中國經(jīng)典常見寓言故事篇1：晏子責燭雛

　　有一天，燭雛不小心，讓捕獲的鳥飛走了。于是齊景公十分生氣，他大發(fā)雷霆，準備殺掉燭雛。晏子知道這件事后，趕緊跑來見齊景公。他對齊景公說：

　　“燭雛犯了罪，請讓我來一一列舉他的罪狀，然后大王按他的罪過來處死他吧。”

　　景公同意了晏子的請求。

　　于是晏子派人把燭雛叫來，當著齊景公的面歷數(shù)燭雛的罪狀，說：

　　“大王派你專門看管鳥，你卻粗心大意讓鳥飛掉，這是第一條罪狀;你使大王因為鳥飛掉的緣故而殺人，讓大王背上殺人的名聲，這是第二條罪狀;如果讓別的諸侯王聽到這件事，認為我們的大王把鳥看得比人命還重，從此壞了大王威望，這是第三條罪狀。”

　　晏子一口氣列舉了燭雛三大罪狀后，請齊景公處決燭雛。

　　齊景公在晏子斥責燭雛罪狀的時候早已醒悟過來，他擺擺手說：

　　“不要殺了，不要殺了，寡人盛怒之下差點做了錯事。多虧愛卿指點。”

　　就這樣，齊景公不但沒有殺燭雛，還向他表示歉意。同時又向晏子表示感謝。

　　足智多謀的人在正面批評可能無濟于事的情況下，往往采取側(cè)面迂回的辦法取得成功。

　　中國經(jīng)典常見寓言故事篇2：眼盲心明

　　有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀了?”少年說：“15歲了。”“你什么時候失明的?”“3歲的時候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應(yīng)付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。

　　這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚長避短，全神貫注于所擅長的事業(yè)中去，也能做出很大的成績來，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。

　　中國經(jīng)典常見寓言故事篇3：搖頭擺尾

　　有一對表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟遇事冷靜，不愛虛夸張揚，性格內(nèi)向、穩(wěn)重;元安卻好說好動，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。

　　這一天，元安到臨濟家做客，臨濟設(shè)酒席款待他。表兄弟兩個邊喝邊聊，興致很高。不知不覺，酒至半酣，元安十分得意地對臨濟說：“表兄，告訴你一個好消息，你一定會替小弟高興的。”臨濟關(guān)切地問：“表弟有什么喜事，快說來愚兄聽聽。”元安說：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了。”看著元安那副高興的樣子，臨濟并沒有一絲笑意，也沒有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會得到表兄的贊賞，可是臨濟的表現(xiàn)卻使他很失望。

　　看看天色已晚，元安這才想起應(yīng)該回家了。他起身告辭時，臨濟卻一把拉住他，語重心長地對他說：“小弟，聽我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了。可是它這一去，連它自己都不知道會游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運;如果是游到了別人家腌魚肉的缸里，那豈不是死路一條嗎?”

　　臨濟一番話，元安立刻深感慚愧，自覺不如臨濟。

　　所以說，人們在順利的時候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。

　　
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