目錄中頁碼以質數編碼，雪上天使，阿基米德定律，皮膚以上與表皮以下，另一個房間，在水中沉浮，對焦，后來的事。

兩個質數，代表兩個不幸的小孩。兩個孤獨的少年，兩個脆弱的大人。

在所有大于一的自然數中，除了一和它本身，質數不能被任何自然數整除。他們就是這樣一對孿生質數，孤獨而失落，雖然接近，卻不能真正觸到對方。

愛麗絲和馬蒂亞也就這樣同病相愛著。“愛麗絲和馬蒂亞之間的一些問題是別人先發現的，他們有所察覺已經是很多年以后了。他們牽著手走進客廳，臉上沒有笑容，視線的軌跡也不一樣，他們的身體好像是通過胳膊與手指的接觸而彼此相互作用的軸承。

他們的頭發有著明顯的反差：愛麗絲的頭發是淺色的，襯托著她那過于蒼白的面部皮膚，馬蒂亞的頭發則是深色的，蓬亂地垂著，遮住了他黑色的眼鏡，使他的雙眼消失在那稍稍彎曲的眉弓下面。

在他們之間，存在著一個沒有明確界限的共同空間，在這里似乎應有盡有，而空氣靜止，不受外界的干擾。”

除了他們倆，再也沒有人能如此接近和相似。他們相愛了，可總在關鍵的時候作出違背心意的選擇，最終未能在一起。兩個人在一起的時候還能有個寬松意義上的“伴”，而分開后，他們除了自己，還剩什么呢？

質數的孤獨，是天生的，也是后天的。誰來擺脫？

讀后感感悟600字作文篇2

《綠野仙蹤》是一本特別有意思的故事書，書中告訴了我們團結力量大的真諦。

在快樂的寒假里，我閱讀了一本特別有意思的故事書——《綠野仙蹤》，這本書是美國作家弗蘭克·鮑母的代表作，是一本充滿友誼的故事書，他能教會我們許多。細細閱讀這本書，你就能走進他們的世界，感動生活中的每個人。

一次龍卷風把主人公多蘿茜卷了一個陌生、美麗的地方，為了回到自己溫馨的家庭-堪薩斯州，她決定去找小仙子口中的偉大的魔法師奧茲，完成自己一直渴望的夢想。一個大腦、一顆心和膽量，為了這個，他們面對重重困難，同心協力，最后，經過不懈努力，終于實現了自己的愿望，完成了夢想!

看完，我覺得做人應該就要有這種品質：團結友愛、互相幫助，結成永久的友誼，一定能戰勝許多不可能的困難，從而讓世界更加美好。不要，因為一點點的小事而破壞友誼，就像那次……

那次，我和我的好朋友剛進教室，一位在教室奔跑的同學，一不小心把我的桌子給撞倒，桌上和抽屜里的書、本子、筆像雨點一樣掉在了地上。那個同學連忙幫我撿起來，邊撿還邊說：“對不起，對不起，我不是故意把你的東西撞掉的。”看到這一幕，我立刻大發雷霆，一句也不聽他講，就喊道：“你怎么這么不小心啊，明明知道這里路這么窄，還在教室里奔跑撞到人了怎么辦!”可在這時我想起了要待人友好，不要因為小事而爭吵。我又說：“好了，沒關系，快上課了，你先回到座位上吧，下次不要在教室奔跑了。”說完，我和我的幾個好朋友，趁著快上課的時間里，齊心協力地把那些書在上課之前放進抽屜里，這件事也讓我感覺到了團結力量大的真諦。

我永遠不會忘記讀書的快樂，也不會忘記書中給我的教育和美麗。

讀后感感悟600字作文篇3

《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

通過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。

每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者;在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經道歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心胸！”

讀后感感悟600字作文篇4

魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對其中幾篇有所領悟。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個半殖民地半封建社會。

給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷史上屈辱的歲月，專制皇權高度加強，國家日漸閉關鎖國，西方列強強迫中國打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。

為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫從文。1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”

魯迅這種精神是值得我們學習的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。

讀后感感悟600字作文篇5

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。