中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)古典文學(xué)和音樂(lè)的完美結(jié)合,是具有中國(guó)文化特色的藝術(shù),充分表現(xiàn)出我國(guó)文化博大精深。下面就是小編給大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望大家喜歡。

　　古詩(shī)詞鑒賞：湖邊采蓮婦

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　小姑織白纻，未解將人語(yǔ)。

　　大嫂采芙蓉，溪湖千萬(wàn)重。

　　長(zhǎng)兄行不在，莫使外人逢。

　　愿學(xué)秋胡婦，貞心比古松。

　　古詩(shī)詞鑒賞：遠(yuǎn)別離

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

　　海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦?

　　日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

　　我縱言之將何補(bǔ)?

　　皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒。

　　堯舜當(dāng)之亦禪禹。

　　君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎。

　　或云：堯幽囚，舜野死。

　　九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是?

　　帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還。

　　慟哭兮遠(yuǎn)望，見(jiàn)蒼梧之深山。

　　蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

　　古詩(shī)詞鑒賞：更漏子·送孫巨源

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　水涵空，山照市。西漢二疏鄉(xiāng)里。新白發(fā)，舊黃金。故人恩義深。

　　海東頭，山盡處。自古空槎來(lái)去。槎有信，赴秋期。使君行不歸。

　　古詩(shī)詞鑒賞：別老母

　　朝代：清代

　　作者：黃景仁

　　原文：

　　搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

　　慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。

　　古詩(shī)詞鑒賞：后廿九日復(fù)上宰相書(shū)

　　朝代：唐代

　　作者：韓愈

　　原文：

　　三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下。

　　愈聞周公之為輔相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷(xiāo)息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉?豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉?然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉?維其如是，故于今頌成王之德，而稱(chēng)周公之功不衰。

　　今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用?奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去?四海豈盡無(wú)虞?九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢?天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷(xiāo)息?天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理?風(fēng)俗豈盡敦厚?動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜?休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至?其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉?其所稱(chēng)說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉?今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。書(shū)再上，而志不得通。足三及門(mén)，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂(yōu)天下者之所能安也。如有憂(yōu)天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書(shū)亟上，足數(shù)及門(mén)，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門(mén)下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無(wú)已。愈再拜。

　　
看過(guò)“古詩(shī)詞鑒賞”