《尋隱者不遇》這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。小編這里為大家整理了這首作品的詩(shī)意，希望大家喜歡。

　　《尋隱者不遇》

　　作者：賈島【唐代】

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　《尋隱者不遇》的注釋?zhuān)?/h2>

　　①尋：尋訪(fǎng)。

　　②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

　　③不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。

　　④童子：小孩。這是指隱者的弟子。

　　⑤言：回答,說(shuō)。

　　⑥云深：指山上云霧繚繞。

　　⑦處：地方。

　　《尋隱者不遇》的意思：

　　蒼松下，我詢(xún)問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了?

　　他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了。

　　還指著高山說(shuō)，就在這座山中，

　　可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

　　《尋隱者不遇》的寫(xiě)作背景：

　　(779～843)唐代詩(shī)人。字浪仙。范陽(yáng)(今北京房山)人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。公元810年(元和五年)冬，至長(zhǎng)安見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)因緋謗貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。公元840年(開(kāi)成五年)遷普州司倉(cāng)參軍。三年后卒于普州。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。

　　《尋隱者不遇》的鑒賞：

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪(fǎng)隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程;而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。

　　第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話(huà)而來(lái)。

　　這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”

　　這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。

　　圍繞這幾句答話(huà)，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)(不在此地而在此山)，由實(shí)而虛(云深不知處)，虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。

　　世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇;此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。

　　這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪(fǎng)夏尊師》。