惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。(尊前 通：樽)

作品賞析

【注釋】：

這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時，為送別自越州(今浙江紹興)北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父(名勰)而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ，議論風(fēng)生，直抒性情 ，寫得既有情韻 ，又富理趣 ，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。

詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別后的第三個年頭了 。三年來 ，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵 ”。分別雖久 ，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿 ”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于在朝好議論政事，為言官所攻。

以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意 、久處逆境所持的達觀態(tài)度 ，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客;以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人 ?！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情。

“樽前不用翠眉顰”一句 ，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一在強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾在宦途多故之后鍛煉出來的思想性格 。詞末二句言何必為暫時離別傷情 ，其實人生如寄 ，李白《春夜宴從弟桃花園序》云 ：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也 。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢 ?詞的結(jié)尾 ，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張 ，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂 ”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達 、灑脫情懷 。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句 ，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。

然而在這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。

離別悲傷的經(jīng)典詩詞賞析篇2

浣溪沙 送梅庭老赴上黨學(xué)官

門外東風(fēng)雪灑裾。山頭回首望三吳。不應(yīng)彈鋏為無魚。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書。

作品賞析

【注釋】：

《浣溪沙》詞調(diào)，在蘇軾以前的詞家手中，大抵只用于寫景抒懷，而此詞卻用來寫臨別贈言(題記為：送梅庭老赴上黨學(xué)官)，致力于用意，有如文章之序體，從而開拓了小詞的題材內(nèi)容。

“門外東風(fēng)雪灑裾”，是寫送別的時間與景象。盡管春已來臨，但因春雪，而氣候尚很寒冷。這時有“雪灑裾(衣襟)”，而不言“淚沾衣”，頗具豪爽氣概。次句即有一較大跳躍，由眼前寫到別后，想象梅庭老別去途中，于“山頭回首望三吳”，對故園依依不舍。這里作者不是強調(diào)三吳可戀，而是寫一種人之常情。第三句再進一層，謂“不應(yīng)彈鋏為無魚 。”這句用戰(zhàn)國齊人馮諼事，馮諼為孟嘗君食客，曾嫌不受重視，彈鋏(寶劍)作歌道 ：“長鋏歸來乎，食無魚”(《戰(zhàn)國策·齊策》)。此句意謂梅庭老做了學(xué)官，不必唱歸來了。同時又似乎是說，盡管上黨地方艱苦，亦不必計較個人待遇，彈鋏使氣。

過片音調(diào)轉(zhuǎn)高亢 ：“上黨從來天下脊 ”。意謂勿嫌上黨邊遠，其地勢實險要。蓋秦曾置上黨郡，因其地勢高，故有“與天為黨”之說。“先生元是古之儒”，此稱許梅庭老有如古之大儒，以天下為己任，意謂勿以學(xué)官而自卑。筆力豪邁，高唱警挺，足以壯友人行色。末句補說，“時平不用魯連書”。魯連，即魯仲連，戰(zhàn)國齊人，曾游趙《史記》給他很高評價。因上黨是趙地，當時宋遼早已議和，故云時代承平，梅庭老即有魯連奇策，亦無所用之。此句既有勸勉梅庭者隨遇而安之意，又有對其生未逢時不得重用之遭的同情。

在這首詞里，作者用自己樂觀曠達的人生態(tài)度去影響朋友，出語灑脫卻發(fā)自肺腑，真摯動人。

離別悲傷的經(jīng)典詩詞賞析篇3

賀新郎 送胡邦衡待制

[宋] 張元干

夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。

涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處?；厥讓Υ惨拐Z。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

作品賞析

【注釋】：

在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出;張?zhí)J川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年(1142)，因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州(今廣東新興)，蘆川作此詞以相送。

“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未復(fù)的中原 ?！皭澢镲L(fēng)”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強烈的質(zhì)問之聲，絕似屈原《天問》之風(fēng)格。

首問 ：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ?又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境!須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。

鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產(chǎn)生共鳴，筆者親歷抗戰(zhàn)時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。

下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣!——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。

過片便預(yù)想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣 。天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)?！肮⑿焙印比?，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”，為什么情調(diào)如此相似?而對于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。

下言寫此別之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬里 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能的!語云雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ?賓鴻不至，書信將憑誰寄付?不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生;所關(guān)切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據(jù)。

情懷既然這樣，何以作詞?所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。

凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲(與上三字連成四平聲)，方為協(xié)律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學(xué)人。

