為了能夠傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，我們需要以自己為載體，做一個(gè)謙虛的人。這樣才能夠以身作則，將中華民族的傳統(tǒng)美德傳給下一代，以至于傳向世界。讓世界上的所有人都能夠被這種精神感染，形成相互請(qǐng)教，相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，讓明天變得更美好。

其實(shí)在很多情況下，人不能夠控制好自己的情緒，被自己的情緒影響著，不能做出正確的判斷，這時(shí)候人就必須心平氣和，謙虛的向他人請(qǐng)教。虛心做事，可以減少一些不必要的麻煩，讓自己能夠做出正確的決定。

謙虛，是一種對(duì)自己嚴(yán)格要求的為人處事的理念，也是解決疑問的科學(xué)態(tài)度。謙虛是一種作風(fēng)，一種能力，也是一種責(zé)任心，一種品格，謙虛可以成為引導(dǎo)我們一生的一盞明燈。當(dāng)犯下傲慢錯(cuò)誤時(shí)，他會(huì)打開紅燈，讓我們思考過失，若能夠認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，就會(huì)開綠燈放行，讓我們繼續(xù)前進(jìn)。

所以，謙虛是一個(gè)人必不可少的美德，它可以為我們照亮前進(jìn)的道路。

關(guān)于謙虛怎么寫作文篇2

我叫謙虛，家在樹林深處的大樹枝分杈的地方。

有一天，我正在家中寫作業(yè)，剛寫完就聽見有人在敲門：“咚咚咚，有人在嗎?”我一開門竟是我的死對(duì)頭驕傲。

驕傲一進(jìn)門就生氣地說：“喂，謙虛，為什么大家都說你能使人進(jìn)步，而我就能使人退步呢!我不服，今兒就是來與你較量一番的!”

我彬彬有禮地說：“驕傲兄快請(qǐng)進(jìn)!”驕傲坐在沙發(fā)上說：“人們說的沒錯(cuò)，你確實(shí)很謙虛，但是，不一定每時(shí)每刻都謙虛，有時(shí)候需要驕傲?xí)r也是要驕傲的，哈哈哈……”

“怎么說呢?”我問道。

“比如你考了滿分，你的父母為你感到驕傲，這不就用上我了嘛!”

“驕傲兄，別在這里‘偷換概念’，你說的‘驕傲’是另外一個(gè)人，是‘自豪兄’，并不是你呀!”我看了一眼驕傲，“事實(shí)上，即使自己孩子考了一百分，他們的父母也會(huì)讓孩子謙虛，不斷進(jìn)取，大部分父母都是對(duì)自己孩子嚴(yán)格的要求啊!如果都像你一樣‘驕傲自大’，就一定會(huì)退步的!”

就這樣，我與驕傲兄爭(zhēng)辯得唇槍舌劍，不可開交。最后，我們只好互相說服自己不再爭(zhēng)辯，而是互相幫忙。當(dāng)驕傲兄再“驕傲自大”時(shí)，我就提醒他要謙虛謹(jǐn)慎;當(dāng)我不再謙虛謹(jǐn)慎時(shí)，他就告誡我要保持好習(xí)慣。

就這樣，我們成了結(jié)伴而行的好朋友，經(jīng)常去對(duì)方家玩。

關(guān)于謙虛怎么寫作文篇3

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。

受世人崇敬的周恩來，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧!”可他回答說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”

梅蘭芳常拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個(gè)老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對(duì)老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀看他演戲，請(qǐng)他指正，稱他“老師”。

被人們稱為是“力學(xué)之父”的牛頓在一生中做過許多貢獻(xiàn)，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼€對(duì)人說：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”除了牛頓外，揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬也謙虛地說自己只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符。科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己真像小孩一樣的幼稚。

由此可以看出，真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭;麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低著腦袋。

關(guān)于謙虛怎么寫作文篇4

徜徉在中華上下五千年的浩瀚詩(shī)林，品味一位位詩(shī)人給我們留下的千古名篇。香山居士對(duì)勞動(dòng)的同情，東坡居士陶醉于鄉(xiāng)村的溫馨、祥和;易安居士筆下的文字盡顯悲傷，那首《醉花陰》足以讓我們哀嘆……他們的詩(shī)文獨(dú)具特色，各領(lǐng)風(fēng)數(shù)百年。然而，在這光輝的背后，又隱藏多少不為人知的艱辛。其中，決定他們成功的因素不少，有勤奮，有毅力，更有謙虛。

