寫(xiě)讀書(shū)筆記可以提供機(jī)會(huì)讓你反思和總結(jié)書(shū)籍的內(nèi)容，這可以幫助你更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)。怎樣寫(xiě)荀子讀書(shū)筆記1000字？這里提供荀子讀書(shū)筆記1000字分享，供大家參考。

荀子讀書(shū)筆記1000字篇1

荀子的《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。

文章運(yùn)生動(dòng)的運(yùn)用各種比喻告訴我們：學(xué)習(xí)，是不可以停止的。學(xué)無(wú)止境，只有堅(jiān)持不懈的努力;并堅(jiān)持自我反省，用謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待，不可不知天高地厚，貪圖安逸，才能學(xué)有所成。

文章教導(dǎo)我們，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，注重行善積德，使我們變得聰明機(jī)智，心境明暢，這樣自然處事得體，進(jìn)退有度。

本文還告訴我們，天地萬(wàn)物各有其長(zhǎng)處和用途，我們要學(xué)會(huì)善于借助這些事物(的長(zhǎng)處)為我們所用。滄海能納細(xì)流故能成其大，我們只有通過(guò)各種不同途徑，用心專(zhuān)一，并持之以恒的學(xué)習(xí)、積累各種知識(shí)，才能積少成多，令終身受益。這與我們當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的一個(gè)人要活到老學(xué)到老，提倡終生學(xué)習(xí)的理念是完全一致的。

荀子的論述極具現(xiàn)實(shí)教育意義。

當(dāng)今社會(huì)，高度發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，科技發(fā)展日新月異，學(xué)習(xí)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)顯得越來(lái)越重要。例如：不斷推出的新產(chǎn)品、新機(jī)器、新設(shè)備等等一切新的事物，都是我們提高工作效率;提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率;乃至提高生活素質(zhì)，使我們的生活更加豐富多彩;令我們的社會(huì)整體水平得以提升的工具和硬件設(shè)施，但是，面對(duì)這些新的工具，新的設(shè)施、新事物，我們首先要熟悉它，了解它，懂得操作它，應(yīng)用它，才能夠使它產(chǎn)生效益，從而更好的為我們的工作、生活服務(wù)。為了了解它們、應(yīng)用它們，我們必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的`專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。

想要在各行各業(yè)中保持你的競(jìng)爭(zhēng)力，在優(yōu)勝弱汰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中永立于不敗之地，我們必須不斷的努力學(xué)習(xí)、吸收新的知識(shí)、新的技能，在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手面前，你的能力強(qiáng)一些，比你的對(duì)手懂得多一些，那你的機(jī)會(huì)自然就多一些。

另外，社會(huì)每天都在進(jìn)步，原本所掌握的知識(shí)很快就會(huì)過(guò)時(shí)，我們只有通過(guò)在日常的工作和生活中培養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣，為我們的進(jìn)步和未來(lái)打下良好的基礎(chǔ)，這樣才能有利于我們接受新事物、認(rèn)識(shí)新科技，提升自身價(jià)值;使我們時(shí)刻保持與時(shí)代同步。

再者，學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，只有專(zhuān)心致志，持之以恒，堅(jiān)持不斷的努力和不斷的積累，才能達(dá)至成功。

我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的同時(shí)，要時(shí)刻保持一顆謙虛的心和謹(jǐn)慎的態(tài)度;注重自身的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)的良好思想品德和高尚的情操。懂得尊師重道，禮賢下士。對(duì)人處事，要合乎禮儀，不怠慢，不浮躁。“學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師”，只有不恥下問(wèn)，廣納細(xì)流，才能積少成多，博采眾長(zhǎng)為我所用，最終成為德行完美，學(xué)識(shí)淵博的人，然后利用所學(xué)的知識(shí)，更好的回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。

荀子讀書(shū)筆記1000字篇2

先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)，今日重溫有感，現(xiàn)選上幾段分享下。

君子曰：學(xué)不可以已。意思是學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)不能停止，要活到老學(xué)到老。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該強(qiáng)過(guò)于老師，也正因?yàn)榇耍鐣?huì)才能有進(jìn)步。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的學(xué)習(xí)。掂著腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠(yuǎn)、看得多。登高望，并不是腳臂加長(zhǎng)了，但卻能看得遠(yuǎn)。順著風(fēng)呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽(tīng)得清楚明白。借助于車(chē)馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠(yuǎn)的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐，是不可能到千里之遠(yuǎn)的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達(dá)十步之遠(yuǎn)，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的`話(huà)，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話(huà)，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，也沒(méi)有強(qiáng)筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳，還有二個(gè)大鉗腳，但是它卻沒(méi)有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。

由此，我們要不急不燥，重視現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學(xué)習(xí)積累知識(shí)，從而青出于藍(lán)而甚于藍(lán)矣。

