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偷吃人參果讀后感600字

時(shí)間: 小龍 讀后感

《西游記》,從少兒版到原著,我一向都鐘愛(ài)“偷吃人參果”這一章節(jié)。

從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果可是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊,這個(gè)果子聞一聞就能活三百六十歲,吃一個(gè)就能活四萬(wàn)七千年。對(duì)于人參果來(lái)說(shuō),菩薩也要讓她三分,而八戒卻不知貴重,吃了一個(gè)還要一個(gè),可見(jiàn)他多么的貪吃。

我覺(jué)得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去,連味道都沒(méi)有嘗出來(lái)。

從偷吃人參果釀成的后果分析,清風(fēng)明月、豬八戒還有孫悟空都有錯(cuò)。清風(fēng)明月不就應(yīng)罵罵咧咧的,這樣會(huì)惹怒了孫悟空,導(dǎo)致他把人參果的樹(shù)毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應(yīng)自我去拿,他明白自我得不到,如果得到了也會(huì)被人發(fā)現(xiàn),所以他想找一個(gè)人來(lái)當(dāng)替罪羊,順便幫自我弄到人參果,這個(gè)人,除了孫悟空,還能是誰(shuí)呢豬八戒這就叫推卸職責(zé),把好事留給自我,把壞事留給別人。孫悟空也有錯(cuò),他不就應(yīng)去偷人參果,并且他不會(huì)約束自我,不就應(yīng)毀滅人參果樹(shù)。

我覺(jué)得孫悟空有一點(diǎn)做的不好,自我偷了人家的果子還不承認(rèn),當(dāng)著師父的面撒謊,我覺(jué)得做人要誠(chéng)實(shí),自我做錯(cuò)了就就應(yīng)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤,明白自我錯(cuò)了以后改正就能夠了,何必要撒謊呢自我做錯(cuò)了不算什么,他還不明白錯(cuò),反而把人家的人參果樹(shù)給毀了。

謊言總有一天會(huì)被揭穿的,大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事,你總是愛(ài)撒謊,最終真正遇到困難的時(shí)候,沒(méi)有人會(huì)再堅(jiān)信你了。

偷吃人參果讀后感600字(篇2)

今日,我讀了一篇文章名字叫《偷吃人參果》這篇文章對(duì)我很有感受。

文中主要講了,這樣一個(gè)故事有一天唐僧師徒來(lái)到了萬(wàn)壽山,然后到了五觀莊前,明月,清風(fēng)來(lái)拜見(jiàn),并且從樹(shù)上摘了人參果,給唐僧吃。唐僧不吃,只好明月清風(fēng)在屋里吃人參果,在他們兩個(gè)人吃的津津有味的時(shí)候被豬八戒看見(jiàn),豬八戒給孫悟空說(shuō)完孫悟空悄悄從明月,清風(fēng)房間把金擊子拿出,最終他們又跑到廚房,孫悟空把沙和尚喊來(lái),一人一個(gè)人參果,可是他們結(jié)果還是請(qǐng)觀音菩薩變回來(lái)。

讀完書(shū),我明白,吃別人的東西必須經(jīng)過(guò)別人的同意。

偷吃人參果讀后感600字(篇3)

“偷吃人參果”這一集中主要講的是唐僧四人翻山越嶺來(lái)到了五莊觀。在里面兩個(gè)小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實(shí)貨就沒(méi)有吃,豬八戒明白了,就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來(lái)吃,偷好之后,把沙和尚叫過(guò)來(lái)一齊吃,吃完后兩個(gè)小童明白了把它們痛罵了一頓,孫悟空十分生氣,把“人參果樹(shù)”打死了。

事后,他們逃走了。這下可闖下了大禍,要明白“人參果樹(shù)”可是無(wú)價(jià)之寶,它可是三千年一開(kāi)花,三千年一結(jié)果,再過(guò)三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來(lái)說(shuō):

“僅有就活這棵樹(shù)就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。”

就這樣孫悟空求救了。孫悟空問(wèn)了許多天兵天將都不能解救,最終才得知僅有觀音菩薩才能救活,,孫悟空千方百計(jì)才把觀音菩薩請(qǐng)到那里,然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹(shù)”救活,就這樣著一件是解決了。

我們不能學(xué)孫悟空的做法,所以我們就應(yīng)遇事要冷靜思考,再做出決定。

偷吃人參果讀后感600字(篇4)

