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詩(shī)詞鑒賞曹植出名

時(shí)間: 小龍 詩(shī)歌鑒賞

南國(guó)有佳人,容華若桃李。

朝游江北岸,夕宿瀟湘沚。

時(shí)俗薄朱顏,誰(shuí)為發(fā)皓齒?

俯仰歲將暮,榮耀難久恃。

《雜詩(shī)·南國(guó)有佳人》是三國(guó)時(shí)期曹植所作,其內(nèi)容主要寫(xiě)的是南國(guó)有位佳人不重世俗,作者借她寫(xiě)自己壯志未酬。

詩(shī)詞鑒賞曹植出名(篇2)

置酒高殿上,親交從我游。

中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。

秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。

陽(yáng)阿奏奇舞,京洛出名謳。

樂(lè)飲過(guò)三爵,緩帶傾庶羞。

主稱(chēng)千金壽,賓奉萬(wàn)年酬。

久要不可忘,薄終義所尤。

謙謙君子德,磬折欲何求。

驚風(fēng)飄白日,光景馳西流。

盛時(shí)不再來(lái),百年忽我遒。

生存華屋處,零落歸山丘。

先民誰(shuí)不死,知命復(fù)何憂(yōu)?

這是一首獨(dú)具特色的游宴詩(shī)。它通過(guò)歌舞酒宴上樂(lè)極悲來(lái)的感情變化,深 刻地展示了建安時(shí)代特有的社會(huì)心理。人生短促的苦悶和建立不朽功業(yè)的渴求交織成這首詩(shī)的主題,表現(xiàn)出“雅好慷慨”的時(shí)代風(fēng)格。

這首詩(shī)的章法巧妙,很見(jiàn)匠心。詩(shī)歌在以較多的筆墨描寫(xiě)美酒豐膳、輕歌曼舞、主客相酬的情景之后,筆鋒一轉(zhuǎn),吐露出欲求親友憂(yōu)患相濟(jì)、共成大業(yè)的心愿,再轉(zhuǎn)為對(duì)人生短促的喟嘆,清醒地指出“盛時(shí)不再來(lái)”。至此,酒宴的歡樂(lè)氣氛已掃蕩一盡,樂(lè)極而悲來(lái)的心理歷程完整地表達(dá)出來(lái)了,引人回憶起開(kāi)篇的濃艷之筆、富貴之景,更添幾分悲愴之情。如此立意謀篇,稱(chēng)得上是思健功圓了。

詩(shī)中兩個(gè)意蘊(yùn)含蓄的設(shè)問(wèn)句:“謙謙君子德,磐折欲何求”、“先民誰(shuí)不死,知命復(fù)何憂(yōu)”,是展示心理波瀾的關(guān)鍵,透露了詩(shī)人對(duì)于人生意義、生死大關(guān)的思考。“欲何求”,“復(fù)何憂(yōu)”,寓答干問(wèn),大有意在言外之妙。

詩(shī)詞鑒賞曹植出名(篇3)

美女妖且閑,采桑歧路間。

柔條紛冉冉,葉落何翩翩。

攘袖見(jiàn)素手,皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。

明珠交玉體,珊瑚間木難。

羅衣何飄飄,輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩,長(zhǎng)嘯氣若蘭。

行徒用息駕,休者以忘餐。

借問(wèn)女安居,乃在城南端。

青樓臨大路,高門(mén)結(jié)重關(guān)。

容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏?

媒氏何所營(yíng)?玉帛不時(shí)安。

佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。

眾人徒嗷嗷,安知彼所觀?

