四年級(jí)寓言故事閱讀推薦
四年級(jí)寓言故事閱讀推薦篇1:蘭子獻(xiàn)技
古代,人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國(guó)有一個(gè)走江湖賣藝的蘭子,憑著他所懷有的絕技求見(jiàn)宋王宋元君,以期得到宋元君的重用。宋元君接見(jiàn)了他,并讓他當(dāng)眾表演技藝。
只見(jiàn)這個(gè)蘭子用兩根比身體長(zhǎng)一倍的木棍綁在小腿上,邊走邊跑,同時(shí)手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍,一邊用左手準(zhǔn)確無(wú)誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過(guò),而空中則總有5把寶劍像一個(gè)輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技,非常吃驚,他連聲喝彩道:“妙!妙!”旁邊圍觀的人也無(wú)不拍手叫絕。宋元君十分開(kāi)心,馬上叫人賞賜給這個(gè)賣藝人金銀玉帛。
不久,又有一個(gè)會(huì)耍“燕戲”的蘭子,聽(tīng)說(shuō)了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事,便前去求見(jiàn)宋元君。這一回,宋元君卻不但毫無(wú)興趣,而且大怒說(shuō):“先前那個(gè)有絕技的人來(lái)求見(jiàn)我,正好碰上我心情好,雖然他的技藝毫無(wú)用處,但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個(gè)蘭子一定是聽(tīng)說(shuō)了那件事才來(lái)求我看他表演的。這不明明是為貪財(cái)而獻(xiàn)技、希望向我討賞的嗎?這種人實(shí)在可氣!”
于是宋元君命人把那個(gè)會(huì)“燕戲”的蘭子抓了起來(lái)。宋元君本來(lái)打算殺了那個(gè)人,后來(lái)又覺(jué)得他并無(wú)什么大的罪過(guò),只把他關(guān)了一個(gè)月就放了。
一個(gè)只憑自己的喜怒來(lái)決定人的價(jià)值的昏君,在處理國(guó)家大事上必定是沒(méi)有原則的。如果憑一件偶然的事情,就以為他“識(shí)才”,那也是愚蠢的。
四年級(jí)寓言故事閱讀推薦篇2:輪扁削車輪
在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一位擅長(zhǎng)做車輪的能工巧匠,他的名字叫輪扁。
一天,齊桓公在殿堂上讀書(shū),輪扁在堂下砍削車輪。齊桓公讀書(shū)讀到妙處,不禁搖頭晃腦、口中念念有詞,很是得意。輪扁見(jiàn)桓公這樣愛(ài)書(shū),心里覺(jué)得納悶。他放下手中的錐子、鑿子,走到堂上問(wèn)齊桓公說(shuō):“請(qǐng)問(wèn),大王您所看的書(shū),上面寫(xiě)的都是些什么呀?”齊桓公回答說(shuō):“書(shū)上寫(xiě)的是圣人講的道理。”輪扁說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)大王,這些圣人還活著嗎?”齊桓公說(shuō):“他們都死了。”于是輪扁說(shuō):“那么,大王您所讀的書(shū),不過(guò)是古人留下的糟粕罷了。”
齊桓公很是掃興。他對(duì)輪扁說(shuō):“我在這里讀書(shū),你一個(gè)做車輪的工匠,憑什么瞎議論呢?你說(shuō)圣人書(shū)上留下的是糟粕,如果你能談出個(gè)道理來(lái),我還可以饒了你,如果你說(shuō)不出道理來(lái),我非殺你不可!”
