寫讀后感需要對所讀內(nèi)容進(jìn)行深入理解，并表達(dá)出自己的感受和看法，這有助于提高閱讀理解能力。讀書讀后感報告應(yīng)該寫成什么樣的？快來看看讀書讀后感報告，本文為你提供讀書讀后感報告寫作技巧和示例！

讀書讀后感報告篇1

沒有人可以遺忘，那個兵荒馬亂的年代。

沒有人可以逃離，那個狼煙四起的戰(zhàn)場。

其實(shí)戰(zhàn)爭，只不過是殺戮者的游戲。

其實(shí)人民，只不過是占有欲的祭品。

可惜的是，沒有人明白;或者說，有人明白，卻不敢示于眾人。于是，時代落寂了。人民麻木著，無可奈何甚至心甘情愿地向君王敬獻(xiàn)自己的財富、糧食、妻女，人格乃至生命;戰(zhàn)火蔓延著，張牙舞爪甚至喪心病狂地向戰(zhàn)場索要兵器、炮火、仇恨乃至靈魂。于是，勝利者笑了，失敗者哭了;于是，勝利的人活了下來，失敗的人將會消失——哪怕他是無辜的—— “那在這戰(zhàn)場上，有誰不是無辜的?!”有個聲音揚(yáng)起，高亢而憤怒。

一抹驚雷劃過。之后，是雷鳴的呼喊。思想覺醒的火花，在那刻，驟然綻放!于剎那間蘇醒的人們開始質(zhì)疑：為什么決定生死的，永遠(yuǎn)不是自己?而生死，究竟又是為了什么?

君王說，是為了家國天下;將領(lǐng)說，是為了替死去的兄弟報仇。真是這樣嗎。“是為了滿足道義，還是自己的欲望?”噢，又是這個聲音。只不過這次，多了一份堅(jiān)定。循聲望去，在那戰(zhàn)火的盡頭，佇立著墨者革離：往后一步，他便可以離開這戰(zhàn)場——可他來了，是的，帶著他堅(jiān)毅的步伐和非攻的思想，來救濟(jì)一個個被戰(zhàn)火吞噬的生靈，勇敢地向生命的掠奪者說不。于是梁城，看到了希望;和平，見到了曙光。革離帶領(lǐng)人民向戰(zhàn)爭發(fā)起反抗，因?yàn)樗辉傧裣N蟻般脆弱，也不再像孤鴻般無助。生命的時代覺醒了，人們開始明白戰(zhàn)爭并不是注定的，也開始相信劃分人的標(biāo)準(zhǔn)不該是勝利者與失敗者抑或是親人與敵人，而是人民與人民。也正是因?yàn)樗總€靈魂，都有了生存的權(quán)利。

讀書讀后感報告篇2

愛，一個多么熟悉的字，在每個人的心中，都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才明白，愛是無私的，愛是偉大的，僅有生活在愛的世界里，才會正真的感受到愛。書中流露出的真摯情感，讓我感動不已。

這本書主要講了一個四年級的男孩安利柯以日記的方式，從四年級10月份開學(xué)的一天，一向?qū)懙降诙甑钠咴路荩涗浟怂磉叺母鞣N感人的事情，記錄了他在生活的一點(diǎn)一滴的愛，他一天感到愛一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每一天都在愛的世界里成長。

書中的每一篇故事都很感人，其中使我印象最深的是一個掃煙沖的小孩，把清掃煙沖賺來的三十個銅幣，從破了的口袋里掉了，他無法回家。于是，走過的同學(xué)都用自我的銅幣來幫忙他，沒有帶錢的同學(xué)就用鮮花送給他，我覺得這段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人，在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是擁有這種高尚品質(zhì)的人。

讀了這本書，我最終深刻的體會到同學(xué)之間，朋友之間，應(yīng)當(dāng)互相幫忙，應(yīng)當(dāng)學(xué)會寬恕，學(xué)會理解別人，我們自我遇到困難時，總想獲得別人的幫忙，而我們自我遇到有困難的人時應(yīng)當(dāng)盡力的去幫忙他人，人與人之間的關(guān)愛有時雖然是微小的，可是它是無私的，珍貴的，非凡的。