盛年處房室,中夜起長(zhǎng)嘆。

“美女妖且閑,采桑歧路間。”這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘,她的容貌艷麗,性格嫻靜。地點(diǎn)是“歧路間”,即岔路口,她在采桑。“歧路間”是來(lái)往行人較多的地方,這就為下文“行徒”、“休者”的傾倒預(yù)作鋪墊。“柔條紛冉冉,落葉何翩翩。”緊接“采桑”,寫(xiě)柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng),采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫(xiě)桑樹(shù),暗是寫(xiě)美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物起了烘托作用。

“攘袖見(jiàn)素手,皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉休,珊瑚間木難。羅衣何飄飖,輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩,長(zhǎng)嘯氣若蘭。”主要寫(xiě)美人的服飾,也寫(xiě)到神情。“攘袖”二句,上承“柔條”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能見(jiàn)到潔白的手。為了采桑,素手必須高舉,這樣又可見(jiàn)到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當(dāng),次第井然。因?yàn)槭遣缮#韵葘?xiě)美女的手和腕,然后寫(xiě)到頭和腰,頭上插著雀形的金釵,腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠,還點(diǎn)綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫(xiě)美女身上的裝飾品,多為靜態(tài)的描寫(xiě)。“羅衣”二句,寫(xiě)美女輕薄的絲羅上衣,衣襟隨風(fēng)飄動(dòng),是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)美女的服飾,寫(xiě)出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。“顧盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩,長(zhǎng)嘯時(shí)呼出的氣息,芬芳如幽蘭。使人感到如見(jiàn)其人,如聞其聲,能不為之傾倒嗎?所以,“行徒用息駕,休者以忘餐”。行路的人見(jiàn)到美女停車(chē)不走了,休息的人見(jiàn)到美女忘了吃飯,從側(cè)面描寫(xiě)美女的美貌。應(yīng)該指出,曹植的這段描寫(xiě),顯然受了漢樂(lè)府《陌上桑》的影響。《陌上桑》描寫(xiě)羅敷的美貌是這樣寫(xiě)的:“羅敷喜蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殹I倌暌?jiàn)羅敷,脫帽著綃頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤,來(lái)歸相怨怨,但坐觀羅敷。”這是描寫(xiě)羅敷的美麗,并不直接描寫(xiě)她的容貌,而是描寫(xiě)她用的器物(“籠系”“籠鉤”)和穿戴的服飾(“倭墮髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“鋤者”四種人見(jiàn)到羅敷以后的反應(yīng),從正面和側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美麗。這些描寫(xiě)與《美女篇》的描寫(xiě)對(duì)比起來(lái),二者在內(nèi)容上雖然基本相同,但是寫(xiě)法卻不盡相同,表現(xiàn)了曹植詩(shī)的一些變化和發(fā)展。

“借問(wèn)女安居?乃在城南端。青樓臨大路,高門(mén)結(jié)重關(guān)。”交代美女的住處,點(diǎn)明她的高貴門(mén)第。美女住在城南大路附近的高樓里。“青樓”“高門(mén)”“重關(guān)”,說(shuō)明她不是普通人家的女兒,而是大家閨秀。“容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏?”美女的容光如同早晨的陽(yáng)光,誰(shuí)不愛(ài)慕她的美貌呢?上句寫(xiě)美女容貌之美,可與前半首合觀;下句說(shuō)無(wú)人不為之傾倒,引起下文。這里寫(xiě)美女高貴的門(mén)第和美麗的容顏,是隱喻詩(shī)人自己的身份和才能。有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì),所為他不能不慨嘆英雄無(wú)用武之地。

“媒氏何所營(yíng)?玉帛不時(shí)安。佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀。”媒人都干什么去了呢?為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮,訂下婚約呢?詩(shī)人對(duì)媒人的責(zé)怪,反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來(lái)行聘,這是客觀上的原因。而美女愛(ài)慕的是品德高尚的人,要想尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想,但難于實(shí)現(xiàn)。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,議論紛紛,他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年處房室,中夜起長(zhǎng)嘆。”美女正當(dāng)青春盛年,而獨(dú)居閨中,憂(yōu)愁怨恨,深夜不眠,發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。

這首詩(shī)通篇用比,比是中國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法,《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士,以美女不嫁,比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉,意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王堯衢說(shuō):“子建求自試而不見(jiàn)用,如美女之不見(jiàn)售,故以為比”。(《古唐詩(shī)合解》卷三)