唐朝詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童和老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位赫赫有名的詩(shī)人，并不因?yàn)槟镣屠蠇D人的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的認(rèn)可。所以，他虛心求教于人民，這才使得他的詩(shī)通俗易懂，為后人所傳誦。

牛頓是科學(xué)的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律;他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué);恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已，然而他自己卻非常謙虛。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來探望他的親朋好友在床榻邊說：“你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……”他聽了“偉人”二字直搖頭：“如果說我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省！闭f完這段話，他平靜地閉上了眼睛。

愛因斯坦從不認(rèn)為自己是一個(gè)超人。他認(rèn)識(shí)到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人的基礎(chǔ)上開辟的，因此，他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。他知道，在科學(xué)的道路上有許多人在共同奮斗，他對(duì)同行的工作非常尊重，就是對(duì)下屬和學(xué)生，也沒有任何傲慢的表現(xiàn)。凡是和他接觸過的人，無(wú)不為他的和藹可親和平等待人而感動(dòng)。他還總結(jié)出了一個(gè)成功公式：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少說空話。他認(rèn)為自己不是什么天才，只是一個(gè)真理的忠實(shí)而勤勉的追求者。

我們由衷敬仰中外歷史名人，不僅僅因?yàn)樗麄兊尿溔顺删停从谒麄兊母呱徐`魂，尤其是虛懷若谷的胸懷，讓人拋卻了幾分浮躁，吸取了虛心好學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)。

時(shí)常保持一顆謙虛的心吧。只有這樣，才能到達(dá)勝利的彼岸。

關(guān)于謙虛怎么寫作文篇5

滿招損，謙受益。——題記

古代的賢名之人多是謙虛的，他們并不因?yàn)樽约河斜臼露凑醋韵病Ｋ麄兌米詽M會(huì)給自己災(zāi)難。他們多是默默地等待伯樂的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們身上的價(jià)值，然后為知己者勞，為知己者死。

姜尚石番溪邊垂釣待圣賢，他沒有因?yàn)樽约菏抢龆钥溟T弟大宣自己是多么厲害，而是默默地在石番溪旁直鉤垂釣周文王。最終為姬氏家族掙得殷家天下。

孔老夫子，他是我國(guó)古代偉大的教育家，萬(wàn)千，有名的就有72人，他可以被稱為是最聰明的人了，他可以自滿一下，他也有這個(gè)條件，他自滿了沒有?他沒有，他只是說："三人行，必有我?guī)熝伞?quot;他的遍天下，他的老師也不少。

魏徵也曾對(duì)唐太宗說："自滿者，人損之;自謙者，人益之。"

欹器，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)很少有人能認(rèn)識(shí)它，在很久以前人們用來汲水用的工具就是它的原形。后來它的一個(gè)分支慢慢的也就變成了欹器。他因"虛而欹中而正，滿而覆。"而為讀書人所鐘愛。讀書人將他放于桌子的右上角時(shí)刻警示自己不能太自滿否則將毀于一旦。座右銘也就是由此而來。

謙虛是一種好的品質(zhì)，我們每個(gè)人的骨子里都有，但是他美而不露，他隱藏于心靈的深處，他等待人們?nèi)ネ诰颍グl(fā)現(xiàn)因?yàn)樗茫运蝗菀妆话l(fā)現(xiàn)，不容易被得到。

謙虛得榮，自滿則自毀前程。自滿會(huì)遭到別人的嫉妒，自然也會(huì)遭到別人的陷害。

韓信他先投靠項(xiàng)羽，項(xiàng)羽因看不起他，韓信而沒有的到重用，后來他投靠劉邦，因?yàn)橛袕埩?蕭何的舉薦和以性命擔(dān)保才得以重用。后韓信因取得齊地自恃功高，派人請(qǐng)求漢王封他為"假齊王"。這件事埋下了劉邦翦除韓信之前因。功成后有要求要封為王，劉邦怕他以后會(huì)對(duì)自己不利，就以意圖謀反的罪名，逮捕了他。韓信在被捕時(shí)才明白為什么張良/蕭何要在戰(zhàn)后要求隱居，他才后毀沒有聽從蕭何的話。他說："狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡。天下以定，我固當(dāng)死。"

等到了死才知到當(dāng)出不應(yīng)該太自滿，后毀已晚矣。這個(gè)代價(jià)似乎太大了。但是我們現(xiàn)代人在知到了后果，而且也有無(wú)數(shù)的活生生的例子擺在我們的面前，為什么我們不能去好好的去想一想呢?

后記：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。