◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚蒲松齡堅韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實;下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。

◆(勾踐)他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識的政治家。因為他胸懷大志，才能夠處變不驚。

因為他不忘國恥，要成就大業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動人民群眾的積極性。

◆越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強，最后滅吳雪恥的故事，針對這段歷史，李白在自己的《越中覽古》一詩中寫到：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”，《越中覽古》它以獨具匠心地敘述當(dāng)時越國全勝而歸的喜慶場面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負(fù)重了十七年，一旦滅吳，舉國歡騰，其心情可想而知。當(dāng)年死戰(zhàn)的六千勇士如今衣錦還鄉(xiāng)，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女——這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當(dāng)年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當(dāng)時笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語，到處都是歡樂的海洋。這場景實在令人激動不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩人筆鋒突然一轉(zhuǎn)——“只今惟有鷓鴣飛”。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過，強烈的對照，意味深長

關(guān)于高中語文作文素材篇2

時間匆匆轉(zhuǎn)眼間，我已來到了20__年，新的一年里，我想說的話只覺得在腦海中泛起了漣漪。當(dāng)鐘聲響起的那一刻，我想我又長了一歲，我們沉浸在新年的祝福里，讓我懂了更為深刻的生活。

每個人心中都有一個夢，每個人心中都有一個人，每個人心中甚至還珍藏著一個美麗的童話。我們都是有夢想的人，小學(xué)的時候，曾經(jīng)的我們在老師問的問題：你們的理想是什么?各種各樣的童言無忌回答讓我們歡笑中長大，高中的時候，當(dāng)老師再問起我們的愿望的時候，我們卻學(xué)會了深思熟慮，長大了我們遇到的事情越來越多，我們想要的結(jié)果總是不知不覺中擦肩而過，熟悉的面龐，歲月刻畫你滿臉的皺紋，我開始明白長大注定的失去和擁有!我一直以為自己很了不起，其實不然我只不過是比別人多了一點優(yōu)點而已。我總是用狹隘的眼光看到別的短處，簡直是鼠目寸光罷了。晚上我來到了大伯家，一切都變化很大，大伯盛情的招待了我，親切的說：侄兒，你回來了。我抱著笑容說：是的呀!我回來了。

過年里，很多人都回來了，我家也不例外，哥哥姐姐在互相聊天吃著點心，大人們歡喜的打著牌，我看到了堂弟悄悄地說：陪陪我出去走。堂弟就和我一起出來了。外面一片甚好，家家都是張燈結(jié)彩，小孩子們在黑夜開心的放著鞭炮，一路上我們走在鄉(xiāng)間的小路上，哥哥你就快要高考了是么?弟弟打破了彼此間的寧靜。我點了點頭，堂弟說：那高考加油喲!不管你考的怎么樣我永遠(yuǎn)支持。我心中莫名的涌動楚一種感動說：謝謝弟弟!你一樣努力吧。他又說：作為兄弟不妨我們透露一下彼此間的愿望吧怎么樣?弟弟，你先說吧。我說道。好，我想好好努力學(xué)習(xí)，將來考上一個好高中，同時希望家里人能夠在新的一年健康幸福。我沒有想到弟弟小小年紀(jì)卻為家里人這么著想，我可是從沒有想到過，我不禁為自己的行為感到羞愧。哥哥，你的愿望呢?我我說真的當(dāng)時我真的不知道還能說什么呢?我啞口無言了。我會回過神告訴他：我希望自己在高考里考好點的!嗯。這個不錯嘛!不知不覺中我和弟弟碰到了叔伯，他讓弟弟去給他幫忙，弟弟和我說一下就去了。我也回到了家，家里人正在包餃子，我走到自己房中，鎖了門，我在想我的愿望到底是什么?我的理想又是什么?我不斷的自責(zé)不斷的反問自己。

冥冥之中有一個人告訴：你只要你腳踏實地的做好每一步，努力去實現(xiàn)心中的夢想，你遲早會實現(xiàn)的。孩子快去吧!我一會激靈我才發(fā)現(xiàn)自己睡著了。外面敲起了門來，快出來吃餃子了。媽媽說道。20__年的鐘聲悄悄的響起，我想它是在呼醒我沉睡的夢，但愿他能夠早點實現(xiàn)我的愿望那得需要什么呢?

