在寫(xiě)讀后感時(shí)可以引用原文中的一些語(yǔ)句或者段落，這樣可以更好地證明自己的觀點(diǎn)和感受。如何寫(xiě)出優(yōu)秀的西廂記讀后感900字左右？下面給大家分享一些西廂記讀后感900字左右，希望對(duì)大家有所幫助。

西廂記讀后感900字左右篇1

我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。

吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛(ài)的芬芳。

我又從西廂走過(guò)，滿懷憤恨這舊社會(huì)。

當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué)。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。

我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。

長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫(xiě)完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書(shū)”之列，難怪賈仲明評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”

西廂記讀后感900字左右篇2

尋本溯源，《西廂記》的藍(lán)本原始出自唐朝詩(shī)人元稹的自傳體小說(shuō)《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》之所以沒(méi)有如《西廂記》一般名冠天下，我想最大的原因還是在于結(jié)尾，在《鶯鶯傳》中，張生因?yàn)楣γ允ё晕?，拋棄鶯鶯，這樣一個(gè)曲終人散的凄涼結(jié)局著實(shí)讓人不忍，然而我們并不能怪元稹的不通情理，因?yàn)樗窃趯?xiě)自己的愛(ài)情，這樣的悲情詩(shī)人只應(yīng)讓我們無(wú)限包容和憐憫，不過(guò)一切才只是開(kāi)始，因?yàn)樵∵^(guò)后還有王實(shí)浦。

王實(shí)浦所生活的時(shí)代，小說(shuō)取悅的對(duì)象只是廣大的勞動(dòng)人民，在這樣淳樸的民風(fēng)里，人民總是希望一個(gè)最為圓滿的結(jié)局，《西廂記》便由此應(yīng)運(yùn)而生?！段鲙洝分械闹饕宋镉兴膫€(gè)：張生、崔鶯鶯、紅娘和老夫人，仔細(xì)一看，便會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，劇本中竟沒(méi)有一個(gè)所謂的壞人，哪怕是那個(gè)謊稱張生拋棄鶯鶯的小舅子，也不過(guò)是個(gè)可憐的小無(wú)賴。而劇本中男女主人公的愛(ài)情卻受到了極大的阻力和障礙，雖然這只是作者為了體現(xiàn)張、崔兩人愛(ài)情的忠貞，但劇中情節(jié)入情入理，事實(shí)上，張生和崔鶯鶯的愛(ài)情所面臨的挑戰(zhàn)，不是老夫人的頑固，而是整個(gè)封建禮教的束縛和制約，正因?yàn)槿绱?，崔鶯鶯才會(huì)對(duì)張生的愛(ài)意半推半就，猶豫不決，而老夫人也會(huì)對(duì)張生這樣“倒插門”的女婿極力阻撓，然而崔鶯鶯和張生的愛(ài)情戰(zhàn)勝了老夫人的偏執(zhí)，戰(zhàn)勝了封建禮義的壓力，這在現(xiàn)實(shí)的封建社會(huì)完全不可能的喜劇竟然逼真地展現(xiàn)在了世人的眼前，無(wú)疑是偌大的封建社會(huì)下的暖色幽默。

細(xì)細(xì)品讀《西廂記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有三處點(diǎn)睛之筆，即“張生的迂”，“紅娘的靈”和“老夫人的精”，說(shuō)張生迂，不是因?yàn)樗麢C(jī)智不足，學(xué)識(shí)不廣，而是完完全全被鶯鶯的美貌迷的神魂顛倒，如，剛一見(jiàn)到紅娘，便急切地報(bào)出了自己的姓名和生辰八字，完全一副相親的模樣，讀書(shū)人的自尊早已被他丟到腦后了，實(shí)在是可笑的可愛(ài)，再說(shuō)“紅娘的靈”，說(shuō)起紅娘，早已成了一位熱心的媒婆，可以說(shuō)，張生和崔鶯鶯的愛(ài)情之中沒(méi)有紅娘的牽線搭橋，怕是難以長(zhǎng)久的，而劇本中最為出彩的一幕便是紅娘和老夫人的斗智，在這一幕中，將紅娘與老人的形象刻畫(huà)得入木三分，而最后紅娘說(shuō)服老夫人，也是劇本中張、崔愛(ài)情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，然而說(shuō)到“老夫人的精”則讓人忍俊不禁，為了阻止張生，老夫人竟讓鶯鶯認(rèn)張生做哥哥，足以看出老夫人的精明老辣，讓人佩服。

