弟子規(guī)總敘篇
《弟子規(guī)》是一本簡單的啟蒙讀物。接下來請欣賞小編給大家網(wǎng)絡(luò)收集整理的弟子規(guī)總敘篇。
弟子規(guī)總敘篇：總敘
一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領(lǐng)。看到總綱領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。所以，“總敘”就是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項。
《弟子規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?。我們明白《弟子?guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實。請看第一條：
弟子規(guī)總敘篇：弟子規(guī)。圣人訓(xùn)。
我們剛剛有提到《弟子規(guī)》就是從《論語?學(xué)而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子;廣義來講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學(xué)習(xí)的，我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們此地所講的，它是有范圍的，所指的圣人是指的至圣先師孔老夫子，孔夫子他教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起。他就說到：
弟子規(guī)總敘篇：首孝弟。次謹信。
首先，最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們既然已經(jīng)深深的明白，我們是從父母那里所來，我們就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。
我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再一個兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應(yīng)該好好去落實，這樣才能代代相傳。而不是我們現(xiàn)在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的一些德教，我們再傳下去。
“弟”，弟的意思，此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個“心”，再一個弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思?就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛。
“友”，古人的造字就是兩只手疊在一起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。所以為人子女的，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟姊妹當中，還要彼此友愛，相互的照顧。我們想一想誰跟我們最親?在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親，又親誰?
所以圣人告訴我們，人最基本的就是要先懂得要孝;要行孝，要行悌。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語，一切的造作都要謹慎。簡單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮?就是你內(nèi)心當中，要心存有恭敬之心。
我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會里頭，人因為有這樣錯誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會才會這么紛亂，家庭才會不合。家里的成員才幾個人，往往沒有辦法和睦共處，所以家庭不幸福，在社會怎么會安定?人與人相處怎么不會紛爭?所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會哪有不安定的這種情形!
你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個時候我們要培養(yǎng)愛心，培養(yǎng)自己的慈悲心。
弟子規(guī)總敘篇：泛愛眾。
孟子說到人皆有惻隱之心?！度纸?jīng)》一開端就講“人之初，性本善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會有不善之人?原來都是因為后天環(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當我們懂得克制自己的言行舉止之后，我們還要更進一步去幫助、去愛一切大眾。有道是“施比受更有福”。當我們有能力的時候，不要吝嗇自己的才華，也不要吝嗇自己的財物。如果有多余的，我們應(yīng)該要及時行善，能行善的人是最有福的人。為什么?不但你自己得到快樂，同時也幫助更多人，可以得到你這個歡樂的分享。為什么?能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。所以，自古以來有說“行善最樂”;也告訴我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。
有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個時候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。
弟子規(guī)總敘篇：而親仁。
善知識我們只要能遇到，我們應(yīng)該不要放棄，好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為后人典范。所以當我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當今，我們?nèi)绻也坏搅紟熞嬗?，圣賢的典籍可以說是陪伴我們一生最好的良師了!除此之外：
弟子規(guī)總敘篇：行有余力。則以學(xué)文。
我們所應(yīng)該做的，所應(yīng)該了解的，你都可以做到。你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應(yīng)該珍惜這個時間，好好的來充實自己。
“學(xué)文”，它有多種含義，學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會上工作是很專業(yè)的，你還更要再進一步的提升，就要鉆研你這個范圍的領(lǐng)域上，要在你的這個職業(yè)，或者說你學(xué)術(shù)范圍里頭，還要更進一步去加強、去深入。如果你是個退休之人，我們也可以展開古籍，圣賢的典籍呈現(xiàn)在我們面前，就仿佛是老師一樣，它教誨我們?nèi)绾蜗蚴ト藢W(xué)習(xí)。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。
生活的品質(zhì)能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。如果有多余的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節(jié)目，只會污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經(jīng)驗，或者寶貴的智慧。
人應(yīng)當活到老，學(xué)到老，能學(xué)習(xí)的人，是最快樂的?？滴趸实鬯陶]他的子孫，他就提到人應(yīng)該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應(yīng)當以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點，以逸來講，就會有災(zāi)禍。
所以，我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們，我們也應(yīng)當要深思一下，我們是不是每天都在空過時間?從《弟子規(guī)》里頭，我們了解，總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項要領(lǐng)，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白;現(xiàn)在我們有機會讀到，我們應(yīng)該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常得有意義。