關(guān)于高中語文作文素材篇3

是孔圣的"不舍晝夜"，是莊生的"白駒過隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陳子昂的"愴然泣下"。

還有那句撥動無數(shù)少年心弦，觸落無數(shù)老者清淚的"你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?"

面對時間的流逝，曠達(dá)如一代梟雄，依然會感嘆于"神龜雖壽，猶有盡時";灑脫如千古詩仙，依然會傷懷于"朝如青絲暮成雪"。

在時光的河里，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規(guī)律的意識流動，并且依附于物質(zhì)的移變。因此時間沒有絕對的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時間的長短、質(zhì)地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結(jié)果，但完全可以改變時間的質(zhì)量，在流逝的悲哀中詩意地行走。

歷代詩人對時間的殘酷都有所領(lǐng)略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

我們都有這樣的感受，當(dāng)人們處于某種陶醉狀態(tài)時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時間流動的速度;當(dāng)人們處于孤獨無聊的狀態(tài)時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒，相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認(rèn)識，擁有相對的永恒。

蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎?"蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認(rèn)識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當(dāng)于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應(yīng)該向自然萬物取經(jīng)，以達(dá)到相對永恒的目的。

在時光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現(xiàn)相對的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創(chuàng)造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。

關(guān)于高中語文作文素材篇4

林語堂上課請學(xué)生吃長生果

林語堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課，一次，開學(xué)第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學(xué)生享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說到這里，他將話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。”

關(guān)于高中語文作文素材篇5

[訓(xùn)練目的]

1.培養(yǎng)結(jié)構(gòu)思維能力及調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的修改能力

2.能夠從段落結(jié)構(gòu)上對習(xí)作進行修改，使段落更清楚、結(jié)構(gòu)更完整

[訓(xùn)練指導(dǎo)]

調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的能力是一種文章的內(nèi)容的構(gòu)筑能力，它是作者邏輯分析能力的直接反映。對文章結(jié)構(gòu)的能力主要表現(xiàn)在：學(xué)生能在中心思想的指導(dǎo)下，通過結(jié)構(gòu)思路把文章的內(nèi)容構(gòu)筑起來。從內(nèi)容上看，調(diào)整結(jié)構(gòu)包括整體布局。線索設(shè)置。層次安排。段落劃分以及過渡。照應(yīng)、開頭。結(jié)尾等。要使這些層次、段落等得到最優(yōu)的組合，就要理順?biāo)鼈冎g的邏輯關(guān)系。要理順這些邏輯關(guān)系，就要培養(yǎng)較強的邏輯分析能力。有了較強的邏輯分析能力，能把文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系理順，那么，調(diào)整結(jié)構(gòu)就有了堅實可靠的依據(jù)了。培養(yǎng)學(xué)生的'結(jié)構(gòu)能力，應(yīng)該重點解決好以下兩個問題：

其一是，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的基本方法

文章的結(jié)構(gòu)方法多種多樣，而讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和掌握文章的基本結(jié)構(gòu)法，是很重要的。就議論文來說，就應(yīng)掌握總分式、并列式、對照式、層進式等幾種結(jié)構(gòu)方法。

其二是，要重視邏輯思維能力的培養(yǎng)

布局謀篇，就是要在中心思想的控制下，將材料科學(xué)地組織在一起，使文章成為一個具有特定的內(nèi)部聯(lián)系的完整結(jié)構(gòu)。這一工作主要是靠邏輯思維來進行的。

培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇過程中邏輯思維的能力，就是要考慮怎樣才能做到文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中心突出。它具體包括以下幾方面的要求：

(1)整個思維過程都應(yīng)把突出中心思想放在首位。材料的詳略，層次的安排，都要服從如何更好地表現(xiàn)中心思想的需要。如果該詳不詳，該略不略，或不能將集中表現(xiàn)中心思想的材料放在顯要的位置，中心思想就會被沖淡，被掩沒。同時，中心思想要首尾一貫。文章從開頭，經(jīng)中間，到結(jié)尾，都要體現(xiàn)同一的中心思想。只有這樣，才能使中心思想在文章中突出出來。

(2)要保持文章部分思想與中心思想之間、部分思想相互之間在邏輯上的同一性，這就是說，部分思想必須能反映整體思想，部分思想之間要相互照應(yīng)，否則就會破壞結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時，部分思想之間的聯(lián)系要合理，即應(yīng)該反映事理的固有聯(lián)系，否則也會失去結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在部分思想與部分思想之間有較大的跳躍或轉(zhuǎn)折時，應(yīng)該注意合理過渡，保持前后思想之間的繼承性和連續(xù)性。

