這個地步，現在雖然到了，這全是上天的意志。人們要求有國君，是為了讓他發布命令。立了以后不聽他的號令，那立他干什么?你們幾位用得著我才立我為君，恭敬而聽從國君，這是神靈所保佑的。”大夫們聽了，回答說：“這正是下臣們的愿望，豈敢不唯命是聽!”“不辨菽麥”即分不清豆子和麥子。人們常用這句成語形容愚昧無知。現在有時指脫離生產實踐，缺乏實際知識

　　出自寓言故事的成語篇6：捕風捉影

　　谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時擔任過光祿大夫、大司農等職。

　　漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談論祭祀鬼神或談論仙道的人，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但并沒有什么效驗。

　　谷永向漢成帝上書說：“我聽說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽。現在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好象馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好象要縛住風、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對不說這種話。”

　　谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經過了多少歲月，卻沒有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預朝廷的事。”

　　漢成帝認為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。