離別悲傷的經(jīng)典詩詞賞析篇4

送沈子歸江東(一作送沈子福之江東)

[唐] 王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

作品賞析

王維大約在開元二十八、二十九年(740、741)知南選，至襄陽(今屬湖北)。他集子里現(xiàn)存《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩，可見他在江漢的行蹤不止襄陽一處。沈子福，不詳。長江從九江以下往東北方向流。江東，指長江下游以東地區(qū)。看詩題和頭兩句的意思，這詩當是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。

渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現(xiàn)成之景。唐人有折柳送行的習(xí)俗。這里寫楊柳，不僅寫現(xiàn)成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。第一句點明送別之地。第二句醒出“歸江東”題意。罟(gǔ古)師，漁人，這里借指般夫。臨圻，當指友人所去之地。

友人乘船而去，詩人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時，詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。詩人忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也象這無處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧?“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，多么美麗的想象，多么蘊藉而深厚的感情!將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無間，極其自然。狀難寫之景如在目前，便算是詩家能事。這里藉難寫之景以抒無形之情，功夫當然又深了一層。寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調(diào)明快，這是盛唐詩歌的特色。牛希濟的《生查子》有這樣的兩句：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！睂懙氖巧賸D對遠行人臨別的叮嚀：記住我的綠羅裙吧!你無論到哪里，那里的芳草都呈顯著我的裙色，都凝結(jié)著我對你的相思，你要憐惜它啊!──這話也講得非常之含蓄，非常之婉轉(zhuǎn)，非常之好。與王維“惟有相思似春色，江南江北送君歸”詩句比較，手法相同，思路相近，但感情一奔放一低徊，風(fēng)格一渾成一婉約，各具姿態(tài)，而又同樣具有動人的藝術(shù)魅力。

離別悲傷的經(jīng)典詩詞賞析篇5

送李副使赴磧西官軍

[唐] 岑參

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，

豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

作品賞析

【注釋】：

這首送別詩，既不寫?zhàn)T行的歌舞盛宴，也不寫分手時的難舍離情。作者只是以知己的身份說話行事，祝酒勸飲，然而字里行間卻使人感到一股激情在蕩漾。

這是天寶十載(751)六月，李副使(名不詳)將離武威，遠赴磧西，即安西都護府(治所在今新疆庫車附近)。因而詩的開頭兩句即點明時令，以李副使出塞途中必經(jīng)的火山、赤亭這段最艱苦的旅程開篇。“火山五月人行少”，詩人早有吟詠，況六月酷暑?作者不從餞行話別落筆，而以火山、赤亭起句，造成一個特殊的背景，烘托出李副使不畏艱苦、毅然應(yīng)命前行的豪邁氣概，而一路珍重的送別之意也暗含其中了。三、四兩句在寫法上作一轉(zhuǎn)折，明寫李氏不平凡的經(jīng)歷，激勵其一往無前：知道您經(jīng)常出入邊地，豈能見到輪臺的月亮而惹起鄉(xiāng)愁呢?這里“豈能”故作反問，暗示出李副使長期馳騁沙場，早已把鄉(xiāng)愁置于腦后了。“豈能愁見輪臺月”，是盛唐時代人們積極進取精神的反映，是盛唐之音中一個昂揚的音節(jié)。詩的五、六兩句是招呼、勸說的口氣，挽留李副使脫鞍稍駐，暫入酒家，飲酒話別。作者越過一般送別詩多訴依依不舍之情的藩籬，直接提出此次西行“擊胡”的使命，化惆悵為豪放，在送別的詩題下開拓了新的意境。詩末兩句直抒胸襟，更是氣貫長虹：功名請向戎馬沙場上求取，這才是一個真正的大丈夫?！办笙颉?，語氣恭敬而堅決。這既可看作岑參勉勵李氏立功揚名，創(chuàng)造英雄業(yè)績，又何嘗不是自己的理想和壯志呢?這兩句將詩情推向高潮，英雄豪氣使后世多少讀者為之激動振奮。

這首詩熔敘事、抒情、議論于一爐，并且突破了一般送別詩的窠臼。其口語化的詩歌語言，讓人感到親切灑脫。悠揚流美的聲調(diào)給人以奔放明快的詩意感受。自由活潑的韻律，跌宕有致的節(jié)奏，顯示出一種豪邁的氣勢，傳達出火一般的激情，無疑將給遠行者以極大的鼓舞力量。