人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將(qiāng)進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《李白·將進酒》原文、注釋與賞析【題解】

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，意即“勸酒歌”。繼李白之后李賀也有同題詩。這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一年(752)，作者當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客，三人登高宴飲。當時距作者被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久，人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。

《李白·將進酒》原文、注釋與賞析【注釋】

1.將：請。2.樽：古代盛酒的器具。3.會須：應當。4.岑夫子：岑勛。5.丹丘生：元丹丘。岑、丹均為李白朋友。6.陳王：三國時魏國曹植，曾被封為陳王。

《李白·將進酒》原文、注釋與賞析【串譯】

你難道沒看見這洶涌奔騰的黃河水，有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去，奔向大海，永遠也不會回還。你難道沒看見，在高堂上對著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發?早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變成了白雪。人生得意之時，理應盡享歡樂，切莫讓金杯空對著明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請快喝酒，不要停，我為你們唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。這鐘鼓樂中的美食生活不值得珍惜，但愿永遠沉醉不再清醒。自古以來那些圣賢無不感到寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為何說錢已經不夠，快快去買酒來讓我們喝個夠。牽來五花馬，取出千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!

《李白·將進酒》原文、注釋與賞析【賞讀提示】

置酒會友，乃人生快事，又恰值懷才不遇之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。作者的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可當，又如江河入海一瀉千里。時光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的唯有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。其表是在感嘆人生易老，其里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，作者無力改變，于是就把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩在長安放還以后思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤，再轉狂放，最后歸結于“萬古愁”回應篇首。

誦讀時應充分考慮到此詩結構體式上的復雜和多變性。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”是其一，完全一樣的重復。一開句就用“黃河之水天上來”大開，氣勢、豪情皆呈飽足之勢。兩個“君不見”之后都可安排一個停頓和氣口，語態由開始的朗然轉為悲慨。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”是其二，語態轉喜。六小句當按七律詩處理即可。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽”是其三，可視為中間過渡段，交代清楚就行。接著又是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”六小句的七言，抒發的是作者心里要講的話，即對于人生、對于喝酒的態度，要表現出狂放和激憤。最后五句“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”是作者與酒家掌柜的對話。酒到興頭應該啥都不顧了，良馬、裘衣皆可拿出來換酒喝!詩情又再度轉為狂放，最后這五句可以如大江奔涌般地一氣貫達，至“萬古愁”達到氣勢、音高、音強的頂峰，在最強音頓收，甚至可以將一腔情緒一瀉如注地盡情爆呼宣泄，成為“爆點”。這也是誦讀詩作的收尾方法之一。但是我們所要訓練的所謂“誦讀”能力，基本上是介于平述與朗誦之間的一種帶有情感的規范性朗讀，與舞臺上帶表演的朗誦還是有區別的。《將進酒》的結尾究竟能夠做到什么程度，不宜對誦讀者做強行硬性的規定，情緒能夠放達一些，強度深度濃度表現得更淋漓酣暢一些也是值得鼓勵的。

《李白·將進酒》原文、注釋與賞析【推薦名句】

1.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。2.天生我材必有用，千金散盡還復來。