讀書筆記中學(xué)生400字篇1

當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的`負面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙。可是，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。

也許，很多人認為自己已經(jīng)認識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。

讀書筆記中學(xué)生400字篇2

西游記次數(shù)出自于吳承恩，據(jù)了解，此書本無隨悟空大鬧天空這個部分，但是后來因為種種原因，加入了孫悟空大鬧天宮這一部，且成為本書最精彩的一部分！

內(nèi)容：本書寫的是江流兒成唐僧并答應(yīng)皇帝去西天取經(jīng)，在途中收悟能、悟空、悟凈之事，并在這三位徒弟與白龍馬的陪同下，度過了九九八十一難取得了真經(jīng)。途中遇難之事中總能反映出悟空機智勇敢、除惡務(wù)盡、疾惡如仇的性格，體現(xiàn)唐僧愚昧，善惡不變，好壞不分，漁夫，但曲靖之心卻異常堅定！拔尖好吃懶做，按圖好意，有著一顆凡俗之心，但卻也嫉惡如仇，憨厚能干，老師，傻傻是一個不起眼的角色，但是他確實一個任勞任怨，誠懇忠厚的人！

感想：在食堂死人西天取經(jīng)的'途中，他們客服層次困難，戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心中終于我，從一開始的不怎么屯街遇到困難重重到最后屯街一直克服重重困難，給我的其實是，在去西天取經(jīng)的路上，只有師徒童心，才能取得真經(jīng)，讓我明白，在一個集體中，只有每個人都一條心，才能是每個人都愉快，完成事情的效率才高！

讀書筆記中學(xué)生400字篇3

寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。

伊索寓言的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。

使我印象最深的是蚊子與獅子，講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著口哨飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。

這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的。強中自有強中手，能人后面有能人。面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。

讀書筆記中學(xué)生400字篇4

這本書主要反映出夏洛克的貪婪和鮑西亞的機智，同時也表達出了當(dāng)時人們對猶太人的歧視。

我覺得夏洛克其實本性不壞。他是在遭人辱罵的環(huán)境下，成了心狠手辣報復(fù)心極強的人，在別人眼中就更加低賤卑微。當(dāng)他發(fā)泄對___的不滿時，我對夏洛克感到同情。

夏洛克把自我逼得太壞，太狠毒，竟以法律為由，想割下安東尼奧的一磅肉置他于死地，連幾倍錢的賠償都不肯理解，要明白他可是嗜錢如命的老家伙啊!當(dāng)女兒杰西卡與羅蘭佐私奔時，他最舍不得的不是女兒，不是自我的親骨肉，而是那些與杰西卡同去的財物。

文中的鮑西亞十分勇敢、冷靜、睿智，在法庭上，她和侍女尼莉莎裝成法官和記錄官，裝作為夏洛克辯護，她沉著冷靜，一面贊同夏洛克的觀點，一面給他反悔的機會，又一步步將他逼向絕境，在夏洛克一切準(zhǔn)備就緒，刀尖就要刺向安東尼奧的胸口時，鮑西婭趁機提出不能流一滴血、不能與一磅有毫厘之差，否則就以異邦人企圖以直接或間接手段謀害公民罪致罪。

夏洛克心虛、害怕底氣不足，最終無奈依法改信___，一半財產(chǎn)充公，另一半給了受害人安東尼奧，確保了性命的安危。而安東尼奧，不僅僅無罪釋放，逃出危機，還得到了財產(chǎn)。

讀書筆記中學(xué)生400字篇5

這一段時間，我跟媽媽每天晚上看錢文忠教授解讀的《弟子規(guī)》。天啊，一句話竟然解讀了十頁。第一章里的總序，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這句話的意思是：圣人孔子教訓(xùn)我們，要守規(guī)矩。首先要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。

其次要做事謹慎，講信用。和大眾相處時，對大家有愛心，并且親近品德高尚的人，還有多余的`時間和精力，就應(yīng)該學(xué)習(xí)其它有益的學(xué)問。其實，弟子規(guī)原來不叫弟子規(guī)，而叫訓(xùn)蒙文。聽說是一位學(xué)者，把訓(xùn)蒙文又重新修訂了一下，并把它改名為弟子規(guī)。雖然大家買弟子規(guī)的時候，原著都是李毓秀，但是修訂卻有兩個人，一個是賈有仁，一個是賈存仁。錢文忠教授認為是賈存仁。他還給我們講了很多例子。

說來說去，總序就是圍繞著“規(guī)矩”兩個字來寫的。

讀書筆記中學(xué)生400字篇6

主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種.種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

讀書筆記中學(xué)生400字篇7

潘恩還在自然原理的邏輯上推論出英國統(tǒng)治北美的荒謬性。他是從英國人如何擴大自己和世界人民的友誼開始的。最開始的時候，我們彼此稱作街坊;后來跨過幾條街了，這位街坊就丟掉了狹窄的觀念，稱他為同鄉(xiāng);若再走出城鎮(zhèn)，那就管他叫同郡人;如果出國了，就擴大到同是英國人，真要是來到了北美或者其他大陸，那就稱歐洲人。

如果說北美人就這樣算作是英國人的后裔，便要被英國人統(tǒng)治的話，那么英國人的那些國王和多半的貴族則來自于法國，按照這樣的自然原理，英國人便是應(yīng)該被法國統(tǒng)治才合理。

潘恩認為北美需要的是通商，他并不想讓北美參與到當(dāng)時歐洲各國的革命與改革中去，獨立并保持中立，和各國通商，才是北美人民真正的利益所在。

當(dāng)時作為英國殖民地的北美，繁榮昌盛的`同時卻引來了英國嫉妒，他更直言不諱地說在北美土地上，如果有許多個人的凌亂思想能夠被收集起來，它們就往往會構(gòu)成一種材料，由聰明干練的人來把它變成有用的東西。組織自己的政府，也便是我們自然的權(quán)利了。

因為，在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便是國王。