下面網(wǎng)小編為大家整理了關(guān)于詩經(jīng)吉日的原文及注釋，歡迎大家閱讀與借鑒。

　　吉日原文：

　　吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。

　　吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。

　　瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

　　既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。

　　吉日注釋

　　(1)維：是。戊：古人以天干地支相配計日。以天干奇數(shù)為剛?cè)眨紨?shù)為柔日。剛?cè)找送馐拢崛找藘?nèi)事。田獵為外事，故以剛之戊為吉日。朱熹《詩集傳》：“以下章推之，是日也其為戊辰與?”

　　(2)伯：“祃”之假借。祃，師祭。禱：“禂”之假借字。禂，馬祭。

　　(3)田車：獵車。田，同“畋”，打獵。

　　(4)孔：很。阜：強(qiáng)壯高大。

　　(5)阜：山崗。

　　(6)從：追逐。群丑：指群獸。

　　(7)差：選擇。

　　(8)同：聚集。

　　(9)麀(yōu)：母鹿。麌(yǔ)麌：眾多貌。

　　(10)漆、沮(jǔ)：古代二水名，在今陜西境內(nèi)。

　　(11)所：處所，此指會獵場所。

　　(12)中原：原中，指原野。

　　(13)祁：原野遼闊。有：多，指野獸多。

　　(14)儦(biāo)儦：疾行貌。俟(sì)俟：緩行貌。

　　(15)群：獸三只在一起為群。友：獸二只在一起為友。

　　(16)悉：盡，全。率：驅(qū)逐。

　　(17)燕：樂。

　　(18)豝(bā)：母豬。

　　(19)殪(yì)：射死。兕(sì)：大野牛，或謂乃犀牛。

　　(20)御：進(jìn)獻(xiàn)食物。

　　(21)醴(lǐ)：甜酒。

　　吉日譯文

　　戊日吉利好時辰，師神馬祖都祭享。田車轔轔真漂亮，四匹公馬大又壯。驅(qū)車登上大山崗，追逐群獸意氣揚。

　　庚午吉日好時光，匹匹良馬精挑選。群獸驚慌聚一處，雄鹿雌鹿?jié)M眼前。驅(qū)趕野獸到漆沮，天子獵場在此間。

　　極目遠(yuǎn)望原野中，地域遼闊群獸集。或是急奔或慢行，三五成群結(jié)伴嬉。左面右面來圍趕，為讓天子心歡喜。

　　我的弓已拉滿弦，我的箭已握在手。射中那邊小母豬，射死這邊大野牛。烹調(diào)獵物宴賓客，舉座歡呼且飲酒。

　　吉日鑒賞

　　《毛詩序》說：“《吉日》，美宣王田也。”后代的學(xué)者對此沒有什么異議。陳奐《詩毛氏傳疏》說：“《車攻》會諸侯而田獵，《吉日》則專美宣王田也。一在東都，一在西都。”這個分析是正確的。

　　全詩四章，藝術(shù)地再現(xiàn)了周宣王田獵時選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個過程。

　　第一章寫打獵前的準(zhǔn)備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會盟、宴享一樣莊重而神圣的大事，是尚武精神的一種表現(xiàn)，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成為必不可少的程序。“升彼大阜，從其群丑”二句在這一章中是將然之辭，一切業(yè)已準(zhǔn)備就緒，只等在正式打獵時登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖后的第三天是庚午日，依據(jù)占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之后，周天子率領(lǐng)公卿來到打獵之地。那里群鹿聚集，虞人沿著漆、沮二水的岸邊設(shè)圍，將鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫隨從驅(qū)趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。隨從再次驅(qū)趕獸群供天子射獵取樂。第四章寫天子射獵得勝返朝宴享群臣。隨從將獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現(xiàn)出英姿勃發(fā)、勇武豪健的君主形象，實是對宣王形象化的頌揚。打獵結(jié)束，獵獲物很多，天子高高興興用野味宴享群臣，全詩在歡快的氣氛中結(jié)束。

　　通過上文的敘說，可以發(fā)現(xiàn)詩人按照事情的發(fā)展過程依次道來，有條不紊，是此詩最明顯的一個特點。

　　另外，全詩大部分章節(jié)記敘田獵活動的準(zhǔn)備過程以及隨從驅(qū)趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀態(tài)，以作烘托，具體寫天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。”這種點面結(jié)合的寫法，既敘述了田獵的過程，描寫了田獵的場面，透露了輕松的氣氛;更突出了天子的形象，增強(qiáng)了天子的威嚴(yán)，使全詩有很強(qiáng)的感染力。