無題

作者：李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

【注釋】

無題：詩以“無題”命篇，是李商隱的創造。這類詩作并非成于一時一地，多數描寫愛情，其內容或因不便明言，或因難用一個恰當的題目表現，所以命為“無題”。

東風：春風。

殘：凋零。

絲方盡：絲，與“思”是諧音字，有相思之意，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會結束。

蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時流下的蠟油稱燭淚。

淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。

鏡：照鏡，用作動詞。早晨梳妝照鏡子。

但：只。

云鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。

夜吟：夜晚吟詩。

蓬萊：指海上仙山蓬萊山。此指想念對象的往處。蓬萊山，傳說中海上仙山。這里比喻被懷念者住的地方，就是自己日夜思念的心上人。

青鳥：傳說中西王母的使者，有意為情人傳遞消息。

殷勤：情深意厚。

探看：都是探望的意思。

【詩意】

相見的時候難，分離的時候也是難舍難離，

春風沒有辦法，到了暮春，百花就會凋謝。

春蠶直到死，它才把所有的絲吐盡，

紅燭燃燒盡頭，蠟淚才會流干。

早晨起來照鏡子，黑發都變了顏色。

夜晚吟詩，覺得月光都是寒冷的。

蓬萊仙境距離這里沒有多少路程，

青鳥啊，麻煩您帶去我情深意厚的探望吧。

【賞析】

詩的首聯是極度相思而發出的深沉感嘆，兩個"難"字包含了不同的意義，前一個"難"是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求;后一個"難"字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。

頷聯接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著;盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。

頸聯寫彼此相思的情形。如此癡情苦意該如何排遣呢?“女為悅己者容”，本想對著鏡子好好打扮一番，以讓美麗的妝容消減些相思的愁苦，也說不定心愛的他會神奇地在今天出現呢!然而，鏡中的自己，卻早已秀發枯澀、面容憔悴了。自己是如此，那么他呢?深夜難寐，孑然悵徊，吟詠著愁情萬種的詩句，恐怕連月光也會使他倍覺凄冷吧。暮春時節，天氣本已漸熱，一個“寒”字，看似有悖常理，實則卻寫出了主人公此時特有的感受，寒涼的不是月，而是彼此凄涼的處境和心意。

尾聯寫殷切的期盼。現實中得不到的，總希望能在神奇的幻想中實現，這是人之常情，主人公也不例外。她寄希望于神話中的青鳥信使，替她打探意中人的消息，傳達自己無盡的愛慕與相思。然而，“蓬山”是凡人可望而不可及的仙山，“青鳥”是專供西王母使遣的神鳥。蓬山萬里而又青鳥難憑，她怎么能如愿呢?詩人這是反面著筆，只是為了表達一種希望和祝禱，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇。盡管前途依舊渺茫，但絕望中依然心存希望，這不是天下所有愛情悲劇的根源和境界嗎?

全詩以女性的口吻出之，構思新穎巧妙，想象細致入微，語言生動精警，意境優美動人，情思深沉綿邈，比興象征毫不晦澀，既似一首纏綿悱惻的愛情詩，又像一首寄寓深婉的感遇詩。尤以前四句膾炙人口，是千古傳誦的名句!

