李白〔唐代〕

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

譯文

清晨，我告別高入云霄的白帝城，江陵遠在千里，船行只一日時間。

兩岸猿聲還在耳邊不停地回蕩，輕快的小舟已駛過萬重青山。

譯文二

清晨，我告別高入云霄的白帝城江陵遠在千里，船行只一日時間。

兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

注釋

發：啟程。

白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也。”

朝：早晨。

辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。

江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”還：歸；返回。

猿：猿猴。

啼：鳴、叫。

住：停息。

萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇2

別董大

高適〔唐代〕

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

譯文

黃云蔽天，綿延千里，太陽黯淡無光，呼嘯的北風剛剛送走了雁群，又帶來了紛紛揚揚的大雪。

不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識你呢？

注釋

董大：指董庭蘭，是當時有名的音樂家，在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。

黃云：天上的烏云，在陽光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。

白日曛（xūn）：太陽黯淡無光。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。

誰人：哪個人。君：你，這里指董大。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇3

憫農二首·其一

李紳〔唐代〕

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

譯文

春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

注釋

憫：憐憫。這里有同情的意思。詩一作《古風二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。

粟：泛指谷類。

秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。

四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。

猶：仍然。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇4

村居

高鼎〔清代〕

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

譯文

農歷二月，青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去，輕拂堤岸的楊柳陶醉在春天的霧氣中。

村里的孩子們早早就放學回家，趕緊趁著東風把風箏放上藍天。

注釋

村居：在鄉村里居住時見到的景象。

拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。

醉：迷醉，陶醉。

春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。

散學：放學。

紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇5

贈汪倫

李白〔唐代〕

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文

李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

注釋

汪倫：李白的朋友。

將欲行：敦煌寫本《唐人選唐詩》作“欲遠行”。

踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。

桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法。

不及：不如。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇6

春曉

孟浩然〔唐代〕

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

譯文及注釋一

譯文

春日里貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥的鳴叫聲。

回想昨夜的陣陣風雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。

注釋

曉：天剛亮的時候，春曉：春天的早晨。

不覺曉：不知不覺天就亮了。

啼鳥：鳥的啼叫聲。

知多少：不知有多少。

譯文及注釋二

譯文

春夜酣睡天亮了也不知道，醒來只聽到到處有鳥兒啼叫。

想起昨夜里風聲緊雨聲瀟瀟，花兒不知道被打落了多少？

注釋

⑴不覺曉：不知不覺天就亮了。曉：早晨，天明，天剛亮的時候。

⑵聞：聽見。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲。

⑶“夜來”句：一作“欲知昨夜風”。

⑷“花落”句：一作“花落無多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇7

古朗月行(節選)

李白〔唐代〕

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

譯文

小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。

又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。

注釋

呼作：稱為。

白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。

疑：懷疑。

瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。’”《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇8

靜夜思

李白〔唐代〕

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文

明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。

我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

注釋

靜夜思：靜靜的夜里，產生的思緒。

床：今傳五種說法。

一指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。

二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。

既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。

五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。

疑：好像。

舉頭：抬頭。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇9

登鸛雀樓

王之渙〔唐代〕

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

譯文

站在高樓上，只見夕陽依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。

想要看到千里之外的風光，那就要再登上更高的一層樓。

注釋

鸛（guàn）雀（què）樓：舊址在山西永濟市，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

白日：太陽。

依：依傍。

盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

窮：盡，使達到極點。

千里目：眼界寬闊。

更：再。

幼兒園古詩簡單譯文注釋篇10

山行

杜牧〔唐代〕

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。(生處一作：深處)

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

譯文

沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然還有幾戶人家。

停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

注釋

山行：在山中行走。

遠上：登上遠處的。

寒山：深秋季節的山。

石徑：石子鋪成的小路。

斜：為傾斜的意思。

深：另有版本作“生”。（“生”可理解為在形成白云的地方；“深”可理解為在云霧繚繞的的深處）

坐：因為。

霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

楓林晚：傍晚時的楓樹林。

紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。