寫讀后感可以讓學生將所學的知識應用到實際中，從而加深對這些知識的理解和記憶。怎么寫一千零一夜讀后感怎么寫，這里給大家分享怎么寫一千零一夜讀后感，供大家參考。

怎么寫一千零一夜讀后感篇1

我最近讀了一本書，書的名字是《一千零一夜》，那里面有很多小故事，可好看啦！這是一本介紹智慧的書，我印象最深的是《阿里巴巴和四十個大盜》。

這個故事主要是寫阿里巴巴和四十大盜，其中還有兩個人物，一個是阿里巴巴的哥哥卡西姆，他是因為貪財而被大盜殺死的，另一個是阿里巴巴的仆人莫吉娜，她機智勇敢，在強盜要謀害阿里巴巴時，救了自己的主人，最后獲得了自由。而且，我還知道了“芝麻開門”原來就是出自這個故事。

從這個故事中，我感覺卡西姆是因為貪財而死的，如果不貪財就不會死了。阿里巴巴雖然很窮，但是他家有一位聰明的莫吉娜，因為莫吉娜的機智勇敢，使阿里巴巴避免了災難，所以，我學到了：一，不能貪財；二，在危急時刻一定要勇敢，不慌張，才能保護自己。

怎么寫一千零一夜讀后感篇2

糾結在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。

這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。

讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當時讀《一千零一夜》，這個國度創造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應該是創造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。

當然這只是我一個凡夫對安拉的妄想罷了，求安拉恕罪。

然而當哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。種族血統只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對優越感的渴望并不能籠統地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅使了阿米爾犯下一個又一個"罪過".

那可以是阿米爾爸爸說的"偷竊",也可以稱為"自私".

如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當競爭，或許不能稱為偷竊，或許應該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。

到美國后的阿米爾，體會到優越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優越感出現，所幸的是這種優越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。

阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。

阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。

阿米爾說得對："但我認為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及。"

沒有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，因為人也有其卑賤的一面。因此"我憑什么指責別人的過去".所以作者才會借拉辛汗說"當罪行導致善行，那就是真正的獲救。"

我們只能這樣，一旦人性的"惡"犯下了罪過，人應該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是"自私"嗎。"自私",是否也是一種"惡"呢。

如此說來，"罪"是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯"罪",再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標準的嗎?罪和善的區別，是誰定的價值準則呢。

旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當他心安理得地接受別人"少爺"的稱呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。

或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現狀。

作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強者不至于太強。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的"好運",雖過程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說，無數的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數的去"拯救"索拉博的阿米爾們倒在了通往"成為好人的路".

強者恒強，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡單的經濟術語就可表達的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡單的例子，一個，商做慈善，饒恕之?嚴懲之?或是所謂的科學對待之?

當善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。

容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么。

阿富汗太遠，塔利班也太遠，可是我們的身邊。所謂的"轉型期"的中國，草菅人命恃強凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更"合法"地殺 人，更"合理"地殺 人，用制度殺 人，用生活壓力殺 人，用輿 論殺 人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個社會都在行的惡么。

至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。

但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優越感去幫人，他默認了不平等及其他的存在。

事實上，當我們談論起一些抽象的事物時，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。

有時候，人們可以忘記社會，討厭"大我"(乃至完全反對宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。

是否只有當他們的生命中出現了"索拉博",他們才會去到"阿富汗".

追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處。總是著眼于自己的人們永遠追不到人類幸福的風箏，而他們自己也猶如一如可憐的風箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。

"為你，千千萬萬遍。"這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個"你",并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰的骨氣的代稱。

怎么寫一千零一夜讀后感篇3

其實，這些故事都是由阿拉伯民族的人用智慧與才華凝聚而成的，有些已經家喻戶曉了，如：《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》，《辛巴達航海歷險記》等等。