李商隱經典詩的詩意及賞析精選篇2

《花下醉》是唐代大詩人李商隱的一首七言絕句，這是一首抒發對花的陶醉流連的小詩。全詩筆意妙，構思新，文學價值較高。

花下醉

唐·李商隱

尋芳不覺醉流霞，

倚樹沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，

更持紅燭賞殘花。

【注釋】

醉：陶醉。這里指的是雙重的醉，既被美景所醉，亦被美酒所醉。

流霞：是神話傳說中一種仙酒。

倚：靠。

日已斜：太陽已經偏西。指傍晚的時間。

【詩意】

一邊喝著流霞仙酒一般的美酒一邊尋賞艷麗的鮮花，不知不覺就醉了，

靠著開滿鮮花的樹沉沉睡去，一直到日頭偏西方才醒來。

夜深之后，賓客散去，而我的酒也醒了，

此時，再拿起一支紅色的蠟燭，接著燭光欣賞明天即將飄落的花朵。

【賞析】

首句“尋芳不覺醉流霞”，寫出從“尋”到“醉”的過程。因為愛花，所以懷著濃厚的興味，殷切的心情，特地獨自去“尋芳”;既“尋”而果然喜遇;既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱賞，不能自已;流連稱賞之馀，竟不知不覺地“醉”了。這是雙重的醉。流霞，是神話傳說中一種仙酒。《論衡》上說，項曼卿好道學仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數日不饑。”這里用“醉流霞”，含意雙關，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個詞語中，可以想象出花的絢爛、光艷，想象出花的芳香和情態，加強了“醉”字的具體可感性。究竟是因為尋芳之前喝了酒此時感到了醉意，還是在尋芳的過程中因為心情陶然而對酒賞花?究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，還是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力?很難說得清楚。可能詩人正是要借這含意雙關的“醉流霞”寫出生理的醉與心理的醉的相互作用和奇紗融合。“不覺”二字，正傳神地描繪出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情態，筆意極為超妙。

次句“倚樹沉眠日已斜”進一步寫“醉”字。因迷花醉酒而不覺倚樹(倚樹亦即倚花，花就長在樹上，燦若流霞);由倚樹而不覺沉眠;由沉眠而不覺日已西斜。敘次井然，而又處處緊扣“醉”字。醉眠于花樹之下，整個身心都為花的馥郁所包圍、所浸染，連夢也帶著花的醉人芳香。所以這“沉眠”不妨說正是對花的沉醉。這一句似從李白《夢游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”句化出，深一層寫出了身心俱醉的迷花境界。

醉眠花下而不覺日斜，似已達到迷花極致而難以為繼。三、四兩句忽又柳暗花明，轉出新境──“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”在倚樹沉眠中，時間不知不覺由日斜到了深夜，客人已經散去，酒也已經醒了，四周是一片夜的朦朧與沉寂。在這種環境氣氛中，一般的人是不會想到賞花的;即使想到，也會因露冷風寒、花事闌珊而感到意興索然。但對一個愛花迷花的詩人來說，這樣一種環境氣氛，反倒更激起賞花的意趣。酒闌客散，正可靜中細賞;酒醒神清，與醉眼朦朧中賞花自別有一番風味;深夜之后，才能看到人所未見的情態。特別是當他想到日間盛開的花朵，到了明朝也許就將落英繽紛、殘紅遍地，一種對美好事物的深刻留連之情便油然而生，促使他抓住這最后的時機領略行將消逝的美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕。在夜色朦朧中，在紅燭的照映下，這行將凋謝的殘花在生命的最后瞬間仿佛呈現出一種奇異的光華，美麗得象一個五彩繽紛而又隱約朦朧的夢境。詩人也就在持燭賞殘花的過程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“賞”，正是“醉”的更深一層的表現，正如姚培謙所說，“方是愛花極致”(《李義山詩箋注》)。清人馬位說：“李義山詩‘客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花’，有雅人深致;蘇子瞻‘只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝’，有富貴氣象。二子愛花興復不淺”(《秋窗隨筆》)。“雅人深致”與“富貴氣象”之評，今天我們也許有所保留，而歸結。地到“愛花興復不淺”，則是完全確切的。

李商隱經典詩的詩意及賞析精選篇3

《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱的一篇名作，這首詩作于李商隱身居遙遠的異鄉巴蜀之時，詩是詩人寫給在長安的妻子的一首抒情詩。

夜雨寄北

唐·李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

【注釋】

期：期限

巴山：不是指大巴山，而是指縉云山。

卻：再。

【詩意】

你經常問我什么時候回家，我沒有固定的時間回來，

今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿池子。

何時你我能重新相聚， 在西窗下同你一起秉燭夜談，

再來敘說今日巴山夜雨的情景呢?

【賞析】

《夜雨寄北》是李商隱膾炙人口的抒情短章。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話;寓情于景，情景交融，蘊無限深情于質樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面。這句詩的獨特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達詩人的思念之情。這一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。

“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。此情此景使人倍感孤獨、凄涼。“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字里行間流露著一個“情”字。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫、想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。如果說前兩句是實寫當前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態。而“何當”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達非常含蓄。

傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術特色。