適合表演的寓言故事篇1：周處自新

　　周處是晉朝義興縣人。他在年輕的時候，脾氣粗暴，好惹是生非，經常與人打架斗毆，危害鄉里，被當地人們視為禍害。

　　那時候，在義興縣境內的大河里出現了一條蛟龍，同時在義興縣山里又有只斑額吊睛猛虎，它們都時常在河里、在山上侵害老百姓。當地人們都把周處同蚊龍、猛虎一起看作是“三個禍害”，而這“三個禍害”中又以周處更加厲害。為了除掉侵害老百姓的禍害，曾經有人勸說周處上山去殺死那只斑額吊睛猛虎，到河里去斬除那條危及鄉里的蛟龍。

　　周處聽人勸說后，立即上山去殺死了斑額吊睛猛虎，接著又下山來到有蛟龍作惡的河邊。當蚊龍露出水面準備向他撲過來的那一剎那間，說時遲，那時快，周處轉眼間便跳下河去舉起手中鋒利的砍刀，向作惡多端的蛟龍頭上砍去。那蛟龍為了躲避周處的刺殺，時而浮出水面，時而沉入水底，在大河里游了幾十里路遠。周處一直緊緊地跟著它，同樣是時而浮出水面，時而沉入水底。就這樣，三天三夜過去了，地方上的人都認為周處已經死了。人們都在為這“三個禍害”的滅亡而奔走相告，互相慶賀。

　　誰知周處在殺死了蛟龍后，又突然浮出水面，游到了岸邊。當他上到岸上來時，看到人們正奔走相告，都在為他已不在人世而互相慶賀，這時他才曉得自己早已被人們認為是禍害了。這是為什么呢?他捫心自問，經過一番仔細的反省之后終于有了改過自新的念頭。于是，他到吳郡去尋找陸機、陸云兩兄弟。因為陸家兄弟是當時遠近聞名的受人尊敬的大文人、大才子，周處是想請陸家兄弟開導思想，指點迷津。

　　周處頭腦中帶著疑惑來到吳郡陸家的時候，陸機不在家，正好會見了陸云，于是他就把義興縣人為什么恨他的情況全部告訴了陸云，并說明自己想要改正錯誤重新做人，但又恨自己年紀已經不小了，恐怕不能干出什么成就，因此請陸家兄弟指點迷津。陸云開導他說：“古人認為，一個人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上死去，也是可貴的;何況你現在還年輕，前程還是滿有希望的。”陸云接著說：“一個人怕只怕沒有好的志向。有了好的志向，又何必擔心美名不能夠傳播開去呢?”

　　周處聽了陸云這番話后，從此洗心革面、改過自新。經過自己艱苦的努力，后來終于成了名揚四方的忠臣孝子。

　　這篇故事的寓意是：一個人有了缺點錯誤并不可怕，只要敢于正視、敢于改正自己的缺點錯誤，重新確立好的志向，一樣可以成為一個有用之才。也就是說：浪子回頭金不換。

　　適合表演的寓言故事篇2：宋大賢斗鬼

　　南陽的西郊有一座亭子，本來修建它是為了讓過路的人能有個歇腳的地方。可是這一帶常常有惡鬼出沒，搞得人心惶惶，再沒有人敢到那里去過夜。不然的話，就會遭到災禍。

　　南陽地方有個叫宋大賢的人，他身材魁梧，血氣方剛，為人正直勇敢，天不怕地不怕，從來就不信邪，還學了一身好武藝。宋大賢聽說西郊的亭子鬧鬼，嫉惡如仇的他決心去看個究竟，也許還能為民除害。這么想著，他也不帶任何兵刃利器，僅僅只是背上自己心愛的古琴就出發了。

　　夜幕降臨了，亭子四周的樹林影影綽綽，顯得神秘恐怖，偶爾傳來一兩聲貓頭鷹凄厲的叫聲更是給夜色增添了幾分詭異的氣氛。宋大賢一點兒都不害怕，一個人坐在亭樓里，悠然自得地彈著琴。

　　忽然，樓梯上傳來一陣“吱吱嘎嘎”的響聲，不一會兒，一個惡鬼就來到了宋大賢面前。這個惡鬼一頭火紅的亂發披肩，眼睛閃著熒熒綠光，長長的獠牙露在外面，拖著一條血紅的舌頭，指甲又尖又長，樣子可怕極了。它呲牙瞪眼地對宋大賢說：“你是何方狂徒，竟然有膽子到這里來，想嘗嘗我的厲害嗎?”宋大賢正眼都懶得瞧它，仍然自顧自地彈他的琴。

　　惡鬼見宋大賢無動于衷，就轉身高去。過了一小會兒，惡鬼又從街市上回來，拎了一顆血淋淋的人頭，問宋大賢：“你愿不愿意睡一會兒呢?”說著就將那顆人頭扔在宋大賢面前。宋大賢還是沒有被嚇住，反而哈哈大笑著說：“太好了，我睡覺正缺個枕頭，你為我想得太周到了!”惡鬼見這個辦法還是不起作用，又轉身走了。

　　過了很長時間，惡鬼再次回到樓上，惡狠狠地對宋大賢說：“喂，你敢不敢和我比試一下搏斗的本領?”話音未落，就向宋大賢撲過去。宋大賢眼疾手快，猛地一閃，抓住鬼的腰，把它倒提起來，用力掄轉。惡鬼受不了了，凄厲地號哭著求饒，見宋大賢不為所動，又求宋大賢快點把它弄死，免得再受痛苦。宋大賢將惡鬼打死后，定睛一看，原來是一只老狐貍。

　　從這以后，亭子清靜了，再也沒有野鬼來騷擾人了。

　　宋大賢斗鬼的經歷告訴我們，邪惡勢力的本質是虛弱的，我們不應被其強大的外表所嚇倒，而要堅決與之作斗爭，絕不手軟，因為邪終不能勝正。

　　適合表演的寓言故事篇3：秦士好古

　　秦朝有個讀書人非常喜歡古物，即使價值十分昂貴也一定要求購。

　　有一天，有人帶來了一張破席子。親自上門對他說：“過去魯哀公向孔子詢問國事，就讓孔子坐在這張席子上。”他心里非常高興，認為這席子很古，就用近郊的田地換了它。過了不久，又有一個人拿了一根舊拐杖來賣，對他說：“這是周太王逃難時所用過的拐杖，它比孔子坐過的那席子要早幾百年，您用什么來報償我呢?”他就把家里所有的資金給了那人。又過了一陣，又有人拿來了一只快腐爛的木碗對這好古的讀書人說：“那席子和拐杖還不算很古，我這只碗是夏朝時造的，比孔子和周太王時要古得多。”讀書人也深信不疑，就把家中所有的東西都給了這人。

　　三件古物都得到了，可是田地、資金和家產都已失去，無法解決衣食問題。于是，他披上哀公時的破席子，拄著周太王的拐杖，拿著夏朝時造的碗，到街上去乞討，說：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙鑄造的錢幣的話，請賜一文給我吧!”

　　這個故事告訴人們，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古，為崇洋而崇洋，不考慮自身的實際需要，就會產生拿著寶物討飯吃的悲劇。

　　
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