林清玄的散文有著深邃而雋永的哲理思致。下面是小編整理的林清玄 鞋匠與總統，以供大家閱讀。

　　林清玄 鞋匠與總統

　　被公認為美國歷史上最偉大的總統林肯，在他當選總統那一刻，整個參議院的議員都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。

　　當時美國的參議員大部分出身望族，囪認為是上流、優越的人，從未料到要面對的總統是一個卑微的鞋匠的兒子。

　　于是，林肯首度在參議院演說之前，就有參議員計劃要羞辱他。

　　在林肯站上演講臺的時候，有一位態度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記往，你是一個鞋匠的兒子。”

　　所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯卻能羞辱他而開懷不已。

　　林肯等到大家的笑聲歇止，他說：“我非常感激你使我想起我的父親，他已經過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我作總統永遠無法像我父親作鞋匠做得那么好。”

　　參議院陷入一片靜默里，林肯轉頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但是我從小就跟隨父親學到了做鞋子的藝術。”

　　然后他對所有的參議員說：“對參議院里的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以確定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的。”說到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全部化成贊嘆的掌聲。

　　林肯沒有成為偉大的鞋匠，但成為偉大的總統。他被認為最偉大的特質，正是他永遠不忘記自己是鞋匠的兒子，并引以為榮。

　　當六祖慧能去拜見五祖弘忍的時候，弘忍問他說：“你是哪里人?來我這兒求什么東西呢?”

　　六祖說：“我是嶺南人，只求向你學習佛法。”

　　弘忍笑說：“你是嶺南人，又是沒有受過教化的蠻人，怎么能成佛呢?”

　　慧能說：“人有南北之分，佛性卻沒有南北的差異，蠻人的身份與和尚的身份雖然不同，佛性究竟有何差別呢?”

　　弘忍暗中賞識，最后終于把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子，自幼喪父的樵夫。

　　批評、訕笑、毀謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。

　　那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠無法在心里點起一盞長明之燈。

　　林清玄經典語錄

　　1) 不斷的來來去去、生生死死、起起滅滅，在這樣長的時間里，我們為相親相愛的人離別所流的淚，確實比天下四個大海的海水還多，而我們在愛別離的折磨中，感受到的打擊與沖撞，也遠勝過那洶涌的波濤與海浪。

　　2) 把在照時窗隙強烈的陽光里面。我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。對于我們所生的惡念，一塵也不要放過，才能使我們有一天能一塵不染，一塵不染是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。

　　3) 愛語，是我們現代社會普遍冷漠的一帖良藥，有時我們一整天沒有說過一句愛語，同樣一整天沒聽過一句愛語，我們聽到的如果不是言不及義的話，就是妄語、惡口、現金舌、綺語，常常覺得難以消受。

　　4) 愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因為真花會萎落，令人感到親切。

　　5) “把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

　　6) 我們為什么對一個人完全無私地溶入愛里會有那樣莊嚴的靜默呢?原因是我們往往難以達到那種完全溶入的莊嚴境界。

　　7) 我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。

　　8) 我們建造了玻璃與水銀的圍墻，心窗心鏡反而失落了。