芙蓉樓送辛漸二首

朝代：唐代

作者：王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。

高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

譯文

冷雨灑滿江天的夜晚我來到吳地，天明送走好友只留下楚山的孤影。

到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。

往丹陽城南望去，只見秋海陰雨茫茫；向丹陽城北望去，只見楚天層云深深。

高樓送客，與友人依依惜別，心情悲愁，喝酒也不能盡興。四周一片寂靜，對著寒冷江天，只有高懸的明月照我心。

注釋

⑴芙蓉樓：原名西北樓，登臨可以俯瞰長江，遙望江北，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。據《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”辛漸：詩人的一位朋友。

⑵寒雨：秋冬時節的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。

⑶平明：天亮的時候。客：指作者的好友辛漸。楚山：楚山：楚地的山。這里的楚也指鎮江市一帶，因為古代吳、楚先后統治過這里，所以吳、楚可以通稱。孤：獨自，孤單一人。

⑷洛陽：現位于河南省西部、黃河南岸。

⑸冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”句，比喻心地純潔。鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”也是以“玉壺冰”比喻清白的操守。唐人有時也以此比喻為官廉潔，如姚崇《冰壺誡》序云“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”。

⑹丹陽：在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。

⑺高樓：指芙蓉樓。

賞析

據《元和郡縣志>)卷二十六《江南道·潤州》丹陽：晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。丹陽在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。王昌齡大約于開元末年受任江寧丞，有詩家夫子王江寧之稱。江寧屬今南京市，東鄰鎮江。王昌齡由江寧至鎮江西北隅的芙蓉樓，餞別友人辛漸，寫了兩首贈行詩，這是第一首。

此外，王昌齡還寫過一首《別辛漸》，其中有別館蕭條風雨寒句，別館即客館。庾信《哀江南賦序》云三年囚于別館。可見辛、王此別是在被貶滴或流落途中。芙蓉樓之別則是在一個陰雨的秋夜。寒雨連江夜入吳的吳，就是前文所說的江寧一帶，此地是三國孫吳故地。平明接上句，意謂次日清晨。楚山有的理解為友人經鎮江取道安徽入洛陽，安徽古屬楚國，故稱楚山。其實這里當是泛指南方的山。楚字只是與上句的吳字相照應。因為安徽不僅屬楚國，也曾經屬孫吳，而孫吳占有今長江中下游的安徽、江蘇等地。所以楚山與通常所說的楚天一樣，也是指遼闊的南方。第二句還值得一提的是孤字的用法，它在修辭上被賦予的擬人化性質，能夠更好地體現作者的感情色彩，突出特定的氛圍，收到物我渾一之效。

《新唐書》王昌齡本傳稱其詩緒密而思清。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感，正如俞陛云在《詩境淺說續編》中所云：

恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。其對洛陽親友之意，乃自愿隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來游，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。故作第二首云：高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。敘出芙蓉樓餞別之意。

一片冰心在玉壺，即所謂自明高志。其中冰心二字見于《宋書》卷九十二：冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂。這是劉宋時代清平無私、為上民所愛詠的良吏陸徽的話，王呂齡取用冰心二字，當表示自己與厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦的陸徽志同。玉壺二字見于鮑照《代白頭吟》：直如朱絲繩，清如玉壺冰。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的周苛慷慨，心若懷冰、姚崇《冰壺誡序》的夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也，大致都是不牽于宦情之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了冰心、玉壺、心若懷冰、玉壺之德等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

與此詩有關的還有一個故事，這個故事叫旗亭畫壁，見于唐代薛用弱《集異記·王之渙》條，其文曰：開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同，一日天寒微雪，三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人登樓會宴，三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩。尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸冷新謳，若詩入歌詞之多者，則為優矣。俄而一伶拊節而唱曰：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。昌齡則引手畫壁曰：一絕句這個故事的真實性，從明代起就有人提出懷疑，這里只引以說明王昌齡的這首絕句與高適、王之渙的優秀作品一樣，流傳人口，備受喜愛。