讀書讀后感報告篇3

近幾天，我看完一本書——《稻草人》，合上書本我回味了一下。

《稻草人》中有許多感人的故事，“一粒種子”“祥哥的胡琴”“將來做什么”“月娘娘的親事”……其中我印象中最深刻的就是“、”一粒種子“了。

”一粒種子“講的是世界上有一顆核桃大的種子而且是唯一一顆種子，這顆種子尤為珍貴。國王得到了非常開心。把它當(dāng)成寶貝似地供養(yǎng)，等待奇跡的出現(xiàn)，但最終失敗了，只好不耐煩的扔掉了，富翁得到了，非常驕傲，精心照顧，可是沒能給他帶來奇跡。于是隨手一扔，種子麥田，最后被農(nóng)夫撿了回來，農(nóng)夫種下種子，種子順其自然地長成了參天大樹。大樹發(fā)出濃郁的香味，讓人們臉上綻放出和平的微笑。

從這本書中，我確實(shí)收貨了許多做人的道理，有學(xué)習(xí)生活的態(tài)度，有生活的常識……是的，數(shù)十人類進(jìn)步的階梯。所以我不會放過任何一個可以讀書的好機(jī)會。

讀書讀后感報告篇4

“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書是人類進(jìn)步的階梯”、“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”……一連串的名言都在欣賞書，贊嘆書。我最近也看了一本書《稻草人》，我被它的情節(jié)所吸引，我被它的精神所動容。

《稻草人》一書是由中國著名作家葉圣陶所著，它是由一個個小故事串聯(lián)而出。每個小故事都有著它的寓意，都揭示著道理。我最喜歡其中一篇《蠶和螞蟻》。

《蠶和螞蟻》講的是有一只蠶，它不想和其它蠶一樣，永無休止地吃桑葉，而是在思考“蠶”生，它想自己的工作難道就是吃，吃，吃，永不停止地吃桑葉，然后結(jié)繭，還沒變蛾，就變可惡的人放進(jìn)沸水里煮，給他們做衣服。它想著想著爬了出去，結(jié)識了螞蟻家族們，螞蟻們帶領(lǐng)著它參觀各種工作，運(yùn)糧食，開道路，造房屋，管孩子，又帶它參觀各種地方，隧道，禮堂，育兒室，儲藏室。螞蟻們個個都有精神，賣力氣，忙碌，可是很快樂，工作就是它們的生命。蠶明白了，工作——是我們永遠(yuǎn)的歌聲。

是啊，蠶的工作是什么，吃桑葉嗎?錯。結(jié)繭嗎?錯。是結(jié)繭以后做成衣服。它的工作其實(shí)和螞蟻一樣可貴，不，比螞蟻更可貴。螞蟻工作為了什么?是為了自己。而蠶工作為了什么?是為了別人。有人說蠶是勇于奉獻(xiàn)，一生都給了別人。有人說，老師是蠶的化生，一生都為了自己的學(xué)生，奉獻(xiàn)著自己。

讀書讀后感報告篇5

西游記是許多人都有看過的電視劇，然則時有關(guān)西游記的名著不知道有若干人真的有看過。在這些小說中實(shí)在和我們看到的電視劇的感受是有一些區(qū)別的，以是當(dāng)你要領(lǐng)會四大名著的時刻，最好的最先直接旁觀那些原著小說，你會有完全差別的感受，而且在這樣的問題上也會有許多不一樣的看法或者是看法，對于這樣的情形更多的表現(xiàn)出來的是一種對照積極向上的狀態(tài)。

由于這樣的情形照樣有許多的，有的人在旁觀名著自己的時刻是一種案首，在旁觀這些影片的時刻又是另外一種感受，實(shí)在這些都是相互的，而且每個人旁觀這些都市有完全差別的感受，就似乎我在看到三打白骨精這一章節(jié)的時刻，我看到的不是孫悟空千變?nèi)f化，而是透過這樣的劇情設(shè)計(jì)，更多的感受到是這個社會中許多異常現(xiàn)實(shí)的器械。

