中華五千年文明中，古詩(shī)詞占有十分重要的地位。古詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)千百年的沉淀而流傳下來(lái)的，語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象新奇豐富、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微,影響了一代又一代的中華兒女，傳承了祖國(guó)的文化命脈。下面就是小編給大家整理的詩(shī)詞鑒賞，希望大家喜歡。

　　詩(shī)詞鑒賞篇1：己亥雜詩(shī)·其五

　　朝代：清朝

　　作者：龔自珍

　　原文：

　　浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。

　　鑒賞

　　落花紛紛絕不是無(wú)情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。]

　　詩(shī)人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”!在詩(shī)人看來(lái)，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了;但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值--終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天!這哪里是落花的葬詞?這分明是一首新生命的歌!

　　詩(shī)人借花落歸根，化為春泥，抒發(fā)了自己積極向上的人生態(tài)度。 這兩句詩(shī)也包含了這樣的哲理：“落紅”似乎成了無(wú)用之物，但從另一角度看，它能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用，它包含著世上的萬(wàn)事萬(wàn)物均具有兩面性，“有用”和“無(wú)用”不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，關(guān)鍵在于觀察者的視角，在于自身的價(jià)值和功用。

　　‘落紅不是無(wú)情物 化作春泥更護(hù)花’也隱喻了詩(shī)人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)。從而形象、貼切地展示了作者為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。

　　詩(shī)詞鑒賞篇2：塞上曲送元美

　　朝代：明朝

　　作者：李攀龍

　　原文：

　　白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。

　　城頭一片西山月，多少征人馬上看。

　　鑒賞

　　《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞(字元美)赴邊塞之作。詩(shī)韻鏗鏘，氣勢(shì)雄強(qiáng)，頗得唐人邊塞詩(shī)之遺響。詩(shī)中雖未明言元美此行的具體任務(wù)，但透過(guò)詩(shī)句傳達(dá)的氣氛，足令人感受到他肩負(fù)的重大使命。

　　詩(shī)詞鑒賞篇3：浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨

　　朝代：唐朝

　　作者：薛昭蘊(yùn)

　　原文：

　　紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風(fēng)香。

　　不語(yǔ)含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。

　　鑒賞

　　薛昭蘊(yùn)不是畫家，但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。

　　詞的上片寫沙灘上秋雨中的渡頭，水邊長(zhǎng)著紫紅色的蓼花鷗跡成行，描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環(huán)境中，卻孤零零地站著一個(gè)盛裝的佳人。這三句給讀者在聽(tīng)覺(jué)上的是風(fēng)雨聲，在視覺(jué)上的是熱色的紅蓼花，成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺(jué)上的是佳人和野花的芳香。但這些并沒(méi)有使畫面熱鬧起來(lái)。秋風(fēng)、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨(dú)佳人，使人突出地感覺(jué)到的是渡頭環(huán)境的蒼涼和寂寞。第三句“整鬟飄袖野風(fēng)香”還給讀者留下了這佳人站在渡頭要干什么的懸念。“整鬟”，在這里不僅有盛裝的意思，還包含著“女衛(wèi)悅己者容”的意思。

　　過(guò)片“不語(yǔ)含嚬深浦里”承上啟下。“不語(yǔ)含嚬”的人就是上片“整鬟飄袖”的佳人，這是承上。為什么“不語(yǔ)含嚬”，這是啟下，也是詞人安排的又一個(gè)懸念。緊接著“幾回愁煞棹船郎”寫佳人心事重重地皺著眉，默默地立在渡頭，又不要擺渡、放舟，所以“愁煞”船夫。這里并沒(méi)有有些注家所講的要“放船自適”、“臨流往返”的意思。“煞”是表示極甚之辭，不過(guò)“愁煞”在這里是“為難了”、“難壞了”的意思，愁的分量是很輕很輕的。詞的最后一句，拓開(kāi)一層講：“燕歸帆盡水茫茫。”說(shuō)在佳人默望中，燕子歸去了，江上的征帆過(guò)盡了，剩下的只有茫茫江水。至此，方點(diǎn)明了懷人的主題，暗示了佳人的癡情和痛苦，也解開(kāi)了上文一個(gè)又一個(gè)的懸念，結(jié)束了全詞。最后一句，從表面上看來(lái)，燕歸、帆盡、水茫茫，都是寫景，而深含著的至真至切的懷人之情，卻緊扣讀者的心扉，一切都在“不語(yǔ)”中。這樣以一個(gè)饒有余味的畫面結(jié)尾，既合水鄉(xiāng)秋景，又關(guān)人物心情，景情俱佳。

