魯迅早年接受了嚴復《天演論》的影響，故而使得進化論的思想根深蒂固直接影響到他的學術研究。下面是小編帶來魯迅狗的駁詰散文的內容，歡迎閱讀!

　　《狗的駁詰》原文:

　　我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。

　　一條狗在背后叫起來了。

　　我傲慢地回顧，叱咤說：

　　“呔!住口!剛你這勢利的狗!”

　　“嘻嘻!”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”

　　“什么!?”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。

　　“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀;還不知道分別布和綢;還不知道分別

　　官和民;還不知道分別主和奴;還不知道……”

　　我逃走了。

　　“且慢!我們再談談……”他在后面大聲挽留。

　　我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。

　　一九二五年四月二十三日。

　　有關魯迅語錄推薦:

　　1) 「我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。」《答有恒先生》一九二七年

　　2) 「群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘?了。」《娜拉走后怎樣》一九二六年

　　3) 「中國人不疑自己的多疑。」《我要騙人》一九三六年

　　4) 「我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全;于初興之事就這么求全責備?」《這個與那個》一九二六年

　　5) 「只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便『紅腫之處，艷若桃花;潰爛之時，美如乳酪』，妙不可言。」《隨感錄三十九》一九一九年

　　6) 「可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。」「我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!」《忽然想到.七》一九二五年

　　7) 「中國人不但「不以戎首」「不為禍始」，甚至于「不為福先」。所以凡事都不容易有改革;前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡;欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不為最先」，自然也不敢「不恥最后」，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。」《這個與那個》一九二六年

　　8) 「中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都愿意是一到便是第一個。」《為翻譯辯護》一九三三年