西廂記讀后感900字左右篇3

《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛(ài)情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。

她對(duì)張生的愛(ài)，純潔透明，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。

她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專一，一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊谒男闹?，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛(ài)戀，一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。

她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。

此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著，最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。

記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情，她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛(ài)情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記讀后感900字左右篇4

張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書(shū)生一樣，無(wú)疑是病弱的，他無(wú)比自憐地這樣自我評(píng)價(jià)：“學(xué)成滿腹文章，尚在湖海飄零。”文章與飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著，并要最終尋找到自己的出口。在沒(méi)有找到出口之前，可憐而可愛(ài)的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍”。

飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定，張君瑞命帶桃花，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī)： 月色溶溶夜 花木寂寂春 如何臨浩魄 不見(jiàn)月中人 該詩(shī)可謂孤篇壓全唐，足見(jiàn)張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng)。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興，最后直抒胸臆，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令，瞬間建立起了多情的形象。你聽(tīng)，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜，那花兒寂寞地開(kāi)在春風(fēng)中，我靜立月下多饑渴啊，為何沒(méi)有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。

若干年前，張生的老師也詠過(guò)月亮，他說(shuō)：明月照到我床前，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看，才知它沒(méi)故鄉(xiāng)的圓(床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng))。相比張生，老師就顯得不著邊際。若干年后，張生的學(xué)生就不再詠月亮了，他們只說(shuō)星星，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗，讓他看到星斗”，有張生的詩(shī)意，但顯得過(guò)于吝嗇。

至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài)，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱，那種小家子氣，那種小妾般的懦弱，足見(jiàn)流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。 張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒(méi)有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來(lái)我就性饑渴，春來(lái)了我更感到?jīng)]著落，你在那里大聲唱，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。

西廂記讀后感900字左右篇5

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛(ài)情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài)，純潔透明，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專一，一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛(ài)戀，一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著，最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì)?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。

記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情，她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛(ài)情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記讀后感900字左右篇6

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，曾經(jīng)和《西廂記》比較過(guò)。我也這么認(rèn)為。不是寫(xiě)這種讀后感之前寫(xiě)不出來(lái)，而是覺(jué)得滿滿的，好貼切，好美好，僅憑感知無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。但是，我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里，趕緊吐出來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》，故事曲折有趣，真的是愛(ài)情的審美宣言。愛(ài)情的審美宣言是什么？在王實(shí)甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純潔的愛(ài)情，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放。這就是宣言。

”不到一頓飯，江十六個(gè)聚在一起讀了起來(lái)，自覺(jué)地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書(shū)，但他只是失去了理智，默默地記住了它?！?。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維，其實(shí)是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄，永遠(yuǎn)在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬”，這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中傳唱的美好愛(ài)情生活。它穿透了時(shí)代，散發(fā)出無(wú)限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————，愿天下眾生成家。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以在生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開(kāi)《西廂記》，感受一下粗糙的愛(ài)情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生和崔鶯鶯的相識(shí)，是一見(jiàn)鐘情。張生愛(ài)上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?，盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中，“一見(jiàn)鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng)，這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水，很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭，老月的紅線，神諭……在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺(jué)，是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。

經(jīng)常有人說(shuō)《西廂記》是喜劇，我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛(ài)。他表現(xiàn)出來(lái)的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到，就是有不常見(jiàn)的東西更難。他嘲笑自己的幼稚，其實(shí)是在自嘲。

讀書(shū)是一種精神享受。不同的人讀書(shū)會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí)，不可避免地會(huì)有一絲悲傷，所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活。同時(shí)，他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否，這些都是我看了一天書(shū)后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。如果戀人能一見(jiàn)鐘情結(jié)婚，那不是一件幸福的事！

西廂記讀后感900字左右篇7

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀后感900字左右篇8

《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛(ài)情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門。可是，在愛(ài)情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的'愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心。

西廂記讀后感900字左右篇9

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸?？梢裕瑧?yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢？在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)，愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

西廂記讀后感900字左右篇10

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛(ài)上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的`荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會(huì)有不一樣的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情!