智慧的寓言故事總是吸引智慧的人，多看有益。關(guān)于對(duì)話較多的寓言故事有哪些呢？下面是小編給大家整理的對(duì)話較多的寓言故事篇，歡迎大家閱讀。

　　對(duì)話較多的寓言故事篇1：亡羊補(bǔ)牢

　　從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。

　　一天早晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。

　　鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。”

　　他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。

　　這位牧民很后悔沒(méi)有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。

　　從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。

　　對(duì)話較多的寓言故事篇2：目不見(jiàn)睫

　　楚莊王準(zhǔn)備去攻打越國(guó)，他把這個(gè)想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問(wèn)：“不知大王出兵越國(guó)的理由是什么?”楚莊王說(shuō)：“越國(guó)目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機(jī)會(huì)，我不想放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。”杜子又問(wèn)：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說(shuō)：“當(dāng)然有把握。越國(guó)眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”

　　看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“大王，您所說(shuō)的情況并不全對(duì)。越國(guó)目前情況的確很糟，可是我們楚國(guó)的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個(gè)人可能常常深謀遠(yuǎn)慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠(yuǎn)卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國(guó)的危機(jī)，卻對(duì)楚國(guó)的不足缺乏足夠的分析。您仔細(xì)想想，楚國(guó)的軍隊(duì)其實(shí)并不強(qiáng)大，曾被秦國(guó)、晉國(guó)打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強(qiáng)的表現(xiàn)嗎?楚國(guó)的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強(qiáng)盜，可以在國(guó)內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級(jí)官吏卻對(duì)他毫無(wú)辦法，這不也是政治腐敗的表現(xiàn)嗎?依我看，楚國(guó)的情況要比越國(guó)更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對(duì)越國(guó)用兵，這不正像目不見(jiàn)睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國(guó)家也會(huì)像您對(duì)越國(guó)的考慮一樣而對(duì)楚國(guó)虎視眈眈呢?因此，大王的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是認(rèn)真把楚國(guó)自己的事辦好才對(duì)呀!”

　　杜子的一番話，說(shuō)得楚莊王如夢(mèng)初醒，心服口服，他決定不去攻打越國(guó)，從此加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)的治理，使楚國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。

　　我們?cè)谌粘Ｉ钪幸埠苋菀追?ldquo;目不見(jiàn)睫”的錯(cuò)誤，看別人的缺點(diǎn)很容易，看自己的不足則很難;考慮問(wèn)題常常想將來(lái)很遠(yuǎn)的事，卻難以把握眼前的情況。這種對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度和思維方式是不對(duì)的，如不進(jìn)行矯正將是很危險(xiǎn)的。

　　對(duì)話較多的寓言故事篇3：施家和孟家

　　魯國(guó)有一戶姓施的人家，有兩個(gè)兒子，大兒子愛(ài)學(xué)儒家的仁義之術(shù)，小兒子愛(ài)學(xué)軍事。大兒子用他所學(xué)的儒家仁義思想去游說(shuō)齊王，得到齊王的賞識(shí)，聘請(qǐng)他為太子的老師。二兒子到楚國(guó)去，用他所學(xué)的法家軍事思想游說(shuō)楚王，在向楚王講述自己的思想、觀點(diǎn)時(shí)講道理、舉例子，有條有理，楚王聽(tīng)了很高興，覺(jué)得他是個(gè)軍事人才，就封他為楚國(guó)的軍事長(zhǎng)官。這樣，兄弟兩人一個(gè)在齊國(guó)任職，一個(gè)在楚國(guó)作官，他們賺的錢(qián)多，使家里很快富裕了起來(lái)。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚朋友也感覺(jué)到非常榮耀。

