《芄蘭》，《詩經·衛風》篇名。為先秦時代衛地漢族民歌。描寫一個童子盡管佩戴著成人的服飾，而行為卻仍幼稚無知，既不知自我，又不知與他人相處，諷刺了童子的無能。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《芄蘭》

　　作者：佚名

　　芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

　　芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

　　《芄蘭》意思：

　　芄蘭莢實長在枝，有個童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起?看他一本正經相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

　　芄蘭莢實連著葉，有個童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱?看他一本正經相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。

　　《芄蘭》注釋：

　　⑴芄(wán丸)蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。支：借作“枝”。

　　⑵觿(xī西)：象骨制的解結用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。

　　⑶能：寧，豈。知：智，一說“接”

　　⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說容、遂，舒緩悠閑之貌。

　　⑸悸：帶擺動貌。

　　⑹韘(shè社)：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時用于鉤弦。

　　⑺甲：借作“狎”，親昵。一說長也。

　　《芄蘭》寫作背景：

　　此篇主旨說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學之教不講歟?”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等(超越級別)以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”茲取后一說。

　　《芄蘭》鑒賞：

　　詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產生聯想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態度卻冷淡了。觽本是解結的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據《禮記·內則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。

　　當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內已有能力主家，侍奉父母;對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現在他卻對自己疏遠了，冷落了。

　　因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

　　全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數語，就把“童子”態度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。