詩(shī)詞鑒賞曹植出名(篇4)

高臺(tái)多悲風(fēng),朝日照北林。

之子在萬(wàn)里,江湖逈且深。

方舟安可極,離思故難任。

孤鴈飛南游,過(guò)庭長(zhǎng)哀吟。

翹思慕遠(yuǎn)人,愿欲托遺音。

形影忽不見(jiàn),翩翩?zhèn)倚摹?/p>

轉(zhuǎn)蓬離本根,飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)。

何意回飚舉,吹我入云中。

高高上無(wú)極,天路安可窮。

類(lèi)此游客子,捐軀遠(yuǎn)從戎。

毛褐不掩形,薇藿常不充。

去去莫復(fù)道,沉憂(yōu)令人老。

西北有織婦,綺縞何繽紛。

明晨秉機(jī)杼,日昃不成文。

太息終長(zhǎng)夜,悲嘯入青云。

妾身守空閨,良人行從軍。

自期三年歸,今已歷九春。

飛鳥(niǎo)遶樹(shù)翔,噭噭鳴索羣。

愿為南流景,馳光見(jiàn)我君。

南國(guó)有佳人,容華若桃李。

朝游江北岸,夕宿瀟湘沚。

時(shí)俗薄朱顏,誰(shuí)為發(fā)皓齒。

俯仰歲將暮,榮曜難久恃。

仆夫早嚴(yán)駕,吾將遠(yuǎn)行游。

遠(yuǎn)游欲何之,吳國(guó)為我仇。

將騁萬(wàn)里涂,東路安足由。

江介多悲風(fēng),淮泗馳急流。

愿欲一輕濟(jì),惜哉無(wú)方舟。

閑居非吾志,甘心赴國(guó)憂(yōu)。

飛觀百余尺,臨牖yǒu御欞軒。

遠(yuǎn)望周千里,朝夕見(jiàn)平原。

烈士多悲心,小人偷自閑。

國(guó)讎亮不塞,甘心思喪元。

拊劍西南望,思欲赴太山。

弦急悲聲發(fā),聆我慷慨言。

攬衣出中閨,逍遙步兩楹。

閑房何寂寞,綠草被階庭。

空室自生風(fēng),百鳥(niǎo)翩南征。

春思安可忘,憂(yōu)戚與我?guī)铡?/p>

佳人在遠(yuǎn)遁,妾身單且煢。

歡會(huì)難再遇,芝蘭不重榮。

人皆棄舊愛(ài),君豈若平生。

寄松為女蘿,依水如浮萍。

赍jī身奉衿帶,朝夕不墮傾。

倘終顧盻恩,永副我中情。

其一賞析

這是一首五言古詩(shī),抒發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)方親人深切思念之情。

“高臺(tái)多悲風(fēng),朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基調(diào)。寫(xiě)詩(shī)人朝日登臺(tái),雖天氣晴朗,陽(yáng)光明媚,但詩(shī)人仍有所感觸,覺(jué)得悲從中來(lái)。

“之子在萬(wàn)里,江湖迥且深”,這兩句詩(shī)緊承上句,也解釋了悲的原因:親人遠(yuǎn)隔萬(wàn)里,江河阻隔,水深難渡。同時(shí)也點(diǎn)明此詩(shī)是為懷故人而作的主題。“方舟”兩句,繼續(xù)寫(xiě)會(huì)面之難、離愁難以排遣。

“孤雁飛南游”等以下六句是直寫(xiě)登臺(tái)見(jiàn)聞。“孤雁飛南游,過(guò)庭長(zhǎng)哀吟”兩句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到孤雁哀鳴,抬頭望見(jiàn)正向南飛,想到孤居南方的兄弟,心內(nèi)更是痛苦。“翹思”以下四句寫(xiě)仰首思慕遠(yuǎn)方兄弟,遐想托雁帶去音信,可轉(zhuǎn)眼之間,孤雁已飛走了,形影不見(jiàn),無(wú)緣會(huì)面,又難通音信,惆悵痛苦,久久不平。