輪扁不緊不慢地回答齊桓公說(shuō):“我是從自己的職業(yè)和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來(lái)看待這件事的。就說(shuō)我砍削車輪這件事吧,速度慢了,車輪就削得光滑但不堅(jiān)固;動(dòng)作快了,車輪就削得粗糙而不合規(guī)格。只有不快不慢,才能得心應(yīng)手,制作出質(zhì)量最好的車輪。由此看來(lái),削車輪也有它的規(guī)律。可是,我只能從心里去體會(huì)而得到,卻難以用言語(yǔ)很清楚明白他講授給我兒子聽(tīng),因此我兒子便不能從我這里學(xué)到砍削車輪的真正技巧,所以我已經(jīng)70歲了,還得憑自己心里的感覺(jué)去動(dòng)手砍削車輪。由此可見(jiàn),古代圣人心中許多只可意會(huì)、不可言傳的知識(shí)精華已經(jīng)隨著他們死去了,那么大王您今天所能讀到的,當(dāng)然只能是一些古人留下的膚淺粗略的東西了。”
這則寓言告訴我們,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是很重要的,因?yàn)樗坏钱a(chǎn)生理論知識(shí)的源泉,而且有些精深的技藝是難以從書(shū)本上得到的。當(dāng)然,忽視書(shū)本知識(shí),排斥間接經(jīng)驗(yàn),盲目地將書(shū)本知識(shí)一概視為糟粕的觀點(diǎn),也是不可取的。
四年級(jí)寓言故事閱讀推薦篇3:杞人憂天
在我國(guó)歷史上的春秋時(shí)代,有一個(gè)杞國(guó)人,總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷,自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香,睡覺(jué)不寧。
后來(lái),他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后,擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康,于是特意去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō):“天,不過(guò)是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的,比如你抬腿彎腰,說(shuō)話呼吸,都是在天際間活動(dòng),為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”
那個(gè)杞國(guó)人聽(tīng)了,仍然心有余悸地問(wèn):“如果天是一些積聚的氣體,那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星,會(huì)不會(huì)掉下來(lái)呢?”
開(kāi)導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋:“太陽(yáng)、月亮、星星,也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán),即使掉下來(lái)了,也不會(huì)傷人的。”
可是杞國(guó)人的憂慮還沒(méi)有完,他接著問(wèn):“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說(shuō):“地,不過(guò)是些堆積的石塊而已,它填塞在東南西北四方,沒(méi)有什么地方?jīng)]有石塊。比如,你站著踩著,都是在地上行走,為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢?”
杞國(guó)人聽(tīng)了朋友的這一番開(kāi)導(dǎo)之后,終于放下心來(lái),十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂愁而傷身體,感到了欣慰。
其時(shí),有位楚國(guó)的思想家名叫長(zhǎng)盧子的,在聽(tīng)說(shuō)了杞國(guó)人和朋友的對(duì)話之后,不以為然,他笑著評(píng)論道:“那些彩虹呀,云霧呀,風(fēng)雨呀,一年四季的變化呀,所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀,河海呀,金木火石呀,所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣,地就是積塊,你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢?依我看,所謂天地,不過(guò)是宇宙間的一付小小物體,但它在有形之物中又是最大的一種,其本身并未終結(jié),難以窮盡;因此人們對(duì)這件事也很難想像,不易認(rèn)識(shí),這都是很自然的。杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷,這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說(shuō)天塌地陷是根本不可能的,這也不對(duì)。天與地不可能不壞,而且終究是要壞的,有朝一日它真的要壞了,人們又怎么能不擔(dān)心呢?”
對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鄭人列御寇也有說(shuō)法。他認(rèn)為:“說(shuō)天與地會(huì)壞,是荒謬的;說(shuō)天與地不會(huì)壞,也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞,我們目前尚不知道。不過(guò),說(shuō)天地會(huì)壞是一種見(jiàn)解,說(shuō)天地不會(huì)壞也是一種見(jiàn)解。這就好像活人不知道死者的滋味,死者也不知道活人的情形;未來(lái)不曉得過(guò)去,過(guò)去也不能預(yù)測(cè)未來(lái)。既然如此,天地究竟會(huì)不會(huì)壞,我又何必放在心上呢?”
毫無(wú)疑問(wèn),如果用今天的科學(xué)常識(shí)來(lái)看待天和地,我們完全可以斷言,那個(gè)杞國(guó)人和他的朋友,以及古代思想家長(zhǎng)盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說(shuō)明:對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認(rèn)知和解決的問(wèn)題,人們不應(yīng)該陷入無(wú)休止的憂愁之中而無(wú)力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。
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