關于冬至的諺語如果說亞米契斯的《愛的教育》弘揚了真、善、美，那么這本斯威夫特的諷刺巨作《格列夫游記》則抨擊了假、丑、惡。

十七世紀末、十八世紀初，英國剛掀起了大革命，王權未穩，便又陷入了一場大規模的戰爭。(此處指的是西班牙王位繼承戰)隨著戰爭的推移，內閣也逐漸混亂起來，而小人國的高跟黨和低跟黨，恰恰影射了托利黨和輝格黨的權利拉鋸戰。(當時英國的兩大黨派，為保守黨和自由黨的前身，我那里說的權力拉鋸戰在整個十八世紀英國政壇上都有，那里主要針對的是安妮統治時期)讓人聯想到當時的那混亂的政治格局而引發的動蕩，令人深思;而更讓人覺得荒誕不已的，還要數那雞蛋的打開方式了。(小說中描述了大頭黨和小頭黨，即是從上頭打雞蛋還是下頭打雞蛋，影射的是歐洲當年的各個教派)小人國的社會亂象，卻完美地展示了宗教改革后的信仰問題竟直接影響到了對外戰爭甚至國內立法。越來越多的國家開始以面包的材質(那里想表達的應當是圣餐儀式的意義，而不是面包的材質。譬如天主教認為被神圣化了的面包與葡萄酒是確確實實基督的身體與血，但其它新教教派卻只認為那是耶穌的靈魂)和衣服的穿法為借口發出毫無用處的炮火和子彈，讓我們用一種異常的角度去回望歷史進程。

隨著英國資本主義的發展，表面繁榮富強的國家的背后也有各種腐敗和不良的社會風氣.........然而，想必這樣以大欺小、貪婪無厭的農場主在資本主義盛行的歐洲也并不少見。在格列夫與國王的談話時，盡管他努力地為祖國辯解，嘗試用議會(尤其是下議院的地位)來贊美祖國的統治方式的合理性，卻始終忍不住對各種腐敗不堪的政策和風俗、暴力的武器和戰爭發表意見，而國王對此也抱有疑問：“好像獲取什么職位都不需要取得成就，只需要作弊、欺騙、耍聰明、賄賂就能夠解決啊?”作者用著格列夫的口吻，指出了新體制的漏洞和人類對于生態的破壞，向我們展示了人的野心與詭計巧奪社會和政治利益而最終危害老百姓的骯臟現實。

慧駰族真誠友好的性格，這樣復雜的體系更使“馬”百思不得其解，窮富的兩極化、人類無窮的愿望、舊貴族的奢侈淫亂、首相的虛偽嘴臉......如果大家都像慧駰馬一樣，待人誠實守信，吃東西注意節制，上頭這種完全沒有理性的事讓“馬”疑惑似乎并不奇怪。而格列夫也從他們的奴隸“野胡”身上找到了和人類的相似點，并從它.....習性上發現了歐洲戰亂的各種潛規則。

對于一個喜好漫步歷史長卷的我來講，似乎在完成作業的同時，找到了一些樂子。對于喜好政治的同學們來說，也對當時英國的體制有了個大概的了解。而對于發現人類的羊皮.......一只惡狼時(那里真不知當年自我想表達什么)，對于人類因小事大怒、對于人類欲望而失去理智時，我們是否想到過誰才是地球上的高級動物?

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇2）

暑假是個放松身心的好時間，在這個閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細閱讀著其中趣味、驚險的故事，真的能夠把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

書中的主人公格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。

我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳的故事了。利立浦特的居民們雖然都可是是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最終卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰爭等等，充分表現出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習性。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數學，一點沒有想到要全方面發展，才能讓國家強大起來。并且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原先的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實驗，而不去造更好的房子或是種植出更優良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。

在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在那里，你不需要研究別人說話的真假，因為他們不明白說謊是什么。

可是，格列佛卻因過于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執狂，根本看不到人的優點，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。

這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇3）

今日，我看了趣味的《格列佛游記》。

它這本書是英國的斯威夫特寫的，并且它的作者是英國十八世紀前期最優秀的諷刺作家。

它里面寫了格列佛這個人遠渡重洋，去了小人國、大人國、幽靈國、日本、慧骃國，等國家的故事。

另外，他去過的國家都有自我獨特的語言：比如慧骃國像馬嘶等。

我喜歡這一本書。

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇4）

《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。經過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”，反映了18世紀前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠方太平洋的船上，之后穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥幸逃生，走到了一個叫小人國的國家。

那里的人們僅有六英寸，只相當于我們人類的二分之一。那里的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，并且野心很大，與鄰國之間戰火很多，個個明爭暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險號”的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，那里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國”，那里雖然沒有一種完全的禮貌體系，但民族誠實，處于一種自然狀態。第三部：寫了個列佛航行坐的是“好望角號”，這次航行他先后到過“飛島國”、“巫人島”等等地，見識了許多趣味的事，后經日本、荷蘭回到英國。

第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險號”的船長，這次他來到的國家是“慧馬國”，在那里馬是一種高貴而又理性的動物，也是這個國家的統治者，而另一種長相像人，名叫“耶胡”的動物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身。《格列佛游記》是一部奇書，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說和批判的文學作品，在這些虛構的國家里，足夠找到英國人的痕跡，看似很荒延不經，實則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說，《格列佛游記》也是現實一種。

當我看到慧馬國這一部時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我期望我們這個世界能相慧馬國這樣完美。與此同時，我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。總之，《格列佛游記》使我學到了課文沒有學過的，他讓我們學會了做人要誠實，不要總想著超過別人，要取長補短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇5）

這個寒假，我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國，大人國和慧馬國。

說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然僅有我們的一只手掌大小，可是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心斗角。在大人國時，又經過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現了作者對夢想君主的渴望。

在第三部中的飛島國是一個發達的國家，飛島國的設計家們發明了許多出色的創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發展的期許。

我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要研究別人是否在欺騙你的地方。

看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現過的，是社會上的不良現象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就必須打擊，抵觸這些不良現象。

讓我們從此刻做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和歡樂的社會里。