造句：“克己復禮”，“克己”本身就是一種行為迷彩，一種反動于人的率真本性行為的偽飾。

典故：克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。

若要人不知，除非己莫為

造句：若要人不知，除非己莫為。

典故：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

舍己為人

造句：這愛要求很高，耶穌形容這愛需要我們放下私心，舍己為人，甚至犧牲性命也在所不惜。

典故：舍棄自己的利益去幫助別人。

知彼知己

造句：吾人需深知維護國家安全環境之條件為何與主要威脅來源為何?如此，知彼知己、利害分析，即得長治久安之理。

典故：原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。

反求諸己

造句：儒家思想“反求諸己”、以人自身為對象的主體內向思維自然也就成為中國傳統思維中的一個根本特點。

典故：求：追究，尋求;諸：“之于”的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。

瞞心昧己

造句：迷信有傳統的，也有現代的，本質上都是人們在信仰的道路上誤入了歧途，讓自己變得迷茫無知、瞞心昧己。

典故：昧：欺瞞。違背良心干壞事。

詳細解釋

1. 幾 [jī]2. 幾 [jǐ]

幾 [jī]

〈名〉

(象形。本義:古人席地而坐時有靠背的坐具)

同本義 [a long narrow table; bench]

幾,坐所以憑也。——《說文》

掌五幾五席之名物。——《周禮·司幾筵》。注:“五幾:左右玉雕彤漆素。”

室中度以幾,堂上度以筵。——《考工記·匠人》

幾杖,所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》

必操幾杖以從之。——《禮記·曲禮》

有司以幾筵舍奠于墓左。——《禮記·檀弓》。疏:“依神也。”

或肆之筵,或授之幾。——《詩·大雅·行葦》

又如:幾杖(供老人依靠的小桌子和支撐用的手杖。古代賜幾杖,表示敬老的禮節);幾席(幾和席,為古人憑依、坐臥的器具);幾榻(靠幾與臥榻,常用以泛指日用器具);幾簟(幾席)

后專指有光滑平面、由腿或其它支撐物固定起來的小桌子 [a small table]

吾妻來歸。時至軒中,從余問古事,或憑幾學書。——明· 歸有光《項脊軒志》

入其舍,則密室垂簾,簾外設香幾。——《聊齋志異·促織》

又如:幾案(桌子。因幾案用于辦公,因以代表公牘文書);幾案之才(處理公文的才能);幾筵(古代稱祭席與靈座;筵席,幾席);幾上肉(案上的肉,比喻任人宰割)

〈名〉

苗頭;預兆 [symptom of a trend;omen]

徒有疾惡心,奈何不知幾。——唐· 蘇渙《變律》

又如:幾先(預兆,事先)

政務。通“機” [government affairs]

或問為政有幾。——《法言·先知》。注:“要也。”

心纏幾務,而虛述人外。——《文心雕龍·情采》

〈副〉

表示非常接近,相當于“幾乎”、“差不多” [almost;nearly]

漢之為 漢,幾四十年矣。—— 漢· 賈誼《論積貯疏》

幾死者數矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

幾自剄死。(幾,“幾幾乎”的省略寫法)——宋· 文天祥《指南錄后序》

幾為巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南錄后序》

幾欲先走。——《虞初新志·秋聲詩自序》

磴幾不可登。——清· 姚鼐《登泰山記》

幾自疑身外即戰場。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

有朕位幾不保,命康與卿及同志速設法籌救之語。—— 清· 梁啟超《譚嗣同傳》

又如:幾有(幾乎有;具有);幾首(方言。那邊);幾虛(幾乎徒然);幾幾乎(幾幾。幾乎,差不多)

〈形〉

(會意。從戌。戌,兵守也。本義:細微,隱微)

同本義 [fine;slight]

幾,微也,殆也。——《說文》

幾者,動之微,吉之先見者也。——《易·系辭》傳

一日二日萬幾。——《書·皋陶謨》

事父母幾諫。——《論語》

君子見幾而作,不俟終日。——《易·系辭》

危險 [dangerous]

本不固者末必幾。——《墨子》

〈動〉

接近;達到 [reach; achieve,attain]

幾,近也。——《爾雅》

月幾望。——《易·小畜》

知樂則幾于禮矣。——《禮記·樂記》

意幾乎后言。——《莊子·天地》

學之所以不能幾于古者,作此之由乎?——清· 劉開《問說》

夫工藝非細事也,西人之神明規矩亦斷非一蹴可幾也。——清· 鄭應《盛世危言·技藝》

另見 jǐ

幾 [jǐ]

[數]

(會意,本義:微,隱微)

表示肯定觀念,意思是“雖少但仍有一些” [several;some;a few]

幾家深樹里,一火夜漁歸。——唐· 項斯《江村夜歸》

見哥哥如此分析,以為理之當然,絕無幾微不平的意思。——《醒世姻緣傳》

又如:添幾件衣服;給下一個人留下幾朵花;幾般兒(好幾樣,好幾種;多么地;何等地);幾見(極少見到);幾微(一點;些微);幾回價(幾回家。幾次地,多次地)

表示否定概念意思是“不多”“沒有多少” [few]

韓子亦無幾求。——《左傳·昭十六年》。注:“言所求少。”

又如:所剩無幾

表示疑問,用以詢問數目的多少 [how many]

幾為之笑而不陵我?——《左傳·昭公十六年》

子來幾日矣?——《孟子·離婁上》

崔九堂前幾度聞。—— 唐· 杜甫《江南逢李龜年》

幾處早鶯爭暖樹。——唐· 白居易《錢塘湖春行》

其幾千里。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

讀書者有幾。——清· 袁枚《黃生借書說》

幾世幾年,剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

未幾,敵兵果舁炮至。(未幾,沒有多久,一會兒。)——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

禽獸之變詐幾何哉。(禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐作假,欺騙。幾何,多少。)——《聊齋志異·狼三則》

又如:幾里路;幾天;幾何(多少;若干);幾化(方言。多少);幾多(多少);幾許(多少,若干);幾數(多少)

〈代〉

表示疑問,相當于“何”、“什么” [what]。如:不知征馬幾時歸;幾樣(怎樣地,多么地)

另見 jī