(3)層意要明確。每個層次又須具有相對獨立的、完整的意思，它的內(nèi)容必須是清楚的、確定的。同時，層意之間不得重復(fù)，不得矛盾。如果層意出現(xiàn)全部或部分重復(fù)，層次的界限就會模糊起來;如果層次之間一旦構(gòu)成邏輯矛盾，所闡述的思想便不可信或模糊不清。只有各個層次內(nèi)容明確，彼此之間不出現(xiàn)重復(fù)和矛盾的現(xiàn)象，才能做到層次分明。

(4)層次安排要合理。層次安排，要有一定的順序，哪個在前，哪個在后，要根據(jù)輕重緩急、大小主次來安排，做到有條不紊地來表達(dá)。同時，要注意前后之間的連貫性，或承接，或轉(zhuǎn)折，或并列，既要反映事理所固有的聯(lián)系，也要反映邏輯規(guī)律的要求。

關(guān)于高中語文作文素材篇6

1、魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學(xué)習(xí)，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責(zé)任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

6、我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。

語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)

12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(四川考生《回答》)

關(guān)于高中語文作文素材篇7

九月的天空，有被撕扯過的痕跡，游離的陽光有點觸目驚心。

——題記

我從未想過十六歲的開端會是由“失利”二字填滿，像是以自我為中心的極速膨脹后，倏得被麥芒刺醒，痛的極為徹底。

一個難以啟齒的事實，可我又必須承認(rèn)，我考得并不好，以在外人眼中——“差生”的形象進了高中實驗班。

一種淺意識的自卑與諷刺開始擠壓大腦，所謂的高中生活也總會在周圍人的談?wù)撝斜凰烈怃秩境蔁o限大。

在幻想漫延時，冰冷的現(xiàn)實也許更可以讓自已清醒。

我實在無法用任何華麗的詞藻來描繪一種與現(xiàn)在不相符的高中生活。那樣會顯得不真實和如此荒唐。

或許我可以找到更帖切的詞來形容這未來三年的高中生活——“接受與責(zé)任”。

接受自已失敗的苦果，承擔(dān)下以后應(yīng)有的責(zé)任。

僅此而言。

日復(fù)一日的晨曦總會在漫長的黑夜后瞬間滑入窗簾的縫隙，寢室便會在風(fēng)扇“呼呼”的淺吟中傳出各種不同敲擊地板的腳步聲，水池臺面大片像是被墨潑灑過的痕跡會被一雙手撫出，隨后再次密布滿水龍頭迸濺的水滴……

像這樣周而復(fù)始的，還有微笑。

我應(yīng)該慶興的，有人天天陪我同進出一個寢室，我應(yīng)該滿足的，餐桌周圍的位子始終是滿的，我應(yīng)該感動的，仍然有那么的笑容因為不同的事在自已身旁綻放。

那些微笑將暗處的結(jié)界粉碎成泡沫。

這才敏銳的發(fā)現(xiàn)，自已開始融入生活，高中生生活。

尾記：

“解夏十五日，清凈行律儀，五苾百芻眾，悉斷煩惱縛”。

三個月的安居生活，僧人度過夏季的溽熱，當(dāng)秋風(fēng)送爽，正是解夏圓滿來臨。

“解夏”一詞，典故出自佛經(jīng)，意味逝去已逝，來日可追，一切將宛如新生，重新開始。

那就讓我理解為，在下季風(fēng)向吹走往日塵埃之際，將“高中”與“生活”銜接，無限延至下一個完美的句點。

關(guān)于高中語文作文素材篇8

科學(xué)史學(xué)家沙利文曾經(jīng)說過：“引導(dǎo)科學(xué)家的動力，歸根結(jié)底是美學(xué)沖動的表示。”他特別強調(diào)科學(xué)創(chuàng)造的美學(xué)價值。他指出，數(shù)學(xué)家創(chuàng)立的優(yōu)美公式猶如但丁"申曲》中的詩句;黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美。也正是在這個意義上，愛因斯坦稱贊玻爾提出的原子中電子殼層模型及其定律是“思想領(lǐng)域中的音樂神韻”。玻爾茲曼把麥克斯韋關(guān)于氣體力學(xué)的論文當(dāng)作神奇壯美的交響樂來欣賞。