比如說在遇到那些妖怪的時刻，唐僧并沒有多好的識別能力，然則其他兩個徒弟也是這樣的，只有孫悟空一個可以發(fā)現(xiàn)其中的陰謀，就似乎現(xiàn)在社會中的諸多情形，有時刻你一個人知道并不能證實(shí)什么，或者是沒有人會去信賴只有少數(shù)人會認(rèn)同的一件事情，然則在另外一個方面上我們可以看出這就是一個壞處。

當(dāng)一件準(zhǔn)確的事情，由于沒有更多人去認(rèn)同它那么這件事可能就會向著一個錯誤的偏向生長，這樣一來就會直接影響到我們在社會上的人才需要，同樣在西游記中也是一樣的，孫悟空一個人的起勁最終也沒有戰(zhàn)勝三人的辯解，就這樣唐僧照樣被白骨精抓走了，直到后續(xù)的地方唐僧才發(fā)現(xiàn)自己錯了，可是依然在之后的行程上一意孤行。

讀書讀后感報告篇6

海底的世界真的是最美的么?當(dāng)那陰冷的人性籠罩著不平等的陸上世界，心靈也漸漸曲折成深不可測的海，當(dāng)復(fù)仇與寬恕交織著編成一張束縛自己、任自己飄蕩的網(wǎng)，我們也仿佛看見了那沉沒的美麗——亦是那科學(xué)幻想的登峰造極。

單讀《海底兩萬里》，僅可能會被其大膽新奇的幻想、驚險曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，出人意料的故事結(jié)局所吸引。但通讀著“魔幻三部曲”，心中更比幼時多了幾分深切的感受。正如，我們亦不知浩瀚的海洋，曾吞噬了多少故事的美麗，只要駕御著飛奔的想象之馬，潛入那兩萬里海底，感受那個世界的美麗與神奇。

正如那依戀海洋的尼摩船長，每個人的心中都有一個屬于他們自己的未知世界。科學(xué)的基礎(chǔ)亦不過是幻想，在神秘的自然中，我們以科技智慧為船，探索著前進(jìn)。當(dāng)那千萬年前沉沒的美麗如畫卷般在你面前展現(xiàn)，當(dāng)那造化的奇跡，宇宙植物界的奇跡在海底被我們發(fā)現(xiàn)時，我們亦如首次發(fā)現(xiàn)了一般地歡呼雀躍，人未動，而心已動。這本是不可能發(fā)生的奇跡。而它——《海底兩萬里》，為我們的心靈插上了隱形的翅膀，牽引著我們飛往那美麗，神秘的未知世界，隨尼摩船長等人從太平洋出發(fā)，經(jīng)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，觀賞那罕見的的海底動植物及水中的綺麗景象，又共同經(jīng)歷擱淺，土人圍攻，同鯊搏斗，冰山封路，章魚襲擊，北冰洋風(fēng)暴等險情，最終在夢幻中猛醒。

《海底兩萬里》及凡爾納的其他作品，都具有著社會正義感和崇高的人道主義精神。它作為凡爾納的著名三部曲的第二部，主要講述了諾第留斯號潛艇的故事。它具有科學(xué)性、趣味性、可讀性，為這整個故事起到了承上啟下的過渡作用。它描繪了充滿異國情調(diào)和浪漫主義色彩的海底，讓我們在閱讀其緊張、驚險情節(jié)的同時，得到適當(dāng)?shù)姆潘伞?/p>

這本書中的人物，都是品質(zhì)高尚、獻(xiàn)身科學(xué)者，都是英勇頑強(qiáng)、不畏艱險者。如尼摩船長，用海底沉船里的千百萬金銀來支援地上人們的正義斗爭。由此，可以說，本書還具有一定的思想，精神深度，表現(xiàn)了反對殖民主義，反對奴隸制和壓迫者的進(jìn)步思想。

海底的世界，可否充滿了那沉沒的美麗?陸上世界中，被人們漸漸遺忘的美好，被人們漸漸遺失的想象力，漸漸沉沒于海底。又是誰，滿載著夢想，不畏艱險，亦飄蕩在海里，去尋找，去探索，那珍貴的科學(xué)探索人道主義精神，那漸漸散盡的社會正義感。

更多的，還是會用那沉沒的美麗，引領(lǐng)著我們的心靈在海底暢游。也許，正是在這海底的兩萬里間，我們從沉沒的美麗中發(fā)現(xiàn)并釋放我們遺失的想象，再度放飛心情，尋覓那永違的夢想!