　　施家鄰居中有一戶姓孟的人家，家庭情況與施家以前相仿：家境并不富裕，也是有兩個(gè)兒子。大兒子與施家大兒子一樣，好學(xué)儒家仁義之術(shù);二兒子也是愛(ài)學(xué)兵法之術(shù);兩家的兒子還曾經(jīng)在一道討論學(xué)問(wèn)，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來(lái)，門(mén)口的馬呀、車(chē)呀經(jīng)常有來(lái)的，來(lái)的人員中有當(dāng)兵的，也有當(dāng)官的，真夠榮耀，很有點(diǎn)羨慕施家。由于這兩家一直都很友好，孟家就向施家請(qǐng)教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個(gè)兒子就把自己怎樣去齊國(guó)，怎樣向齊王游說(shuō)及如何到楚國(guó)，又如何對(duì)楚王游說(shuō)和當(dāng)官的經(jīng)過(guò)如實(shí)地告訴了他們。

　　孟家兩個(gè)兒子聽(tīng)到后，覺(jué)得這是個(gè)門(mén)路，于是大兒子準(zhǔn)備到秦國(guó)去，二兒子準(zhǔn)備到衛(wèi)國(guó)去。

　　孟家大兒子到秦國(guó)去后用儒家學(xué)說(shuō)游說(shuō)秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是口若懸河，口才不錯(cuò)。秦王說(shuō)：“當(dāng)前啦，各國(guó)諸侯都要靠實(shí)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，要使國(guó)家富強(qiáng)的，無(wú)非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國(guó)家，就只有死路一條。”秦王心想：這個(gè)人固然有才能，他要我用仁義之術(shù)治國(guó)就是想要我國(guó)不練兵打仗，不積糧食不富裕，這能行嗎?于是，命令軍士對(duì)他施行了最殘酷的宮刑，然后又將他趕出了秦國(guó)。孟家的二兒子到了衛(wèi)國(guó)以后，用主張發(fā)展軍事的學(xué)說(shuō)游說(shuō)衛(wèi)王。他為了能讓衛(wèi)王采納他的意見(jiàn)，能在衛(wèi)國(guó)授爵當(dāng)官，向衛(wèi)王進(jìn)言時(shí)有條不紊他講述自己用兵的道理。衛(wèi)王聽(tīng)后說(shuō)：“我們衛(wèi)國(guó)是弱小國(guó)家，又夾在大國(guó)之問(wèn)。對(duì)于比我們強(qiáng)的大國(guó)，我們的政策是要恭敬地侍奉他;對(duì)于同我們一樣或比我們還要弱的小國(guó)，我們的方針是要好好地安撫他們，只有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國(guó)固然不錯(cuò)，但如果我依靠兵力和權(quán)謀，周?chē)拇髧?guó)就會(huì)聯(lián)手攻打我國(guó)，我們的國(guó)家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去，你必定會(huì)到別國(guó)去宣傳你的主張，別的國(guó)家發(fā)展了軍事力量再對(duì)外擴(kuò)張起來(lái)，會(huì)對(duì)我國(guó)造成很大的威脅。”衛(wèi)王感到這個(gè)人既放不得，又留不得，于是派人砍斷了他的雙腳，然后把他押送問(wèn)魯國(guó)。

　　孟家的兩個(gè)兒子回到家里，已是殘廢人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍著胸脯責(zé)備施家。施家的人回答說(shuō)：“不論辦什么事，凡是適應(yīng)時(shí)勢(shì)的就會(huì)成功、昌盛，違背時(shí)勢(shì)的就會(huì)失敗、滅亡。你們學(xué)的東西與我們相同，但是取得的效果卻完全不同，為什么呢?這是由于你們選擇的對(duì)象不同，同時(shí)又違背了時(shí)勢(shì)啊。我們的做法和行為又有什么錯(cuò)誤呢?”

　　這篇故事告訴人們：不論辦任何事情，都必須考慮條件是否適合，對(duì)象選擇得是否正確，要適應(yīng)形勢(shì)。對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)不能死搬硬套，不然的話，必定會(huì)把事情辦糟。