寫讀后感需要對自己的思考進行整理和表達，這要求學生能夠理清思路并掌握語言表達的技巧。優(yōu)秀的《托爾斯泰傳》讀后感要怎么寫？下面給大家整理《托爾斯泰傳》讀后感，希望對大家能有幫助。

《托爾斯泰傳》讀后感篇1

《托爾斯泰傳》是那位寫了著名的《巨人三傳》的羅曼·羅蘭著，著名翻譯家傅雷譯。作家沒有從“一個嬰兒呱呱墜地”的傳記套路寫起，而是一上來就是“俄羅斯的偉大心魂”，采取“直指人心”的方式，從傳主的作品入手，來分析傳主作品中的思想及其在國內(nèi)外廣泛而又深刻的影響力，探尋傳主思想發(fā)展和心路歷程。

讀完這本傳記后，想起之前寫的《戰(zhàn)爭與和__》讀后感，才感到膚淺和無禮。羅曼·羅蘭也曾寫到，《戰(zhàn)爭與和__》的法譯本問世時，“大半法國的讀者不免短視，只看見無數(shù)的細枝末節(jié)，為之眼花繚亂。他們在這人生的森林中迷失了。應當使自己超臨一切，目光矚視著了無障蔽的天際和叢林原野的范圍；這樣我們才能窺見作品荷馬式的精神，永恒的法則的靜寂，命運的氣息的強有力的節(jié)奏。統(tǒng)率一切枝節(jié)的全體的情操，和統(tǒng)制作品的藝人的天才，如《創(chuàng)世紀》中上帝的威臨著茫茫無邊際的海洋一般。”這段文字可以作為閱讀《戰(zhàn)爭與和__》一書的總綱。接下來，羅曼·羅曼用詳細準確的筆觸分析了《戰(zhàn)爭與和__》全書的章節(jié)內(nèi)容。文中指出“大將軍庫圖佐夫便是俄國民族的心魂和它服從運命的代表”。對于《戰(zhàn)爭與和__》的作者托爾斯泰，他寫道：“他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈的意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞瓦斯托波爾圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命”，由此便產(chǎn)生了《戰(zhàn)爭與和__》一書。列寧曾經(jīng)說過：“俄國有列夫·托爾斯泰寫出了《戰(zhàn)爭與和__》、《安娜·卡列尼娜》這樣的作品，德國想要滅亡蘇聯(lián)俄國是不可能實現(xiàn)的！”不過，羅曼·羅蘭對于托爾斯泰在書中大段的“哲學的嘮叨”也頗有微詞，認為這些“哲學的嘮叨”破壞了全書的“詩意”。說到這里，我們不禁想問一句，既然《戰(zhàn)爭與和__》體現(xiàn)了俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命，那么__的國魂和古老的巨大的生命力又是什么呢？

羅曼·羅蘭還給我們揭示出了托爾斯泰心底角落里的一些隱秘的思想，比如，他寫道：“肉情并未戰(zhàn)敗（它從沒有被戰(zhàn)敗），情欲與神的爭斗秘密地在（托爾斯泰）心中進展。在《日記》中，托爾斯泰記述三個侵蝕他的魔鬼：

一、賭博欲可能戰(zhàn)勝的；

二、__欲極難戰(zhàn)勝的；

三、虛榮欲一切中最可怕的。

在他夢想著要獻給別人而犧牲自己的時候，__欲或輕浮的思想同時占據(jù)著他：某個高加索婦人的形象使他迷戀，或是‘他的左面的胡須比右面的豎得高時會使他悲哀’。”還寫到托爾斯泰年輕時的放蕩，托爾斯泰也曾自陳那時過著“墮落、豬狗不如”的生活，偉人也不是沒有低下的情操，只是在神與魔的交戰(zhàn)中，神最后占了上風。

羅曼·羅曼還寫到托爾斯泰與亞洲的__、印度和日本等國人士的交往，他的思想在這些國家也產(chǎn)生了影響。尤為值得可提的，是他的“不抵抗主義”，準確地說是不主張暴力抵抗，后來的印度圣雄甘地曾經(jīng)和托爾斯泰有過書信往來，他對英國人采取的“非暴力不合作”的斗爭主張也許正是受到托爾斯泰的啟發(fā)。