其四賞析

該詩(shī)是曹植《雜詩(shī)》六首中的第四首。詩(shī)中作者以佳人自比,抒發(fā)自己雖值盛年卻無(wú)法施展抱負(fù)的深沉慨嘆。

“南國(guó)有佳人,容華者桃李“,起首兩句就描繪了一個(gè)艷若桃李、風(fēng)華絕代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的寫(xiě)法,借美人形象來(lái)比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿瀟湘沚。”兩句,寫(xiě)美人朝游江北,夕宿瀟湘水的小洲上,居無(wú)定所。“時(shí)俗薄朱顏,誰(shuí)為發(fā)皓齒”兩句寫(xiě)美人空有色藝,卻遭時(shí)俗所鄙薄,那么佳人為誰(shuí)去啟皓齒歌唱?這兩句,自憐之意已出。

“俯仰歲將暮,榮耀難久恃”,兩句寫(xiě)時(shí)光流逝,青春美色難以久駐,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立業(yè),恐怕要留下終生遺憾。作者那種懷才不遇,生不逢時(shí)的感傷噴泄而出。

詩(shī)詞鑒賞曹植出名(篇5)

南國(guó)有佳人,容華若桃李。

朝游江北岸,夕宿瀟湘沚。

時(shí)俗薄朱顏,誰(shuí)為發(fā)皓齒?

俯仰歲將暮,榮耀難久恃。

蕭統(tǒng)《文選》選錄曹植《雜詩(shī)》六首,獲得歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞和肯定,是曹植詩(shī)歌中的著名篇章。此詩(shī)是其中的第四首。

這首詩(shī)是曹植后期所作,采用比喻手法,表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高,而且具有政治抱負(fù),希求建功立業(yè),垂名青史。曹操一度想立曹植為太子,結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。曹操死后,他因此備受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和壓抑,屢徙封地,連生活都很不安定,根本談不上實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。這首詩(shī)以佳人自比:佳人的容貌艷若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“時(shí)俗”二句,說(shuō)佳人的美貌和歌唱才能都不為時(shí)人所賞識(shí),比喻自己懷才不遇;“俯仰”二句,說(shuō)時(shí)光流駛,佳人的容華難以久恃,寄寓了自己盛年時(shí)無(wú)法施展抱負(fù)的深沉慨嘆。

在我國(guó)古典文學(xué)作品中,從屈原的辭賦開(kāi)始,就形成了以美人香草比喻賢能之士的傳統(tǒng)。曹植這首詩(shī),在構(gòu)思和寫(xiě)法上明顯地學(xué)習(xí)屈賦。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游蹤大致在沅、湘、長(zhǎng)江一帶,《湘夫人》篇中有“聞佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植這首詩(shī)中的前四句,其構(gòu)思用語(yǔ),大約即從《湘君》、《湘夫人》篇生發(fā)而來(lái)。《離騷》云:“汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。”曹詩(shī)末二句又是從它們脫胎而出。這種繼承發(fā)展關(guān)系,可以幫助說(shuō)明這首詩(shī)的主題是抒發(fā)懷才不遇的苦悶。元代劉履《文選詩(shī)補(bǔ)注》(卷二)釋此篇題旨說(shuō):“此亦自言才美足以有用,今但游息閑散之地,不見(jiàn)顧重于當(dāng)世,將恐時(shí)移歲改,功業(yè)未建,遂湮沒(méi)而無(wú)聞焉。故借佳人為喻以自傷也。”清代張玉谷《古詩(shī)賞析》(卷九)也說(shuō):“此詩(shī)傷己之徒抱奇才,仆仆移藩,無(wú)人調(diào)護(hù)君側(cè),而年將老也。通體以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韻長(zhǎng)。”劉、張兩人的解釋都是頗為中肯的。曹植在《求自試表》一文中,強(qiáng)烈地表現(xiàn)了他要求在政治上建功立業(yè)的愿望,文中后面部分有云:“臣竊感先帝早崩,威王棄世,臣獨(dú)何人,以堪長(zhǎng)久!常恐先朝露填溝壑,墳土未干,而身名并滅。”這段話(huà)的意思與此篇“俯仰歲將暮,榮耀難久恃”二句的內(nèi)容也是息息相通的。

