好詞：

貧嘴惡舌、聽見風(fēng)便是雨、欺侮、無中生有、立竿見影、兵荒馬亂、分外光榮、白饒、赤裸裸、不聲不響、接成一氣、渺茫、恍惚、虛空昏脹、毫無困難、破爛狼狽、紅霞碎開、襤褸污濁、難堪、自尊自傲、忽冷忽熱、軟弱疲乏、晃晃悠悠、葷湯臘水、蒙頭大睡、真誠(chéng)自然、獻(xiàn)殷勤、捉賊捉贓、自作自受、沾沾自喜、隨機(jī)應(yīng)變、省吃儉用、兵荒馬亂、引經(jīng)據(jù)典、任勞任怨、千載難逢

好句：

1、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。

2、他們自己可是不會(huì)跑，因?yàn)橥饶_被錢贅的太沉重。

3、希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。

4、夜深了，多日的疲乏，與逃走的驚懼，使他身心全不舒服。

5、夜還很黑，空中有些濕冷的霧氣，心中更覺得渺茫。

6、不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動(dòng)，似一片波動(dòng)的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口風(fēng)哽住，往下連咽了好幾口氣。

7、那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應(yīng)合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點(diǎn)隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手?jǐn)n著把，微微輕響的皮輪象陣?yán)`的小風(fēng)似的催著他跑，飛快而平穩(wěn)。拉到了地點(diǎn)，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。

8、他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗;臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的。

9、弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動(dòng)彈;車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響。

10、體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!

1、人間真話本不多，一個(gè)女子的臉紅勝過一大段話。

2、人若是看透了自己，便不會(huì)小看別人。

3、死是最簡(jiǎn)單容易的事，活著已經(jīng)是在地獄里。

4、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

5、懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。

6、愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。

7、苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理。

8、明知買到手中沒好處，可是愛書的人見書就想買，養(yǎng)馬的見了馬就舍不得，有過三把兒駱駝的也是如此。

9、經(jīng)驗(yàn)就是生活中最重要的催化劑，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)變成什么樣的人，就像在沙漠里養(yǎng)不出牡丹一樣。

10、在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個(gè)人的自由，那很小很小的一點(diǎn)自由。

11、為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。

12、他得退一步想，正如一切人到了無可奈何的時(shí)候都得退一步想。什么委屈都受過了，何必單在這一點(diǎn)上較真呢?他沒法矯正過去的一切，那么只好順著路兒往下走吧。

13、自己的路既然走不通，便沒法不承認(rèn)別人作得對(duì)。

14、東邊天上掛著一雙七色的虹，兩頭插在黑云里，橋背頂著一塊青天。虹不就消散了，天上已沒有一塊黑云，洗過了的藍(lán)空與洗過了的一切，像由黑暗里剛生出一個(gè)新的，清涼的，美麗的世界。

15、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預(yù)備反抗。

16、既然要強(qiáng)并沒有用處，可是毀掉自己也不見得高明。

17、現(xiàn)在，他才明白過來，悔悟過來，人是不能獨(dú)自活著的。

18、人到了無可奈何的時(shí)候都得退一步想，什么委屈都受過了，何必單在這一點(diǎn)上較真呢?

19、正和一切的生命同樣，受了損害之后，無可如何的只想由自己去收拾殘局。那斗落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿兒爬。

20、車?yán)搅遂o僻的地方，祥子細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。

中學(xué)生必讀書目《駱駝祥子》【篇2】

1.興趣是所有行為的原始動(dòng)力。提高閱讀能力，首先應(yīng)該培養(yǎng)初中生對(duì)閱讀的興趣。如果初中生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。

2.要多鼓勵(lì)初中生閱讀，及時(shí)肯定初中生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓初中生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓初中生快樂地閱讀，快樂地接受自己想要學(xué)習(xí)的語文知識(shí)。

3.多引導(dǎo)，讓初中生學(xué)會(huì)閱讀方法。初中生有了閱讀興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。例如用日記或讀后感的形式對(duì)文章的內(nèi)容發(fā)表自己的見解、想法，并在課外閱讀活動(dòng)課上進(jìn)行交流。這樣初中生的讀、寫、聽、說緊密結(jié)合，閱讀能力就能很快地得到提高。

4.初中生智力發(fā)展的特點(diǎn)決定了他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中有很強(qiáng)的依賴性，特別是在閱讀的自信心方面。不應(yīng)該立即指責(zé)他們學(xué)習(xí)前的貧困或記憶力差，不應(yīng)該負(fù)面評(píng)估他們的閱讀能力。這時(shí)，學(xué)生應(yīng)該從其他方面受到稱贊，如勇氣和贊美、的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。然后，根據(jù)情況，指出文本閱讀的流暢性是基于詞語或其他原因。通過這種方式，初中生的自尊受到保護(hù)，鼓勵(lì)自信建立超讀的興趣和自主性。另一方面，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)初中生獨(dú)立并克服過度依賴。

中學(xué)生必讀書目《駱駝祥子》【篇3】

《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。

祥子來自農(nóng)村，是個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)買一輛屬于自己的車。做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢(mèng)想再次成泡影。

當(dāng)祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(zhǎng)，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

被生活捉弄的祥子開始游戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。祥子由一個(gè)“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。

《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國(guó)社會(huì)底層勞苦大眾的悲苦命運(yùn)是共同的。

舊中國(guó)的軍閥勢(shì)力，為了搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦，處于社會(huì)底層的祥子等勞動(dòng)人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是造成祥子悲慘命運(yùn)的根本。

《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過自己的勤勞和個(gè)人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰(zhàn)亂導(dǎo)致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負(fù)，有的為養(yǎng)活兄弟而出賣肉體。社會(huì)底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個(gè)時(shí)代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運(yùn)，除非他們認(rèn)清楚自己的現(xiàn)狀，聯(lián)合起來推翻那吃人的社會(huì)與制度。

祥子的一生，反映了20世紀(jì)20年代中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民在“市民化”過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時(shí)代因素。作者帶著對(duì)民族、文化的出路的關(guān)切來剖析祥子的命運(yùn)，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形文明的負(fù)面效應(yīng)，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會(huì)的墮落。