這幾天,我讀了西游記這本書(shū)。雖然我在電視上看了很多次,但我還是對(duì)它情有獨(dú)鐘。

在這么回里,我最喜歡五莊觀偷吃人參果。它主要講了:唐僧四人翻山越嶺來(lái)到了五莊觀。在里面兩個(gè)小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實(shí)貨就沒(méi)有吃,豬八戒明白了,就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來(lái)吃,偷好之后,把沙和尚叫過(guò)來(lái)一齊吃,吃完后兩個(gè)小童明白了把它們痛罵了一頓,孫悟空十分生氣,把“人參果樹(shù)”打死了。事后,他們逃走了。這下可闖下了大禍,要明白“人參果樹(shù)”可是無(wú)價(jià)之寶,它可是三千年一開(kāi)花,三千年一結(jié)果,再過(guò)三千年才能熟啊。鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來(lái)說(shuō):“僅有就活這棵樹(shù)就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。”就這樣孫悟空求救了。孫悟空問(wèn)了許多天兵天將都不能解救,最終才得知僅有觀音菩薩才能救活,孫悟空千方百計(jì)才把觀音菩薩請(qǐng)到那里,然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹(shù)”救活,就這樣著一件是解決了。

讀完了《西游記》,從中我也明白了一個(gè)道理:世界上沒(méi)有什么困難是戰(zhàn)勝不了的,只要大家肯動(dòng)腦筋,齊心協(xié)辦,就必須能成功。我期望大家也能夠讀一讀這本書(shū)。

偷吃人參果讀后感600字(篇5)

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回,二四、二五、二六。二四回是偷之成,二五回是偷生禍,二六回是禍轉(zhuǎn)福,三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁,用筆入微,實(shí)在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中,耗墨最多,故事在我看來(lái)也最精彩。

故事主角是孫悟空,出名的禍根子,且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙,作者起筆不久便用了欲揚(yáng)先抑的手法,處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個(gè)到天上客座聽(tīng)講經(jīng)法,唐僧一行入觀便撲了空,只見(jiàn)得兩個(gè)最小的徒弟接待。悟空從山門(mén)到二門(mén)乃至大殿,譏笑一次,斷喝一次,都是針對(duì)鎮(zhèn)元子這個(gè)不在家的大仙。從山門(mén)明白是個(gè)道觀,從二門(mén)未入便笑:好大口氣,在臺(tái)上老君門(mén)前也不見(jiàn)到這樣的對(duì)聯(lián)!說(shuō)的是【長(zhǎng)生不老神仙府,與天同壽道人家】。入了大殿,唐僧禮拜后就問(wèn):令師為何不供養(yǎng)諸神,卻供養(yǎng)【天地】二字道童解釋后,悟空再也忍耐不住,當(dāng)即打斷并責(zé)斥潑牛蹄子【扯謊】。那里從悟空眼里口里,如此輕蔑,各位讀者的興趣自然提起。可是后文隨著情節(jié)推移,暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣,既貼合人物性格,又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵要從人參果說(shuō)起。粗線條介紹,是起筆未寫(xiě)情節(jié)便有,類似于【遠(yuǎn)望萬(wàn)壽山】。童子奉果唐僧,從唐僧眼里是正面介紹第一筆,類似【入了山門(mén)】。沙僧做過(guò)禮儀官,頗見(jiàn)世面,三兄弟竊議偷果時(shí)又從沙僧口里側(cè)面描述,好比【入了二門(mén)】,影影綽綽,只是曉得來(lái)歷大,口氣大,沒(méi)見(jiàn)真招。悟空擊果落入泥土找尋,土地口里算是【入了正殿,見(jiàn)到天地】。這一連串介紹,以土地介紹最能佐證什么叫【長(zhǎng)生不老,與天同壽】。單是一個(gè)果子便如此,何況大仙本人呢

你看吳承恩的筆有多細(xì)神魔小說(shuō)躋身四大名著卻不是蓋的。【封神演義】卻與它相差十萬(wàn)八千里。那么讀者又問(wèn),混元道果是個(gè)什么法門(mén),與大仙身份有什么相干呢所謂混元道,其實(shí)杜撰,但表天地未開(kāi)的狀態(tài)。這個(gè)道果,就是道家的修行果位。合起來(lái)就是證到了無(wú)生的法身。元始天尊是三清,他與鎮(zhèn)元大仙是朋友,元始天尊講述【混元道果】是不是最徹底的乘法鎮(zhèn)元大仙去聽(tīng),孫悟空說(shuō)【彌羅宮有哪個(gè)是太乙天仙,找你潑牛蹄子師父去干什么】,這話就大有玄機(jī)。

悟空也是道家中人,懂得深淺,這一番喝罵卻也不是門(mén)外之見(jiàn)。混元道果這部經(jīng)乘,是專門(mén)針對(duì)太乙仙,也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當(dāng)機(jī)眾。可是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙,所以那里聽(tīng)講混元道果,不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門(mén)這個(gè)就太不靠譜了。那里必須要注意,第二十四回開(kāi)頭說(shuō)元始天尊下來(lái)簡(jiǎn)帖,請(qǐng)鎮(zhèn)元大仙【聽(tīng)講】混元道果,那里【聽(tīng)講】是古白話,并非單意復(fù)指,聽(tīng)就是講,講就是聽(tīng)。更加不是我們此刻定義的現(xiàn)代白話,而是雙義偏指,異常傾向于【講】。悟空認(rèn)為小小地仙,你去天上講那么高級(jí)的課程,不是撒謊是干嘛啊故對(duì)童子,有此喝罵。

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