讀這本《托爾斯泰傳》，可以使我們看到托爾斯泰的崇高和偉大，他的驚人的坦誠，他的曾經(jīng)有過的卑劣和不堪，以及他和妻子索菲亞之間的幸福和思想相左的痛苦。托爾斯泰最后帶著一名醫(yī)生離家出走，病倒在一個小車站而死去。當他的年邁的病體還躺在床上的時候，大批的警察、間諜、記者等圍住了那個小站，沙皇與教會都矚目著這個即將離世的老人，期望從他身上得到關于他曾經(jīng)攻擊過教會的最終的懺悔，可是最終沒有得到；沙皇更害怕托爾斯泰的離世會引發(fā)民眾__威的騷亂。

最后，說點題外話，以前曾經(jīng)讀到奧地利詩人里爾克懷著孤獨、寂寞的心情遍游歐洲各國，見到托爾斯泰時，曾經(jīng)抱著托爾斯泰的雙腳，稱他為“精神上的父親”，那時尚對此理解不深。看完這本傳記，才感到托爾斯泰是一座有著巨大磁場力的山，從本傳記中亦可見出他如海洋般深邃廣大的思想情懷，羅曼·羅蘭在書中不止一次地提到“托爾斯泰的天才”，他的確當?shù)闷稹熬裆系母赣H”這個稱謂。當然，要體會托爾斯泰的思想情懷，只有從書中的字里行間去親身體會，也許某一句話、某一個詞就觸動了你，撓到了你的癢處，獲得精神上的洗禮。

托爾斯泰是不朽的，他會像一顆恒星一樣，永遠照耀在人類思想文化的天際！

《托爾斯泰傳》讀后感篇2

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。

在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。

雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時，他還未滿二歲)，但是他至少還能保有若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。

然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。

讀完《托爾斯泰傳》讓我明白：影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。

《托爾斯泰傳》讀后感篇3

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。

在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的&39;友人。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績__庸，他是孤獨的。

而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

《托爾斯泰傳》讀后感篇4

“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說，他五歲時便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役。”

他的成績平平。他稱自己的少年時代為荒漠時期：“一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風。”他很孤獨，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評價道。

“絕對的真誠”救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學時候已經(jīng)用來批判社會習俗上和思想上的迷信。他看不起大學傳授的知識，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學。

1852年，托爾斯泰的天才初次開花結果，他寫出了：《童年》、《一個地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。

《童年》對他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上，成為這第一道山脈最高峰的作品，是托爾斯泰最美的抒情小說之一，也是他的青春之歌的高加索詩篇——《哥薩克》。正如他自己所說：“青春萬能之神，逝而難再的沖動。”從這一點來看，此書是獨一無二的。

托爾斯泰的婚姻美滿，使他在十到十五年間嘗到了多年沒有的和平與安寧。于是，他在愛情的庇護下從容考慮和實現(xiàn)他腦子里的杰作——十九世紀小說之牛耳的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列寧娜》。

在隨后的作品中，托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓誡加以補充。《我們該怎么辦？》，《我們的信仰是什么？》，《藝術批評》，《什么是藝術》……一種以愛來締造人類的聯(lián)合，另一種則向愛的人敵人作戰(zhàn)，他寫下了：《伊萬伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《克萊采鳴奏曲》和《主與仆》。這個藝術創(chuàng)作階段的巔峰和終極，出現(xiàn)了《復活》。“仿佛一座又兩個塔樓的圣母院，一個象征著永恒的愛，另一個象征著對世界的憎恨。”

《復活》是他晚年最大的成就，此時托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱之為“解脫”的時刻來了，“死亡，值得贊美的死亡……”

羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗”。“生命的全部力量，所有罪過和德行都參與了這場既光榮又具有悲劇性的混戰(zhàn)。——一切罪過，除了一種，就是他窮追不舍，即使到了最后的避難所也不肯放過的謊言。”

他有一個最美最溫馨的名字，就是“我們的兄弟。”

《托爾斯泰傳》讀后感篇5

在暑假的閑暇之余，我翻開了《托爾斯泰傳》，體會列夫·托爾斯泰的生活。

托爾斯泰是十九世紀最偉大的作家。他的目光是那么特別，以至于他這種無法抵御的目光，讓別人根本不敢在他的面前撒謊。他一直希望自己能夠活得非常長久，而且對死亡是那么畏懼。但是最終，他還是平靜的看待了死亡。但是，他卻對所有事物都冷淡了。托爾斯泰從五十歲開始一直到去世這段時間，他完全是為了生活的意義和對生活的悟解而生活的。他為了真理而進行的斗爭不是為了拯救自己，而是為了拯救全人類!他為這一項任務付出了生命，這一切使他成為了英雄!