　　詩(shī)詞鑒賞篇4：蝶戀花·庭院深深深幾許

　　朝代：宋朝

　　作者：歐陽(yáng)修

　　原文：

　　庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。

　　雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

　　鑒賞

　　上片開(kāi)頭三句寫“庭院深深”的境況，“深幾許”于提問(wèn)中含有怨艾之情，“堆煙”狀院中之靜，襯人之孤獨(dú)寡歡，“簾幕無(wú)重?cái)?shù)”，寫閨閣之幽深封閉，是對(duì)大好青春的禁錮，是對(duì)美好生命的戕害。“庭院”深深，“簾幕”重重，更兼“楊柳堆煙”，既濃且密——生活在這種內(nèi)外隔絕的陰森、幽遂環(huán)境中，女主人公身心兩方面都受到壓抑與禁錮。疊用三個(gè)“深”字，寫出其遭封鎖，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身獨(dú)處，而且有心事深沉、怨恨莫訴之感。因此，李清照稱賞不已，曾擬其語(yǔ)作“庭院深深”數(shù)闋。顯然，女主人公的物質(zhì)生活是優(yōu)裕的。但她精神上的極度苦悶，也是不言自明的。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞簾深樓迥及“亂紅飛過(guò)”等句，殆有寄托，不僅送春也。或見(jiàn)《陽(yáng)春集》。李易安定為六一詞。易安云：“此詞余極愛(ài)之。”乃作“庭院深深”數(shù)闋，其聲即舊《臨江仙》也。毛先舒《古今詞論》：永叔詞云“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”此可謂層深而渾成。何也?因花而有淚，此一層意也;因淚而問(wèn)花，此一層意也;花竟不語(yǔ)，此一層意也;不但不語(yǔ)，且又亂落，飛過(guò)秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入，又絕無(wú)刻畫費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶?　“玉勒雕鞍”以下諸句，逐層深入地展示了現(xiàn)實(shí)的凄風(fēng)苦雨對(duì)其芳心的無(wú)情蹂躪：情人薄幸，冶游不歸，意中人任性冶游而又無(wú)可奈何。

　　下片前三句用狂風(fēng)暴雨比喻封建禮教的無(wú)情，以花被摧殘喻自己青春被毀。“門掩黃昏”四句喻韶華空逝，人生易老之痛。春光將逝，年華如水。結(jié)尾二句寫女子的癡情與絕望，含蘊(yùn)豐厚。“淚眼問(wèn)花”，實(shí)即含淚自問(wèn)。“花不語(yǔ)”，也非回避答案，正講少女與落花同命共苦，無(wú)語(yǔ)凝噎之狀。“亂紅飛過(guò)秋千去”，不是比語(yǔ)言更清楚地昭示了她面臨的命運(yùn)嗎?“亂紅”飛過(guò)青春嬉戲之地而飄去、消逝，正是“無(wú)可奈何花落去”也。在淚光瑩瑩之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同樣難以避免被拋擲遺棄而淪落的命運(yùn)。“亂紅”意象既是下景實(shí)摹，又是女子悲劇性命運(yùn)的象征。這種完全用環(huán)境來(lái)暗示和烘托人物思緒的筆法，深婉不迫，曲折有致，真切地表現(xiàn)了生活在幽閉狀態(tài)下的貴族少婦難以明言的內(nèi)心隱痛。

　　當(dāng)然，溯其淵源，此前，溫庭筠有“百舌問(wèn)花花不語(yǔ)”(《惜春詞》)句，嚴(yán)惲也有“盡日問(wèn)花花不語(yǔ)”(《落花》)句，歐陽(yáng)修結(jié)句或許由此脫化而來(lái)，但不獨(dú)語(yǔ)言更為流美，意蘊(yùn)更為深厚，而且境界之渾成與韻味之悠長(zhǎng)，也遠(yuǎn)過(guò)于溫、嚴(yán)原句。

　　詩(shī)詞鑒賞篇5：訴衷情·永夜拋人何處去

　　朝代：唐朝

　　作者：顧夐

　　原文：

　　永夜拋人何處去?絕來(lái)音。香閣掩，眉斂，月將沉。

　　爭(zhēng)忍不相尋?怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。

　　鑒賞

　　這首詞通過(guò)女主人公口語(yǔ)式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛(ài)悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛(ài)，愛(ài)怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見(jiàn)匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。

　　這是一首單調(diào)小令。開(kāi)頭五句，奏的是感情音響的主旋律——怨。“永夜”兩句，就懸想負(fù)心人行蹤著筆。“長(zhǎng)夜漫漫，負(fù)心人啊，你拋下我到哪里去了?”自問(wèn)還復(fù)自答：“音信已絕，奈何!”著一“絕”字，點(diǎn)出薄悻者之寡信絕情。“香閣掩”三句，就閨中人己方情況著筆，從環(huán)境描寫(閨門緊閉)、表情描寫(眉頭緊皺)、時(shí)間推移(斜月將落、長(zhǎng)夜將盡)這三個(gè)方面，寫出了終宵坐候之難耐。這兩筆歸結(jié)到一點(diǎn)——對(duì)薄悻者之怨。

　　“爭(zhēng)忍”句以下寫心池又起新瀾。“爭(zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛(ài)怨兼發(fā)。“叫我怎忍心不苦苦追尋啊?”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛(ài)，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無(wú)物可尋。“尋”這一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭。“換我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語(yǔ)。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語(yǔ)。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說(shuō)似屬無(wú)理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛(ài)之深，其情之真，此即所謂“無(wú)理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語(yǔ)道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。

　　顧夐此詞，以善作情語(yǔ)著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語(yǔ)而絕妙者”的顯例之一，并且說(shuō)：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見(jiàn)。”足見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。

　　以上就是小編為你整理的詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)你有幫助!

　　
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