讀書讀后感報告篇7

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說;這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的.失望之情)，正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺!’”時達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

讀書讀后感報告篇8

別人是靠不住的，還是要靠自己。

——白巖松

時隔七年，《巖松看日本》再次以文字形式重現(xiàn)，然而，七年的時間，沙漏倒流了一次又一次，世界早已物是人非，有些過去再也回不去了。但是，《行走在愛與恨之間》卻帶我們于文字中窺探過去點(diǎn)滴，為中國尋找更好的明天!

《行走在愛與恨之間》是2007年的電視訪談節(jié)目《巖松看日本》的文字版本，節(jié)目策劃初衷，就是真正全面的了解日本，知己知彼，取長補(bǔ)短，讓自己更加強(qiáng)大。

中日關(guān)系總是剪不斷理還亂，一水相隔的鄰邦，國仇家恨的敵人，合作共贏的朋友……日本之于中國，注定身份復(fù)雜。中日的往來，幾經(jīng)波折，幾度溫暖。白巖松就是在這樣一個日本與中國即將陷入冷戰(zhàn)的狀態(tài)下，選擇穿梭在日本的大街小巷，去了解一個我們所看不到的不一樣的日本!從日本的政治、經(jīng)濟(jì)、生活、文化、時尚、娛樂等，去看這個鄰國用短短百年時間，如何創(chuàng)造出如此令世界矚目的成績。只有當(dāng)我們能在冷靜中悟出日本的強(qiáng)大，中國才能更上一層樓。

日本如今留給我們的最大問題，就是對于第二次世界大戰(zhàn)的看法和態(tài)度。從靖國神社到和平博物館，迥然不同的聲音此起彼伏。供奉日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的靖國神社，許多扭曲二戰(zhàn)歷史的解說蒙蔽游人的世界觀，右翼分子的頻繁參拜，更加體現(xiàn)出神社的特殊性。盡管我們很憤怒，各種反對的聲音也不少，但是，我們也是心有余而力不足。唯一能做的，就是讓自己的國家更加強(qiáng)大，用實(shí)力去說話!都說，愛與恨同時存在。在京都，就有著一家與靖國神社歷史觀截然不同的紀(jì)念館。它是由立命館大學(xué)創(chuàng)立的國際和平博物館，里面整理了許多二戰(zhàn)期間日軍犯下的罪行，對那段歷史有著清醒的認(rèn)識。是啊，即使身處日本，你也能找到與你共鳴的同行者，他們相信，人間需要愛，人類需要和平!

看一個國家，先看民眾的日常生活。走進(jìn)日本，你會有一種從未有過的舒心。因?yàn)槿毡镜慕值蓝际指蓛簦毡镜沫h(huán)保做得讓人拍案叫絕。日本的垃圾處理廠隨處可見，而且科技與藝術(shù)完美結(jié)合。舞洲工廠就是這樣一個多功能的垃圾處理中心。既可以進(jìn)行垃圾處理變廢為寶，還會開放給人們參觀，并且有許多專門為兒童設(shè)計(jì)的介紹環(huán)保之前的大屏幕。日本環(huán)保教育從孩子抓起真的值得中國好好學(xué)習(xí)。日本人民對于垃圾分類都是十分自覺的，一周兩三次，每次都會有家庭自發(fā)整理垃圾站。垃圾分類十分細(xì)致，不會存在隨便亂放的現(xiàn)象。透過日本，審視中國，國人的素質(zhì)教育還有待提高。也許，只有每個人都把這件事視為自己的責(zé)任，中國環(huán)境才能有所突破。

即使芥蒂頗深，但我們不得不承認(rèn)，日本在某些領(lǐng)悟確實(shí)比中國出色。白巖松拋開自己的國家情節(jié)，以一個媒體人的身份“行走在愛恨之間”，用客觀的眼光，一分為二看日本。正是如此，我們才看到了極端右翼分子的二戰(zhàn)史觀，聽到了日本多數(shù)民眾理性的支持和平的心聲，感受到日本引領(lǐng)亞洲的時尚潮流，體驗(yàn)到日本無處不在的國民意識……白巖松是一個理智的人，他用專業(yè)的眼光看日本，讓我們看到了一個新聞人的敬業(yè)與責(zé)任。沒錯，不管我們身處哪一行業(yè)，只有用理性的眼光，才能看到正確的方向。