它們都是曲折生動、想象豐富。大多數故事都令人感動。《辛巴達歷險記》是講述一個商人七次出海，每次出海都碰到了種種磨難，不過他不畏困難，把它們都一一克服了，最后成了一名富翁。《神燈》則說了一個游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。于是，他運用神燈的法力和自己的的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要為巫師報仇的巫師弟弟，最終當上了國王。不過，給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》，它講述了窮苦三姐妹的經歷。這三姐妹在談到心愿時說出自己分別想嫁給國王的面包師、廚師、還有國王本人。恰巧國王經過，立即實現了他們的愿望。兩個姐姐很嫉妒已經當上了皇后的妹妹，便把她生下的倆個王子和一個公主用竹籃裝著隨水漂去，并說皇后生下了一條狗、一只貓和一根木頭。國王知道后很是生氣，并幽禁了皇后。三個孩子被園林總管撿到并撫養成人，可園林總管卻早早地去世了。這三個孩子就在他的房子里住下了。一次，公主得知他們院子中有“能言鳥”、“唱歌樹”、和“黃金水”這三樣寶貝是誰家也比不上的。于是，倆位王子先后去找寶物，結果都在半路變成了黑石頭。于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬苦，最后終于找到了寶貝，并救活了倆個哥哥。回去后，“能言鳥”用它的聰明才智使國王明白了自己錯怪了皇后，并且認出孩子，一家人又團聚了。故事中的`兩個姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而倆個王子和公主的兄妹之情又使我感動，公主堅持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中還有很多這樣的故事，真不愧為阿拉伯古典文學中的瑰寶，不愧為世界文學寶庫中光彩鮮艷的珍品。

怎么寫一千零一夜讀后感篇4

《一千零一夜》中的很多男主人公都有幸娶到了仙女妻子。這些妻子通常是天上王國的公主，同時具備無比美麗的長相。而我們的男主人公呢，通常都是些凡人。為了擁有這些仙女姐姐，他們又通常在高人的指點下，趁仙女姐妹們洗澡或玩耍的當口兒將心上人脫在地上的羽毛衣裳私藏起來，以令她無法飛回天國，從而成就自己的好事。而這些變相受騙，屈尊下嫁的仙女們婚后自是不太甘心，總會想方設法地找機會尋找被夫君藏起來的羽衣，找到之后竟帶著孩子遠走高飛，返回天國。可女人的感情又是復雜的，仙女也不例外，這就使得她們在臨走時必定扔下句話，留個天國的家庭地址，讓真愛她們的丈夫們親自找上娘家門來。

這可苦了那些可憐的丈夫們，他們又沒長翅膀，又不認識天國的路。但信心堅定，為尋回妻兒不惜奔走十萬八千里，不惜付出生命代價的男人們都會在萬能真主的護佑下客服萬難、勇往直前，跨越N座大山、N個海洋、甚至蔚藍長空，最終和考驗他們是否真心的仙女妻子們擁抱團聚，弄得天國里也盡是小夫妻們混合著幸福，心酸和感慨的眼淚。《巴士拉銀匠哈桑的故事》便是這類尋仙妻情節的代表。

我想，這些故事的寓意大概是：美妙的婚禮過后，要想維持幸福長久的婚姻，一個當丈夫的更要在婚后漫長的歲月中堅定不移，為克服種種困難而披荊斬棘。較之仙女妻子，凡人丈夫的肩上要挑起更多的擔子，扛起更多的責任。個人認為，無論你的妻子是不是仙女、會不會飛，作為一個好丈夫，你要愛她，關懷她，別廢話。用mef的明言講就是：不拋棄，不放棄……

怎么寫一千零一夜讀后感篇5

一千零一夜是一本古老的書，里面講述了許許多多古老的故事。相傳，一個國王，他每天娶一個女子，第二天就殺掉。有個姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國王。她給國王講故事，每次要殺掉她的時候剛好講到精彩的部分，國王只好不殺她。她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉意。

比如。《辛巴德航海歷險記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。《神燈》則述說了一個游手好閑的孩子在惡毒巫師的幫助下得到了神燈。于是他運用神燈的&39;法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師和要為巫師報仇的巫師弟弟，最終當上了國王。還有許多精彩的故事，如《阿里巴巴和四十大盜》、《三姐妹的故事》等等。

這本書里的童話故事讓我明白了：做人要誠實，樂于助人，不能占別人的便宜，應該自己努力爭取。也明白了遇到問題時不要緊張，害怕，只要努力，任何困難都有解決的辦法。