托爾斯泰去世了，但是他與世界的關系繼續(xù)對人類產(chǎn)生著作用。他的作用憑著他的理智和愛心增強，而且會像一切生物那樣沒有停頓，也沒有終結地生長。

看完這本書，我的心里感慨萬分。正如托爾斯泰所說：“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。我認為對于我們每一個人來說，生命的意義只是在于助長人生的愛。”我們應該好好生活，每天都要活得有價值，不能只知道享受，。我們要這樣過一天你或許會覺得很容易，但是過一生就不會那么簡單了。我們還應該有愛，因為愛是可以包容一切的!

所以，我們要向托爾斯泰學習，做一個堅強、執(zhí)著，有愛心，對社會，對國家都有用的棟梁之才，就像托爾斯泰一樣!

《托爾斯泰傳》讀后感篇6

他留下了許多鴻篇巨制，對世界文學有著深刻的影響;他出身貴族，卻長著一張典型的俄羅斯農(nóng)民面孔;他擁有無與倫比的生命力，六十年創(chuàng)作生活不知疲倦。他就是十九世紀最偉大的作家——托爾斯泰。

托爾斯泰在兩歲時的感官領域狀態(tài)就十分清醒，令人無法不驚嘆：他能夠用看、聞、聽、撫摸來感知生活。歌德和司湯達都是勉強清楚地回憶到八歲。而托爾斯泰卻能回憶到兩歲，且始終事實清晰，脈絡鮮明。這也就不難解釋他為何在文學上有如此高的造詣了。

不光如此，他總是直面地對待自己的缺點，他在致魯沙諾夫的信中曾寫道：“認識自己的生活，就意味著認識我們自己。”在他自己的老年日記中他也依舊學下了罵自己的話：“膽怯，惡劣，遲鈍。”這在一個世俗的人看來是不可思議的。人們總是在回避，甚至連談也不愿談起，而他卻深知自己的不足，時刻鞭策著自己。

這讓我自形慚愧。五年級上冊時，班里進行了“讀書大王”的競選。當時的我自命不凡，自以為是。只草草寫了一份競選文章，便敷衍了事。可第二天，我才發(fā)現(xiàn)我的驕傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑話。結果，我輸了。它像一盆冷水，淋醒了我的頭腦，打破了我的白日夢。使我清醒，讓我覺悟。我多么期望當時我也能這么清醒啊!

感知生活，深知不足，清醒人生。

《托爾斯泰傳》讀后感篇7

今天，我讀了第三章《軍事生活》，知道了列夫·托爾斯泰的軍事傳奇。自1853年11月以來，俄羅斯向土耳其宣戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰轉向北方和南方，但他始終懷有一顆愛國主義的心。他勇敢地戰(zhàn)斗，經(jīng)常處于危險之中，但他并沒有失去寫作的信心。在這座碉堡的庇護下，在隆隆的炮火聲中，他不可磨滅的塞瓦斯托波爾編年史寫下了他們的悲傷和他自己的悲傷。這三部編年史——1854年12月的塞瓦斯托波爾、1855年5月的塞瓦斯托波爾和1855年8月的塞瓦斯托波爾——都體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰強烈的愛國精神。

我通過列夫托爾斯泰的描述了解了戰(zhàn)爭的殘酷，這是一部在死亡的最后時刻仍在發(fā)展的世界喜劇。特別是，恐懼被他明確地識別出來，他的面紗被揭開，一絲不掛地暴露出來。在此期間，列夫·托爾斯泰先后寫了許多作品，如《兩個輕騎兵》、《柜臺日記》和《三個死人》。然而，六個月后，他寫了《波利·庫斯卡》(PollyKuska)，又回到了《美麗的謊言》。