這是《古詩十九首》的第十四首。從題材范圍、藝術境界以至語言風格看來，有些近似第十三乎《驅車上東門》，顯然是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艱難、人生如寄，在死生大限的問題上，憤激地抒發了世亂懷歸而不可得的愴痛這感。

　　去者日以疏

　　朝代：兩漢

　　作者：佚名

　　去者日以疏，生者日已親。

　　出郭門直視，但見丘與墳。

　　古墓犁為田，松柏摧為薪。

　　白楊多悲風，蕭蕭愁殺人!

　　思還故里閭，欲歸道無因。

　　譯文

　　死去的人歲月長了，印象不免由模糊而轉為空虛，幻滅。

　　新生下來的一輩，原來自己不熟悉他們，可經過一次次接觸，就會印象加深而更加親切。

　　走出郭門，看到遍野古墓，油然愴惻，萌起了生死存亡之痛。

　　他們的墓被平成耕地了，墓邊的松柏也被摧毀而化為禾薪。

　　白楊為勁風所吹，發出蕭蕭的嗚聲猶如悲鳴自我的哀痛，蕭蕭的哀鳴聲里，肅殺的秋意愁煞了人們的心里。

　　人生如寄，歲月消逝得如此迅速，長期旅客的游子，怎不觸目驚心只有及早返回故鄉，以期享受亂離中的骨肉團圓之樂。

　　想要歸返故里，尋找過去的親情，就是這個原因了。

　　注釋

　　(去者日以疏二句)“去者”和“來者”，指客觀現象中的一切事物。“來”一作“生”。“生者”，猶言新生的事物，與“來”同意。“疏”，疏遠。“親”，親近。“日以親”，猶言一天比一天迫近。“以”，古“以”“已”通用，意同。

　　(郭門)城外曰郭，“郭門”就是外城的城門。

　　(古墓犁為田二句)“犁”是農具。這里作動詞用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是說，古墓已平，被人犁成田地;下句是說，墓上的柏樹，被人斫斷，當做柴燒。

　　(白楊)也是種在丘墓間的樹木。

　　(思還故里閭二句)古代五家為鄰居，二十五家為里，后來泛指居所，凡是人戶聚居的地方通稱作“里”。“閭”是里門也。“故里閭”，猶言故居。“還”，通“環”，環繞的意思。“因”，由也。