這本書，讓我對自己的價值觀有了不一樣的判斷。正如社會主義核心價值觀，節(jié)目以愛國為目的出發(fā)，用敬業(yè)的態(tài)度和眼光，挖掘日本的富強(qiáng)密碼，創(chuàng)造更加文明的社會。自由編成的歌，唱出我們的愛恨。讓我們行走在愛恨之間，感受世界;行走在愛恨之外，審視世界!

讀書讀后感報告篇9

我最感興趣的是格列佛在小人國的遭遇。這里的人個個都是像微不足道的麻衣似的.小人，在這里，在小人的眼中，格列佛成了頂天立地的龐然大物。他被國王發(fā)現(xiàn)之后，被一大群小人士兵制服，用蠅子把渾身是“針”的格列佛捆了起來。禁壓在一所廢棄的高樓之中。起初，他的生活很好的，都是一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)使格列佛的命運(yùn)一落千丈，徹底變成了國王的戰(zhàn)斗工具……幸好他后來到另一個小人國家，贏得國王和王后的喜愛，享受到了榮華富貴。但格列佛還是很思戀自己的親人和家鄉(xiāng)，請求國王讓他回去。

國王幫他造了一艘小人的船。最終他回到了家鄉(xiāng)。格列佛的命運(yùn)一波三折，一會兒處在得意的巔峰，一會兒跌入失望的萬丈深淵，完全被別人控制著。而我也隨著書中的情節(jié)一會兒心驚膽跳，一會兒長嘆一口氣。但不管經(jīng)歷多少磨難，他的信念始終沒變，一直在千方百計(jì)地尋找重獲自由的希望，哪怕是那么一絲一毫的希望，他也從不放棄，從不迷失方向，最終獲得了成功自由。

讀書讀后感報告篇10

在看《高老頭》時總是不能順暢的讀下去，總是要反復(fù)體味，從而也想到了許多，也許是因?yàn)榘蜖栐虽h銳的語言吧，或者說是一針見血的深刻。

書中最然我感慨或者應(yīng)該說是讓我震驚與憤慨的一句話就是“他也只能是個父親”，不是我矯情，看到這句話時真的特別心疼，為高里奧心疼。 我找不出其他字眼來表達(dá)我的感受。如此簡單樸實(shí)的一句話，便揭示了高老頭一生的命運(yùn)，然后他的慈愛也刺痛了讀者。一個父親的愛可以這么無限放大，兩個不可理喻的女兒被她這么不可理喻的愛著。可既然是感情就無法甚至無需理智來控制啊。北里志控制的情感也許是明智的，可是被理智束縛的感情卻也一樣很痛苦。

也許這個故事最可悲的就是高老頭在林中是最后的結(jié)論“金錢可以買到一起，甚至可以買到女兒”“既然做了父親，就應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該能駕馭女兒，就像會駕馭劣馬一樣”。

高老頭“覺悟”了，因?yàn)樗戳恕Ｆ鋵?shí)拉斯蒂涅克、伏脫冷、伏蓋太太的所有房客們，甚至兩個道德淪喪的女兒以及生活在這個不堪世界的所有人，眼睛都是雪亮的，能看清黑暗的一切，火找到純潔的心靈加以利用，或是放任其黑暗下去，雖然之后，悲劇之后，大家又恢復(fù)了麻木與無關(guān)痛癢的狀態(tài)。負(fù)罪感之后，快樂仍舊快樂。或許正因?yàn)榭吹奶宄耍圆鸥纯啵瑸榱藴p輕痛苦而變得麻木，所以才更加悲劇，所以才更加不堪。在經(jīng)歷了苦痛的打擊之后，有兩種結(jié)果。無條件的接受一切，適應(yīng)一切，麻木，就如大多數(shù)人那樣，找到可以在這個不堪世界立足的方式，無論有多骯臟;或者奮起挑戰(zhàn)與反抗這個世界，就像伏脫冷那樣灑脫。