《湖心亭看雪》短小精悍,筆墨鮮活,情致深厚,下面是小編整理的湖心亭看雪 散文，以供大家閱讀。

　　湖心亭看雪 散文一

　　今日偶讀到張岱的《湖心亭看雪》一文，這是高中課本里的一篇文章。當時并沒有太多注意，但今日讀之卻讓我心為之一晃。“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　那時只作是一般的文言文去學習，并未深思體味。而今日我卻頓時愛上這篇文字。細細推敲，字字無華但顯露的竟是那般的悠游自在，是那般的詩意浪漫。

　　仿佛我也跟隨作者在大雪之日去到了湖心亭，這是怎樣的情懷!在漫天飛雪，銀裝素裹的世界里，真切地感受到了自在。更有雪天泛舟湖上，別致的湖心亭靜立迎客。一切都是那般靜好!

　　世界是那般的安靜祥和，但畢竟又太過安靜。靜到仿佛有種悠悠天地獨愴然之感。所以慶幸地是庭中竟有幾位志趣相投的萍水之友，溫酒煮茶，不想俗世，把酒言歡，只醉風月。然后”乘興而來，興盡而歸”一切自然而然，不做他想。

　　春有百花，秋有月，夏有涼風，冬有雪。如此美的景象就是需要人們清心靜賞，因為即使是寂靜的他們，也是能那樣的洗滌心扉。然而“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。”所以，更加重要的卻是身邊一起賞景的人!

　　湖心亭看雪 散文二

　　張岱的小品可謂名副其實的小品，長者不過千把字，短者僅一二百字，筆墨精練，風神綽約，洋溢著詩的意趣。人們常說散文貴有詩意，這是很對的;如果拿詩來作比，我覺得張岱的小品頗似唐人絕句。它以雋永見長，寥寥幾筆，意在言外，有一唱三嘆之致，無捉襟見肘之窘。取飲一勺，當能知味;我們不妨擇一短章──《湖心亭看雪》(見《陶庵夢憶》卷三)，試作一點粗淺的品嘗。

　　崇禎五年十二月，余住西湖。開頭兩句點明時間、地點。集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“崇禎五年”，也是如此。“十二月”，正當隆冬多雪之時，“余住西湖”，則點明所居鄰西湖。這開頭的閑閑兩句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。緊承開頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，“人鳥無蹤”，獨有一個“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。柳詩僅二十字，最后才點出一個“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫“大雪三日”而致“湖中人鳥聲俱絕”，可謂由因見果。兩者機杼不同，而同樣達到寫景傳神的藝術效果。如果說，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁;那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨時分，寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，不是溢于言外了嗎?其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人;那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著避世的幽憤嗎?請看作者以何等空靈之筆來寫湖中雪景： 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白;湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白”，迭用三個“與”字，生動地寫出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫一句，猶如攝取了一個“上下皆白”的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接著變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕”“湖心亭一點”“余舟一芥”“舟中人兩三粒”等等。這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺其大;而“一痕”“一點”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺其小。此真可謂著“一”字而境界出矣。同時由“長堤一痕”到“湖心亭一點”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”“點”“芥”“粒”等量詞，一個小似一個，寫出視線的移動，景物的變化，使人覺得天造地設，生定在那兒，絲毫也撼動它不得。這一段是寫景，卻又不止于寫景;我們從這個混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感慨。下面移步換形，又開出一個境界：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說自己驚喜，反寫二客“見余大喜”;背面敷粉，反客為主，足見其用筆之夭矯善變。“湖中焉得更有此人!”這一驚嘆雖發之于二客，實為作者的心聲。作者妙在不發一語，而“盡得風流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“強飲三大白”，是為了酬謝知己。“強飲”者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：“是金陵人，客此。”可見這二位湖上知己，原是他鄉游子，言外有后約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不愴神!文章做到這里，在我們看來，也算得神完意足、毫發無憾了。但作者意猶未盡，復筆寫了這樣幾句：及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點、染之說，這個尾聲，可謂融點、染于一體。借舟子之口，點出一個“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個“癡”字寫透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調來映襯相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無窮。癡字表明特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性。

　　這一篇小品，融敘事、寫景、抒情于一爐，偶寫人物，亦口吻如生。淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內還不到二百字。光是這一點，就很值得我們借鑒和學習!當然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情調，我們不應盲目欣賞，而必須批判地對待和歷史地分析。

　　湖心亭看雪 散文三

　　南方。

　　冬日。

　　弦月。

　　白雪。

　　大雪紛紛揚揚，已經下了三天了。我推開門，舉目四望，天地白茫茫一片，看不見游人，也聽不見鳥兒的鳴聲。白雪，把難得安靜的游覽勝地，鋪上了簡單的黑白色。望著這靜謐的畫面，雪醉了，湖醉了，我，也醉了……我迎著一簾雪霧，劃著船兒到西湖邊。我擁著火爐，望著四處流動的雪景，心弦動了。遠處的禿枝上綴著沉沉的雪，在風中搖擺不定。雪枝搖曳著，抖落了它心中的故事，卻在我指尖上化了……

　　雪花洋洋灑灑地落下，淋漓盡致地譜寫著它的美麗與悲哀。小舟劃到湖中，彎月下僅見得長堤在雪中抹出一道痕跡。風過處，湖心亭吹散一縷雪，我的船也劃出野草般的記憶。走到亭上，只見得兩人對座喝酒。兩人見我，驚喜不已，盛邀我與他們一同飲酒。風一縷，雪一幕，酒一杯，友一位。這一切，原本對我，何嘗不是一場美麗的相遇?然而幾年奔游幾度沉浮，雖不知方向，故國卻始終在我心中依舊。寒冷跌進我的發際，粘上了雪。衣服，慢慢融化成美酒，流進了心扉，我痛飲了三大杯酒。痛!痛!痛……癡癡地問了一句，你們是哪里人，怎么也在天寒地凍的日子里來賞雪?兩人說是金陵人，客居此地罷了。我點點頭，在孤獨和痛楚里告別他們，走向來時的船。替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”是啊，相逢何必曾相識!沉淪的往事又一次涌上心頭!

　　冷不算刺骨，月卻凋殘得可憐。

　　我停留在小舟上，像是一片舞倦的雪花，無力飛去。