荀子讀書(shū)筆記1000字篇3

在踏上人生的又一階梯——高中時(shí)，整天面對(duì)高中的知識(shí)，在高考氛圍的熏陶下，有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性，有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳。而我也處于這一批隊(duì)伍中，那一段時(shí)間很迷茫，很消沉；但自從讀了荀子的《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，逐漸走出那支隊(duì)伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈，給我指明了前進(jìn)的方向。

學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰：學(xué)不可以已”時(shí)，我想到了古人說(shuō)的一句話(huà)“活到老，學(xué)到老”。是啊！這句話(huà)確實(shí)是這樣說(shuō)的，可我想：學(xué)習(xí)干什么呢？像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí)，為了高考，為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)。可這學(xué)習(xí)為什么不可以停止，人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎？還要學(xué)習(xí)干什么，無(wú)聊，枯燥。但是我錯(cuò)了，讀完第二段。荀子通過(guò)他的.語(yǔ)言和舉出的例子：木受繩則直，金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”讓我明白了，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí)，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，人即使老了，他也還需要學(xué)習(xí)，并省察自己，讓自己變得智慧明達(dá)，減少自己的過(guò)錯(cuò)。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高品德修養(yǎng)，這才是學(xué)習(xí)的真正目的，這才是的重要性，而非我之前錯(cuò)誤的想法。

這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用。這時(shí)，我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績(jī)，為了高考的心思去讀了，我站在更高的立場(chǎng)，去看，去想。并期待荀子的回答，原來(lái)荀子也曾整日苦苦的思索，但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大。可是，他又說(shuō)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”是的，在生活中確實(shí)有這樣的事，所以得出“君子生非異也，善假于物也”這個(gè)道理。通過(guò)這一段荀子的敘述，讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自己的不足，并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺，讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深的理解。

學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容，也是我最喜歡的內(nèi)容，每一句話(huà)都讓我覺(jué)得很有意義，很有道理。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒，堅(jiān)持不懈，并且要善始善終，切忌半途而廢。

讀完這篇文章，并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫(xiě)了這篇《勸學(xué)》，他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活，高中學(xué)習(xí)該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚，我為什么要學(xué)習(xí)，我該怎么提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)，并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志，堅(jiān)持不懈，追求夢(mèng)想。

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”。

荀子讀書(shū)筆記1000字篇4

《勸學(xué)篇》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為一個(gè)統(tǒng)治階層對(duì)于國(guó)家走向的看法，其中的內(nèi)容和看法，在現(xiàn)在看來(lái)很多地方也與當(dāng)今的“中國(guó)特色社會(huì)”相吻合。《同心篇》里面提到，保國(guó)、保教、保種，與今天黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)何其的相似。”

何謂“勸學(xué)”？勸，勉勵(lì)的意思，就是要勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，去適應(yīng)變化的世界。古代荀子所做勸學(xué)，第一句就提到“君子曰：學(xué)不可以已。”，說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，一旦學(xué)習(xí)停止，就會(huì)逡巡不前。就個(gè)人來(lái)說(shuō)不學(xué)會(huì)變得目光短淺，不能適應(yīng)社會(huì)的變化；就國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如果不學(xué)就會(huì)變得腐朽僵化，乃至于有亡國(guó)的危險(xiǎn)。所以說(shuō)“物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。”哲人告訴我們要通過(guò)“學(xué)”來(lái)不斷更新自己，古語(yǔ)云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，永不停息。易云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。說(shuō)明我國(guó)的文化是很重視這一點(diǎn)的。

張公《勸學(xué)篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常禮制，主旨為了“務(wù)本正人心”，“保國(guó)、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說(shuō)，是可以理解的.。首先，張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會(huì)改變。以往改朝換代，統(tǒng)治方式還是一個(gè)樣，大家還是那個(gè)種族。然而這次來(lái)自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經(jīng)濟(jì)和文化上就是巨大的。堅(jiān)船利炮之后，則是全新的文化，全新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì)懷疑自己。所以以前盲目自大的中國(guó)人，似乎找不到北了。寫(xiě)此書(shū)的前一段時(shí)間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測(cè)圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》，不僅是給老佛爺打了一針強(qiáng)心劑，也是給當(dāng)時(shí)所有郁悶失望的中國(guó)人打了一針強(qiáng)心劑。當(dāng)時(shí)一些維新派可能會(huì)攻擊，當(dāng)時(shí)很多無(wú)助的中國(guó)人應(yīng)該抓到了救命稻草。

與福澤比起來(lái)，張之洞真的是一個(gè)官，好官壞官不說(shuō)，很多是官員才說(shuō)的話(huà)。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項(xiàng)仁政，告訴大家，我大清國(guó)是大大地好，你們，老老實(shí)實(shí)地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經(jīng)嚴(yán)重禁錮國(guó)家的活力，我們需要的是一種新的行為規(guī)范，一個(gè)能讓?zhuān)麄€(gè)國(guó)家充滿(mǎn)活力的行為體系。