有一種說(shuō)法,認(rèn)為這首詩(shī)的主題不是作者自傷,而是為曹彪鳴不平。“佳人”蓋指彪,時(shí)為吳王也。《魏志》:彪于黃初三年,徙封吳王,五年改封壽春縣,七年徙封白馬。朝游夕宿,喻遷徙無(wú)定也。”(見(jiàn)黃節(jié)《曹子建詩(shī)注》卷一)曹彪是曹植的異母弟,曹植與曹彪同受朝廷猜忌壓抑,有同病相憐之感,黃節(jié)的看法可備一說(shuō),但證據(jù)畢竟不足。徐公持同志說(shuō):“按曹彪雖膺過(guò)吳王的封爵,其封城卻并不真在吳地。當(dāng)時(shí)自江以南,全在孫氏控制之下,曹彪無(wú)由得至江南。他這個(gè)吳王封在壽春附近,此點(diǎn)曹植不會(huì)不知。所以詩(shī)寫(xiě)‘南國(guó)’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿瀟湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辭的意境和成語(yǔ),來(lái)抒發(fā)自己對(duì)‘時(shí)俗薄朱顏’的感慨,其主旨是懷才不遇。”這樣講比較合乎情理。

這首詩(shī)與曹植的另一首名作《美女篇》主題相當(dāng),在藝術(shù)描寫(xiě)上卻有豐腴與簡(jiǎn)約的區(qū)別,可進(jìn)行一下比較。《美女篇》全詩(shī)較長(zhǎng),節(jié)錄如下:

美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手,皓腕約金環(huán)。……借問(wèn)女何居,乃在城南端,青樓臨大路,高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng),玉帛不時(shí)安?佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀。盛年處房室,中夜獨(dú)長(zhǎng)嘆。

《美女篇》的主題,過(guò)去不少評(píng)論者都指出它是曹植以美女自比,比喻他懷抱才能而不得施展。如清王堯衢《古唐詩(shī)合解》(卷三)說(shuō):“子建求自試而不見(jiàn)用,如美女之不見(jiàn)售,故以為比。”《美女篇》與《雜詩(shī)》“南國(guó)篇”的主題相同,又同用比喻手法,城南美女與南國(guó)佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高義”以下四句,說(shuō)城南美女不為眾人所理解,意思與“南國(guó)篇”的“時(shí)俗”二句相通,點(diǎn)明了“懷才不遇”的主旨。“盛年處房室’二句,也與“南國(guó)篇”的“俯仰”二句一樣,在結(jié)尾表現(xiàn)了深沉的慨嘆。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,這十句連同“攘袖”二句都是寫(xiě)城南女的姿態(tài)和裝束,從各個(gè)方面來(lái)刻劃她的美麗,而“南國(guó)”篇寫(xiě)佳人之美,僅用了“容華若挑李”一句,非常簡(jiǎn)括。《美女篇》在其他方面的描寫(xiě)也較“南國(guó)”篇豐腴,但寫(xiě)美女姿態(tài)裝束的一段尤為突出。這兩首詩(shī)同用比喻法寫(xiě)同一個(gè)主題,但使用了詳略不同的寫(xiě)法,“南國(guó)”篇簡(jiǎn)練爽朗,《美女篇》華贍生動(dòng),在藝術(shù)上各擅勝場(chǎng),用詞造句毫無(wú)雷同之感,這里表現(xiàn)了曹植高超的寫(xiě)作才能。

鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹植詩(shī)云:“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)。”這是對(duì)曹植詩(shī)歌很深刻的評(píng)語(yǔ)。“情兼雅怨”是論思想內(nèi)容,指出曹植詩(shī)具有“小雅怨誹而不亂”的特色,曹植后期的不少詩(shī)作,傾吐牢愁,的確多近似小雅的怨誹之詞,《雜詩(shī)》“南國(guó)篇”、《美女篇》都是其例。骨氣即氣骨,也就是風(fēng)骨。骨氣奇高,是贊美曹植詩(shī)富有風(fēng)骨,即富有爽朗剛健的風(fēng)貌。詞采華茂,是贊美曹植詩(shī)語(yǔ)言華美豐富。鐘嶸主張?jiān)姼钁?yīng)當(dāng)“干之以風(fēng)力(即風(fēng)骨),潤(rùn)之以丹采”(《詩(shī)品序》),即以爽朗剛健的風(fēng)骨為骨干,再用華美的辭采加以潤(rùn)飾,二者結(jié)合起來(lái),達(dá)到優(yōu)美的藝術(shù)境界。曹植的詩(shī)“骨氣奇高,詞采華茂”,符合于他的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),所以獲得極高評(píng)價(jià)。明胡應(yīng)麟在評(píng)曹植《五游》、《升天行》諸詩(shī)時(shí)云:“詞藻宏富,而氣骨蒼然。”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一)也是承襲了鐘嶸的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

曹植的詩(shī),總的說(shuō)來(lái)是風(fēng)骨、詞采二者兼?zhèn)洌屑?xì)分析,不同的詩(shī)篇在某一方面往往有所側(cè)重,有的風(fēng)骨更遒勁一些,有的詞采更宏富一些。他的部分詩(shī)篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍長(zhǎng),對(duì)偶句與鋪陳語(yǔ)較多,其詞采華茂的特色就顯得更為突出,但也仍然具有風(fēng)骨。另外有一部分詩(shī),像《野田黃雀行》、《泰山梁甫行》、《雜詩(shī)六首》等,大抵篇幅稍短,描寫(xiě)較簡(jiǎn)練,對(duì)偶句與鋪陳語(yǔ)少,這類(lèi)詩(shī)篇更鮮明地顯示出骨氣奇高的特色,但也仍然具有詞采。王世貞評(píng)曹植詩(shī)說(shuō):“子建天才流麗,雖譽(yù)冠千古,而實(shí)遜父兄。何以故?材太高,辭太華。”(《藝苑卮言》卷三)王世貞認(rèn)為曹植詩(shī)成就低于曹操、曹丕,意見(jiàn)未必公允,但曹植詩(shī)在詞采華茂這方面的確大大超過(guò)其父兄,特別如《箜篌引》、《美女篇》一類(lèi)詩(shī)表現(xiàn)尤為突出。王世貞又說(shuō):“子桓之《雜詩(shī)》二首,子建之《雜詩(shī)》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又從風(fēng)格的質(zhì)樸剛健方面對(duì)曹植的《雜詩(shī)》六首給予很高評(píng)價(jià),認(rèn)為可與漢代無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》并駕齊驅(qū)。王世貞不喜華麗文風(fēng),所以對(duì)曹植作出這樣的評(píng)價(jià),但由此也可以看出,曹植的不同詩(shī)篇,在風(fēng)骨和詞采二者的某一方面的確有所側(cè)重。

《雜詩(shī)》“南國(guó)”篇這首詩(shī),其中“時(shí)俗薄朱顏”二句,也是文采斐然;但大體說(shuō)來(lái),其藝術(shù)上的主要特色是簡(jiǎn)練峭直,語(yǔ)短情長(zhǎng),含蘊(yùn)豐富,意境深邃,它雖然不像《美女篇》鋪陳細(xì)致,詞藻華美,但也自具一種爽朗自然之美,經(jīng)得起吟詠咀嚼。

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