《尋隱者不遇》這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。小編這里為大家整理了這首作品的全詩(shī)和意思，希望大家喜歡。

　　《尋隱者不遇》

　　作者：賈島【唐代】

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　《尋隱者不遇》的注釋：

　　①尋：尋訪。

　　②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

　　③不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。

　　④童子：小孩。這是指隱者的弟子。

　　⑤言：回答,說(shuō)。

　　⑥云深：指山上云霧繚繞。

　　⑦處：地方。

　　《尋隱者不遇》的意思：

　　蒼松下，我詢問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了?

　　他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了。

　　還指著高山說(shuō)，就在這座山中，

　　可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

　　《尋隱者不遇》作背景：

　　高高的青山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥(niǎo)唱著歌迎接噴薄欲出的太陽(yáng)。濃濃的霧靄中走出一個(gè)人，這就是我——詩(shī)人賈島。 山上雜草叢生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天邊。路邊的花朵競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅，美不勝收，蜜蜂、蝴蝶不時(shí)在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過(guò)，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹(shù)林、田野......到處充滿了悠閑的田園氣氛。 我踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時(shí)地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕我心中的郁悶之情。 原來(lái)我要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，我眼前一亮，在一棵高大的松樹(shù)下，有一位童子正在專心致志地看著一本書(shū)，我心想：也許這個(gè)兒童就是隱士的童子吧。我加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)童子，你師傅隱居在這兒?jiǎn)?”童子放下手中的讀本，好奇地看了看我，點(diǎn)點(diǎn)頭。我又問(wèn)：“那你知道你師傅去哪兒了嗎?”童子回答：“嗯……也許他在山頂吧!”我迫切的問(wèn)：“那你可知你師傅去做什么嗎?”童子思討了片刻，答曰：“師傅去山里采藥了，但我不太清楚他的具體去處。” 我翹首遙望山頂，只見(jiàn)那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見(jiàn)一個(gè)人影在晃動(dòng)，卻又馬上消失在漫無(wú)邊際的云霧之中...... 我情不自禁地贊嘆道：“啊!多么清高、恬靜、悠閑自在的生活啊!”我詩(shī)興大發(fā)，提起筆寫(xiě)下了這首詩(shī)——《尋隱者不遇》 松下問(wèn)童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。

　　《尋隱者不遇》鑒賞：

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。

　　第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。

　　這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”

　　這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。

　　圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)(不在此地而在此山)，由實(shí)而虛(云深不知處)，虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。

　　世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇;此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。

　　這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。